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百家讲坛心得体会

时间:2022-11-04 10:36:54 其他心得体会 我要投稿

百家讲坛心得体会

  我们得到了一些心得体会以后,不妨将其写成一篇心得体会,让自己铭记于心,这样就可以总结出具体的经验和想法。那么心得体会怎么写才恰当呢?以下是小编为大家整理的百家讲坛心得体会,仅供参考,大家一起来看看吧。

百家讲坛心得体会

百家讲坛心得体会1

  我是《百家讲坛》,忠实的小“坛友”,看了两三年这个节目。古人云:“以史为镜,可知兴亡。”这个节目增长了我的知识,开阔了我的视野,让我明白了很多道理。

  最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君,暴君,有人说秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解,我对秦始皇有了新的认识,也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。

  世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就,比如众所周知的毁灭六国,统一度量衡、书写和货币,统一车辆行迹,修建车道和水路,等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次,秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话,而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后,亲自去王坚家认错,要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。

  当然,秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法,这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的邪说歪门邪道,大费周章修建宫殿,使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土,为后人留下了珍贵的遗物,但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。

  王立群教授也告诉我们,“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生,而是指算命先生,也就是“焚书坑儒”,这是后人对秦始皇的误解。除此之外,我还知道了与秦朝有关的成语的来历,比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”,真的让我受益匪浅。

  听了我的介绍,你也喜欢这个节目吗?然后每天12: 45,《百家讲坛》预约。

百家讲坛心得体会2

  今天看了一百个论坛,主要讲的是李世民在贞观统治下的登基。当时汉高祖统治时期,李渊皇帝治国有方。当时整个国家晚上都是上上下下的,没有道路的痕迹。

  这时,李世民开始夺取王位。他的第一步是给齐王和齐王做手术。他设计了一个在玄武门杀死齐王和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。当时皇帝为什么不惩罚李世民?因为他的名声太高,杀了他会引发全世界的骚乱。杀死齐王和太子后,派他的一个将军去找皇帝要兵权。当时皇帝正和几个大臣划船。当他看到一名武装士兵向他走来时,他吓坏了,明白了这个人的目的,但皇帝假装平静地问他:你在这里干什么?这个人说外面生活很乱。请将兵权交给秦王,让他统一安排,听从他的指挥。他旁边的两位部长也为李世民说了好话。皇帝别无选择,只能支付兵权。

  于是,他放弃了王位,因为兵权是当时的一切,所以李世民自然成了皇帝。当李世民成为皇帝时,有不同的意见。有人说他篡位,有人说他继位。历史书就是历史书,说的方式就属于说的方式。我认为李世民做的是错的。因为他不应该为了自己的利益杀了自己的兄弟囚禁自己的父亲。虽然他达到了目的,但他失去了兄弟和父亲的感情。

  百家讲坛一直是我最喜欢的专栏。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这些天,我一直在关注于丹教授的《论语》。《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的书。孔子说,人要有人格的尊严。他不主张怨天尤人。因为什么时候?他也不提倡以德报怨。他说这是浪费。是浪费生命。试想,人家很对不起你,你却还背负着屈辱的负担,在那里对别人宽容和耐心,会让那个人觉得你可以被欺负。这会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格,既不道德也不怨恨,把自己有限的情绪保留在最有用的地方。因为生命有限,所以生命也有限。光明正大才是你应该做的。于丹教授向每个人完美地解释了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相,她讲的人生哲学才是我们需要知道的。于是我认真做了笔记。

  纪连海说《纪晓岚之谜》最好。通过《纪晓岚之谜》,得知纪晓岚先当官,后犯错,被发配新疆。在去新疆的路上,他写了很多文章,编成了《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆呆了两年,因为要编《四库全书》,被调回北京。《四库全书》已经编了十年了,编书很辛苦。十年内死了很多人。幸运的是,纪晓岚没有死。这本书已经写了七卷,保存在中国的七个地方,包括北京的颐和园、北京的故宫、台北、沈阳等。后来有几个地方的书因为外族侵略被烧毁,有几个地方的书一直保存到现在。通过这个论坛,我增加了很多知识。我觉得我应该好好学习,长大了也要去

百家讲坛心得体会3

  今天看了赵玉平教授的《百家讲坛》《向司马懿学习管理》的(1、2、3)篇文章,受益匪浅。在这里,我知道司马懿的足智多谋,谨小慎微,不马虎,对人有耐心,用兵不慌,思维缜密,沉着冷静。对待领导谦逊尊重,是曹操和曹植高度重视的。因为工作认真细致,懂天文地理,所以不断升职。他曾经像房子里的水管,现在像房子里的顶天立地的栋梁。真的是“以前靠着墙,现在靠着房子站着”!

  他不仅很会用兵,还能猜透别人的想法,无所不用其极。所以打了很多胜仗,霸气十足。用一个词形容他的性格真的很完美:冷岳狼。而且,在演讲室里,我知道,他的脖子可以转180度!你可以仰着头向前走。我也知道曹操怕有人杀他,就在梦里假装杀人!事情是这样的:曹操当了丞相很兴奋,但又怕晚上有人来这里杀他,就对部下说:“不知道最近得了什么病,经常做梦梦见自己杀人!”一天晚上,当他睡觉的时候,他的人盖住了他的被子。他听到一个声音,用“刷”的一声拔出剑,用刀砍下了那个人的头。第二天早上,他看到自己杀死的那个人,还在装模作样,就问别人:“谁杀了我弟弟!”别人都说他是自杀的,他就跟他们说没办法,他做梦都会杀人。这给别人做了榜样,让别人不敢靠近他,充分体现了曹操多疑的心。

  教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜!

百家讲坛心得体会4

  在这些天来,我一直在收看中央电视台百家讲坛节目,是由教授于丹讲的《论语》。她在这里讲述了如何以道德的观念,来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲,我一次次地感悟着。畅想着……于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道《论语》就是讲道德的,

  刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和意见,让大家遵守道德的规范,其实这些建议都是在《论语》里说过的话,也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。如果我们在小时侯都能学学"论语","论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记,后来让学生们整理出来的教材。其实如果这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素质就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说:学论语对创造和谐社会有着一定的积极作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的原因。

  论语里述说的就是要学会感激。于丹教授说:学会了感激,就学会了如何乐观的生活。她还说:如果你对经常为一些小事流泪,那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物,要心存感激,人生就不再单调,而会显得更加美好。一个人要懂得学会感激,感激是一个人应树立的美德。也是一个人应该具有的素质。古人说:滴水之恩当涌泉相报,说的就是这个道理。

  是啊,我认同于丹教授的观点,也同意论语里说的哲理性的话语。我认为:要记住别人的好,忘记别人的错,那是一种豁达和宽容的体现。如果你能做到这一点,你的心胸就会是宽广的。

  退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗,需要你有技巧,让你有睿智和智慧。

百家讲坛心得体会5

  我们班一起看了这个节目,感觉挺精彩的。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目,在这里,教授们发表幽默生动的演讲,往往让我们在快乐中获得知识。

  之前看过《百家讲坛》系列电影,是《跟司马懿学管理》,主讲人是赵玉平。其中两个故事给我留下了深刻的印象。

  “空城计划”的故事大家都耳熟能详。别人看这个故事,只夸诸葛亮机智勇敢,谁能想到站在司马懿的角度去想。从这件事可以看出司马懿的谨慎。因为害怕诸葛亮的埋伏,他和他的十五万大军就被区区两千多人吓跑了。这足以说明司马懿的谨慎。如果他不是100%确定,他绝不会冒任何风险。如果从现代的角度来看,你就是一个普通公民,整天靠死亡工资生活。积累下来的钱要么存银行,要么买国债,连房子有时候都怕贬值。相反,有敢于投资的人,他们只占社会的一小部分,宁愿破产也不去争取。这样的人要么跌入人生最低谷,要么一举成为社会成功人士,这样的人敢于冒险。司马懿现在是一个胆小怕事的普通公民。当他听说诸葛亮的实际实力时,他就像一个拒绝投资的普通公民。当他听说他拒绝投资的东西现在可以赚一大笔钱时,他的肠子都懊悔了。

  司马懿还有一个特点,就是能忍。《三国演义》中的故事是这样的:诸葛亮为了激励司马懿出征,送来了女装,司马懿的部下纷纷要求出征,但是司马懿忍住了,等到诸葛亮死了,司马懿才松了口气,大胆出兵进攻。同样,从现代的角度来看,司马懿是一个能做大事的人。他能伸能缩。有时候可以有男人的阳刚之气,有时候可以装孙子,等你积蓄了足够的力量,一拳就把你打倒在地,反咬一口。这种人可以用“心狠手辣”来形容也不为过,但正是这种人和司马懿一样心狠手辣,灵活变通,才是当今社会干大事的`人。

  《百家讲坛》是一个精彩的节目,它让我们获得知识,成为人类。我爱看《百家讲坛》。

百家讲坛心得体会6

  寒假,老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容,并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的,可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾,再到《江城子-记梦》时,感于苏东坡先生“相顾无言,惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来,让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

  年少的苏轼,有着很好的家庭教育,父亲苏洵是唐宋八大家之一,写得一手好文章,对苏轼很严格。苏轼之名的由来,便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露,而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名,22岁考了相当于现在全国高考的第二名,实际是第一名,当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷,写的太好了,但怕人说他徇私舞弊,把这份考卷点了第二名,实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说:“捧读苏轼的信,我全身喜极汗流,快活快活!此人是当今奇才,我应当回避,放他出人头地。请大家记住我的话,三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下,天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手,欧阳修这一句话,苏轼之名顷刻传遍全国,“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期,录取的人员只有41人,苏轼是所有人中成绩最好的,百年第一。

  那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情,抒情、论国策,所以我们今天才有机会读到他的许多作品,并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今,我们真的没太多机会写作了。其实写作,一在记录,二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感,只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说,千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人,我不知道千年之后,还能否出现第二个苏轼。

  苏轼是个名副其实的大文豪,他的词自成一派,让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩,虽然郁郁不得志,但是他有豪迈的胸襟,能包容天下,虽寄情与山水之间,却有自己独特的政治解读,他的政治抱负未能施展于朝野,却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,他都做到了。

百家讲坛心得体会7

  《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野,增长了我们的知识,启发了我们的心灵,架起了通向百姓的桥梁……

  它带领着我们穿越时空,回到过去,让我们了解了我国5千年的历史,了解了古代伟大人物的故事,了解了我们历史上的重大事件,了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道……

  《百家讲坛》中,给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了。她让我们更好地理解《论语》、《庄子》,也让我们从中有所反思、有所收获,更好地吸收知识,并将知识转变为我们自己的能力。

  于丹教授通过《庄子》的现代解读,以中国经典文化的精髓提醒观众,怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想;在追求的过程中遭遇挫折时,怎样坦然面对;在竭力追求的过程中,怎样协调好物质和精神的关系,怎样处理家庭和事业的关系,让人们明白奋力拼搏为了什么。

  现代社会的竞争空前激烈,人们的神经高度紧张,各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中,往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击,由此,造成不同程度的心理失衡,成为社会隐患。于丹教授提醒我们:在沉醉于工作时,不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会;在遭遇打击时,要以坦然的心态面对;在确定奋斗目标之前,要正确看待自己;在平凡的工作中,怎样感悟与超越……

  在《庄子》心得中,一个牧羊人的比喻让我感触很大。她说,我们做事就要像牧羊人一样,只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了,其他的羊就会跑得快了。而现实中,有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜,却不曾想他的羊已经落下了很多。和这个故事相似的是木桶的故事,一个木桶是由许多片木板组成了的,要看这一个木桶的盛水多少,要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

  吾十有五,而治于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。"北京师范大学教授于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的,但也不是绝对的。其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁,就能够提前感悟到四五十岁的境界。

  那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何处?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳顺"呢?所谓的"七十从心所欲,不逾矩",是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在?我们真正能理解这其中的含义吗?

  古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹,这种感叹在《论语》里面也不列外,子在川上曰:"逝者如斯夫",这是大家都熟悉的一句话,这句话很含蓄,但是里面有多少沧桑?也就是说"人世几回伤往事,山行依旧枕江流。"也就是仓山不老,但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。

  这就像著名的《春江花月夜》所发出的无端至的"江畔何人初见月,江月何年初照人,人生代代无穷己,江月年年只相似,不知江月待何人,但见长江送流水。"就在这样一种天地悠悠,江山有情,这样一种物蓄流转中,每一个人,一个渺小的人,一个转瞬即逝的生命,我们有什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的,有些一旦规划了,就会觉得舍弃了许多,会留下很多遗憾。

  就在孔子看着流水惊叹的同时,他又给他自己,给他的学生,给千年万代的后人提出了这样的描述,他说自己"吾十五而治于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。"这是一个粗劣的人生坐标,在这样一个坐标上会有几个阶段所要做的事情会特别特别强调出来。今天我们从头翻阅进去,看一看圣人所描绘的这条人生之道,对我们到底有多大的借鉴价值。

  其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己的这一段生命篆刻成什么模样,成为我们的不朽,成为我们的墓志名,每个人都有理由去描述他的一种理想,但是一切从社会化进程开始,从一个自然人,转化成有社会规则制约的人,这就是学习的起点。

  孔子的"十五治于学"这可以说他自己的一个起点,也是他给自己学生的一种要求。孔子自己经常说"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"没有人是生来就了解很多事情的,我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣,而且我能够孜孜以求,一直认真学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢,像我这样有仁义之心的并不缺少,但是像我这样好学习的人很少见。这就是他十五开始上学的心情。

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