《桃花源记》读后感范文（精选26篇）

　　当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《桃花源记》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《桃花源记》读后感范文（精选26篇）

　　《桃花源记》读后感 1

　　桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

　　这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的.隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。

　　陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？

　　当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

　　《桃花源记》读后感 2

　　世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。所以，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种梦想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！

　　人生活在现实社会中，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无奈的.时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的梦想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

　　《桃花源记》读后感 3

　　候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。

　　在战火纷飞的晋朝，陶渊明想象出了这么一个世外桃源。多好：芳草鲜美，落英缤纷，民风淳朴，宁静安乐。在那个年代，是谁都会向往。

　　世外桃源真美，我也有我的桃源。

　　我的桃源就是如今家乡小时候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的'伙伴，就必须得到那去。池塘边，楐树随风飘扬，荷花姐姐和荷叶妹妹也在跳舞。欢笑声中，伙伴们玩起了水，你一脚我一脚溅起高高的白色浪花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。

　　但就在我十岁的时候，我离开了它，来到城市。

　　亲爱的柳树，你还记得吗？我常常坐在你的背上，和你亲爱的小鸟，小虫家人一起玩耍；荷叶荷花你们是我见过最美的小花小草，但我想对你们说对不起。我不应该破坏你们的美，我时常忍不住摘下你们放在家里，因为你们真的是太美了；小鱼儿们，你们还在吗？我还想和你们一起比赛游泳呢；我亲爱的伙伴们，你们还好吗？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。

　　美丽的池塘，请你等着我。

　　亲爱的小伙伴，请你们想着我。

　　美丽的桃源，我会回来的！

　　《桃花源记》读后感 4

　　陶渊明心中有一个桃花源。

　　那里“芳草鲜美，落英缤纷”；那里“阡陌交通，鸡犬相闻”；那里“黄发垂髫，并怡然自乐”。桃源远离了那时候的民不聊生，战火连天，朝廷混乱的图景。晋朝的百姓们得病若无药，仅一字“死”，无粮只能卖儿卖女，然而这一切在桃源中全无踪影。陶渊明的意难平，陶渊明的有所期，都存在这篇文章里。桃花源令陶渊明向往，因它安宁和谐，因它的优美幸福，因它远远有别于东晋的社会。

　　我心中的桃花源，是怎样的？我想，它似一幅山水长卷。林间清泉，疏影相映。有最最好看的红枫十里，最最好听的莺雀相啼。无言可以描述它的梦幻，它是那么朦胧。

　　事实上，我们心中都有一个桃花源。

　　它美秒得不可方物。在乱世，它物资丰足，脱离了统治者的剥削压迫。在盛世，它清静优美，脱离尘俗。也许它在一个人的心中是炊烟渺渺、鸡鸭绕舍，在另一个人心里就是享受不尽的荣华富贵。桃花源，不过随心而成。

　　我们比陶渊明幸运。

　　庆幸吧，我们生活在一个和平的时代，生活在一个和平的国家。

　　知足吧，稳定的政治，自由平等的人际，先进的医疗水平，富足的`粮食储备……在东晋甚至整个封建社会，这是所有人可望不可即的。

　　奋斗吧，作为00后，我们是建设新时代的主力。在享受着父辈建设出来的美好的同时，也要接力奔跑，为自己，为社会，再建设出一片更幸福的桃源。

　　《桃花源记》读后感 5

　　你是否知道“世外桃源”这个故事？它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

　　我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的.食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

　　这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。

　　通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

　　《桃花源记》读后感 6

　　我最近重读陶渊明的一首诗《桃花源记》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

　　人生之尘在风中漫游，经历了磨难，已经不是原来的生命。这首诗，看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不可测，人人都会有体验，尤其是在动荡不安的年代。有过漂泊曲折的经历，生命已经非原来的`样子。这首诗，表达的是陶渊明当时的生活态度。

　　这首诗悲凉沉郁，但是最后四句，流传最广：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”却颇有生趣。人生的曲折磨难，并没有使诗人失去对生活的热爱，他的欢乐，是和乡亲邻里聚会饮酒，这是平凡世俗的乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，譬如：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。都是提醒人们，要及时行乐，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活着就赶紧做自己以为快乐的事情。

　　这样的人生目标，对现代人来说，是不可思议的。但在陶渊明的时代，却是一种美好的理想，他的《桃花源记》正是对这种理想的生动描绘。

　　我想，现代人将这四句诗单列，作为一首惜时励志的诗，其实也没有违背陶渊明的本意。惜时，古今如一。励志，内容发生了变化，以古人之诗，励今人之志，有何不可呢？

　　《桃花源记》读后感 7

　　从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。

　　东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的腐败，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。

　　桃花源中的环境之美，美在土地平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。

　　桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的`方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。

　　学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

　　《桃花源记》读后感 8

　　品读《桃花源记》，我们可以感受到陶渊明的一颗赤子之心。我们在羡慕桃花源宁静、和谐的生活的同时，也能想到一些不可避免的问题，从而体会作者写作时的心情。

　　首先，如果真如桃花源中人所说，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”那么就类似于清朝的闭关锁国，经济该如何发展呢？不提经济，农业又该如何发展呢—耕地和水源当然不是问题，可是缺少优良的作物种子，又怎么能保证高产量呢？如果农作物减产，那么村民们就要挨饿。迫不得已，他们只能出桃花源采购物资。看他们对外面的.事情一无所知，显然是没有出过桃花源的。那他们又是如何解决粮食问题的呢？

　　其次，一个小村庄自然不会有太多人，所以就难免出现近亲结婚的现象。如此，后代出现残疾的可能性会逐渐增加，最后他们将无法再此繁衍生息。他们却并没有受到影响，依然是“黄发垂髫，并怡然自乐”。他们是怎么做到的呢？

　　考虑到种种疑点，我们可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶渊明身处乱世之中，写这篇文章是为了表达对美好生活的向往。他希望老百姓不受剥削和压迫，不会流离失所，不用躲避战乱。他希望老百姓安居乐业，日出而作，日落而息。我们不禁感叹，在那个乱世之中，他的幻想多么美好啊！这是所有老百姓的心声吧。

　　现在，陶渊明所向往的已经一一实现。如果他知道，一定会很欣慰吧。

　　《桃花源记》读后感 9

　　东汉末年，兵连祸结，社会黑，暗，民不聊生，而在这样一个黑暗的社会里。，诗人陶渊明却给我们描绘了这样一个美好的世外桃源。作者当时已辞官回家多年按捺不住心中的愤怒与绝望，挥笔写下流传千古的《桃花源记》，而在他写这篇文章之时可曾想过：与其坐在深山之中做无用的发泄，却还不如尽一番力来改变世界。

　　话说当年，楚汉之争，霸王项羽可谓有绝对优势。但由于盲目自信，一意孤行，最终武夫输给了智慧，无奈只能落了个自刎乌江。如果项羽懂得卷土重来，懂得忍辱负重，懂得回到起点从头来过，也许历史就得改写。如此之痴，可笑哉！

　　再回到陶渊明，因家境贫寒，29岁的他走上仕途，几十年间，他历任多职，最终因忍受不了官场的黑暗而罢官归隐。但如果此时陶渊明并未罢官，而是以自己的'清廉，自己的正直来告诫世人，教导世人，或许事情的结局就不会是这样。

　　虽有这些不懂拐弯的“痴”人，却也不乏懂得从头来过的“明”人。春秋时期，吴越两国为了霸主地位展开激烈的争斗。一次激战中，越国惨败，越王勾践无奈被俘。从一个万人之上的国君到一个阶下囚，勾践的人生跌倒了谷底。但是，他并没有绝望。十几年的卧薪尝胆，等待着那一个千载难逢的机会，勾践抓住机会，反败为胜，再次称霸诸侯。懂得从头来过，勾践终于成为了一代霸王。

　　学会从头来过把，朋友！消极避世，那是痴者的做法。回到起点，重新再来，你的人生会因此而更加绚丽！

　　《桃花源记》读后感 10

　　读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　　陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的`确是令人们向往的一个地方。

　　可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

　　现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

　　想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

　　但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

　　《桃花源记》读后感 11

　　“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”桃花源。

　　那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。

　　陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的`一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。

　　桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。

　　“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……

　　《桃花源记》读后感 12

　　五柳先生笔下的桃花源总是令人神往的，那里景色优美，民风淳朴。

　　故事从一位渔人“忘路之远近”开始，我们可以设想下，若我们就是那位渔人，当自己在外迷路时，心情定是慌张焦虑的吧？可当自己眼前忽然现出一片落英缤纷的桃花林，是否喜出望外呢？当我们走到林子的尽头，碰到了一座小山，走入极其狭窄的小口时有我们何曾没有失望过呢？可上天又像跟我们开玩笑一般，将我们带入了那如同人间仙境般的'桃花源，我们此时的心情又恢复成欣喜甚至是狂喜！

　　这一路上的经历虽然是作者寥寥几笔叙述出来的，但是我们可以体会到，渔人的心情定是一波三折的：由焦虑到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……

　　而生活不也如此么？总是将人逼到最低的谷底，然后再让人们发现谷底中又是一番新的天地。生活中总有让人苦恼甚至痛苦的时候，可生活却也会在人们不经意间带来惊喜，只要人们继续走下去，继续抬看头走下去。若渔人没有继往前探看，他又怎能发现那令人神往的桃花源呢？若是我们因为眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片广阔的天地呢？若我们因为挫折痛苦而放弃，那我们又怎能体会到痛苦之后成功的成就感呢？

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当我们被困难阻挡时不要轻言放弃，我们要坚持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！

　　《桃花源记》读后感 13

　　桃花作为陶渊明笔下“桃花源”的一个象征物，自古就代表着祥瑞，如有家中老人过生日，要送上寿桃；《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，是代表着女子出嫁后定能生活幸福美满。

　　“桃花”作为一个美好的意象，同样代表着美好的桃花源。但桃花源难寻，难寻就在于它的美好。生活中你不知是否有这样的经历：有一天找一件东西，很急，但找不到，只好放弃寻找另寻办法；可又往往是在之后的某一天，或许是一次打扫，无意的，就找到它了。

　　所以说吧，“美”这种东西，刻意去寻，是寻不到的，它是一瞬的`东西，要是能将它记录，便是“永恒”；要是像文中的渔人一样错过，就很难再寻到了。

　　因此，就有了相机这种东西啦、“随时记录灵感”这种言论啦。美可以保存了，但最初那种怦然心动又没有了，即便成为所谓永恒，又多少有点意难平的感觉。“美”到底是个抽象的主观概念，战争年代的人说和平是美，坠入爱河的人说爱人是美，欣赏画作的人说画作是美……

　　而且，渔人眼中美丽的桃花源，也许桃源人并不能确切地感受到呢？

　　美所代表的，是能成所谓“永恒”的瞬间，而美本身则不是。和平也许是假象，爱人也许会老去，画作也许会掉色，时光也许会抹去一切，但我们一直在寻找美。

　　《桃花源记》读后感 14

　　桃花源记是著名文人陶渊明的代表作之一，其中桃花源是当时人们最神往的地方。

　　桃花源记主要写了：一个渔夫发现桃花源里的人们生活在一个与世隔绝的地方，那里的人们远离战争的纷扰，过著安逸和谐的生活。就回去告诉了太守，太守派人一起前往却找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，还有一个人去找过桃花源，但却途中病发身亡，从此就没人再过问了。

　　以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有剥削，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实生活的不满与反抗。

　　给我印象最深的一段是：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”这一段是描写桃花源里面村民是怎样生活的，当时的`人们十分向往桃花源中的生活，是一个山洞里面宁静的生活；一个是战火纷飞的时代。这是一个鲜明的对比。

　　我读了桃花源记后，认识了一个战火纷飞的时代，希望同学们找时间读一读像《桃花源记》这样的半文言文，试著自己理解文章的意思。

　　《桃花源记》读后感 15

　　疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。

　　长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢？

　　曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。

　　良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。

　　我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。

　　于是我从未体验过的'感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。

　　梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。

　　这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊！三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人！我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。

　　十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。

　　《桃花源记》读后感 16

　　读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选取用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

　　陶渊明选取武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时那个社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

　　但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一个完美的幻想。

　　此刻的社会，丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

　　想到这《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的`思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

　　但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则就应“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

　　《桃花源记》读后感 17

　　《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。，内容丰富曲折，语言生动优美。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”突出桃花源环境的优美，也写出作者对桃花源的喜爱。文中还写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”写出渔人的不守信用，突出当时社会的黑暗。

　　在优美的环境，渔人过着舒适的生活，那是一种享受，是一种对美好生活的依赖，最后选择的离开，不是想要回归原来的生活，而是想到外面的人知道这个地方存在，只是不知道这样的行为就会扰乱这里的安宁，阻挡来往的道路，后来的寻找，只是利益在前，消失的道路告诉他，不是所有梦都是现实，不是所有的事都能召告天下。梦只存在于自己的'幻想，那是对美好生活的向往，对遗忘痛苦的奢求，对明天的期盼，对夜晚恐惧的淡忘，但在梦里出现了让自己轻松的事情，出现了现实中没有的安逸，那时候的自己有了一种想一直待在梦里，永远不要来的想法，但这是一种不切实际的认知，虽然不知道一眨眼，迎来会是挂着月亮星星的夜晚，还是泛着点点亮光初升的太阳，但也总有睁眼的那一刻。但梦醒十分，原本的美好似乎都不复存在，等待自己的将是未知，不能盲目在现实中寻找梦境的美好，因为那只会让自己更加失落。努力面对未知的挑战，才是正确选择。

　　读了这篇课文自己仿佛从梦中惊醒，明白了那些不切实际的空想是没有任何用处，你只能用自己的双手去创造，陶渊明写这篇文章，表达自己想过美好生活的期盼，却无奈当时统治的黑暗。

　　《桃花源记》读后感 18

　　最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。

　　夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。

　　陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的`桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的清醒者。

　　从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自己解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。

　　这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。

　　《桃花源记》读后感 19

　　三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。

　　小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。

　　迫不得已的`随性。

　　小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么？“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。

　　甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了？真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。

　　妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”

　　寻不到，或是，根本不存在。

　　《桃花源记》读后感 20

　　开学第一天，我闪学习了一篇文高文——桃花源记。《桃花源记》的作者的一位东晋著名的诗人陶渊明。

　　课文中讲诉了一位渔人偶然发现了桃花林，并进入了桃花林，里面的人都很好客，以设酒杀鸡作食，渔人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的'人给他提了一个要求：出去后不准把有桃花源这个地方告诉别人，渔人答应了。但他去不遵守承诺，沿着回去的路做记号，回到家后，他便到尊长那里去，说了这件事的经过。太守便派人随着他去，渔人便寻找以前所做的标记，走了一会儿，便迷了路。

　　南阳刘子骥中，听说了这件事，便高兴的计划着前去，没有实现回来后不久便病死了。

　　桃花源是一个平静的地方、一个人人向往的地方。其实这是一个虚伪的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义、说明了作者在战争时期向往平静、自由。

　　虽然这只是一个理想，但在作者的笔下仿佛是一个真实的故事，反应了当时可怕的战争持续了多久的时间，反应了当时人们对平静、自由的生活用品的向往。

　　也正是这种向往，才有了这些如此好的文章，也说明了当时社会的黑暗，所以这种向往才不能实现。

　　《桃花源记》读后感 21

　　陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。

　　桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的`无间社会，心在美好的桃花琼林。

　　《桃花源记》读后感 22

　　桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。桃花源位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，纳湘西灵秀，沐五溪奇照，揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。

　　在阅读完文章后，我认为那是一个遥不可及的仙境。在现在的'世界，充满了不法的牟利，充满着勾心斗角，也充满着战斗。而那里，是多么完美，没有忧愁！即使没有电脑、电视、没有好吃的，也没有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的唠叨，不受社会的压力，不受金钱的压迫……

　　让我们携手改变这个世界，把美好的传统传递下去，把我们的世界变成我们心中所向往的、美好的、完美的桃花源！

　　《桃花源记》读后感 23

　　读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的'美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源

　　人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

　　《桃花源记》读后感 24

　　“不足为外人道也”出自陶渊明的桃花源记。里面讲述了因战乱而躲进桃花源的人们，而现实中会有这种无忧无虑与世无争的世外桃源吗？答案是否定的。桃花源的人为何听了渔人述说同皆惋叹呢？更加加深了他们不想出桃源的信念。有人对渔人说：“不足为外人道也。”可渔人却背信弃义，心思缜密的桃花源人会再次让战争进入他们的生活吗？当然是不会的。

　　现实生活中，当然也有这种为利益而抛弃信诺的人。有这么一个故事：一个商人听说沙漠会有金子，便邀他的朋友一起去寻找金子。他们约好3天过后启程。可不守信言的朋友却在头天晚上就启程了，经过长时间的长途跋涉，终于到达沙漠，最终得到的却是漫无日际的沙子和死亡的'威胁。他心里越来越后悔，不应贪图小便宜。不过最后他却没有死，因为他的朋友救了他。是那个成功的商人。他听说他的朋友独自去了沙漠，就尾随而去。经过两人一同的努力，终于走出沙漠。或许，那个成功的商人代表了桃花源人，渔人也代表了他的朋友，这个结局应该是完美的。不过，那个朋友却疯了，这应该是他贪婪的结果吧！

　　有些事情是不能为别人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。

　　《桃花源记》读后感 25

　　大约是桃花匝浓，亦或是村人淳朴。无论是如何，今日的《桃花源记》确实是别有一番趣味。

　　它的语言朴实无华，像是平日家中常做的小菜。虽有些平淡，却不至于让人腻味。初看虽平平，再阅变惊色。一座隐匿于缤纷桃花之中的村落，就这样展现在我的眼前，不似电影那样虚幻————我闻得见灶台上的饭香，听得见孩子们的嬉闹，看得见那稻田间的劳作。一草一木均是那样的真实而令人沉迷，不但惊艳了那随心而入的渔人，也惊艳了我因现代诗词而感到的黯然。

　　在无数的评论里，总是有许多人去纠结桃花源是否存在的问题————要我说，何必呢？它是在世俗喧闹之外的一方净土。无论是否真的存在，总是给人们一丝安慰和幻想，成为心中不被世事所扰的代表。可一旦被发现，就会有各种各样的“渔人”，闯入、打破碎那迷人的寂静。我们唯一的一点念想，也便会随之破灭了。

　　我不怪那贪心无知的`渔人，亦不可怜那“寻病终”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那欢声笑语，不复留存在这一片落寞之中了。那缤纷的桃花，自然就失去了一种别样的、带有人气儿的美————若无人面红，哪来桃花浓？只待千百年后，这迎风飘舞的桃花，终究会乘风而去，消失在天地之中，不复当年的惊艳了。

　　《桃花源记》读后感 26

　　“渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”那清脆入耳的声音回荡在我的脑海内，这一堂走进文言文小组赛让我感悟良多。

　　其中有两个部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷”将我带入那一片桃林，仿佛让我进入了粉红的世界，温馨浪漫；同学们的精彩感悟，又将古文所蕴含的道理做了个性的解读，“桃林”是陶渊明的理想，追求完美但又难以达到完美，即便如此，也可以尽可能地往完美靠拢。

　　处在战火纷飞年代的陶渊明留下了这片平和安逸的桃林，那是他的`心之所向，寄托着他所追求的生活。而我们所生活的时代不正是陶渊明所向往的平等自由和谐的社会吗？

　　于是，我心中的桃林有了新的内涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未来为中华复兴梦贡献自己力量。每个人的爱好和追求不同，对人生的态度对完美的标准也不同。这片桃林的深浅因人而异。有远大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同时，只要是在努力的人，无论是否能否实现这份愿望，都已经身在桃林享受追逐梦想的快乐。

　　心之所向为桃林，靠及者亦入之。

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