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孟子的语录精选200句
在日常的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编为大家整理的孟子的语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、彼一时，此一时也。
2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
3、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
4、不以规矩，不成方圆。
5、君子不以天下俭其亲。
6、育才造士，为国之本。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。
9、仁也者，人也。合而言之，道也。
10、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
11、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
12、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
13、口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
15、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
16、羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
17、君子之泽，五世而斩。
18、不孝有三，无后为大。
19、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
20、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21、为政不难，不得罪于巨室。
22、人有不为也，而后能够有为。
23、圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
26、位卑而言高，罪也。
27、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
28、仁者荣，不仁者辱。
29、虽有智慧，不如乘势。
30、君子莫大乎与人为善。
31、能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
32、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
33、无恒产而有恒心者，惟士为能。
34、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
35、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
36、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
37、夫志，气之帅也;气，体之充也。
38、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
39、古之人与民偕乐，故能乐也。
40、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
41、出乎尔者，反乎尔者也。
42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
43、以大事小者，乐天者也。
44、事半古之人，功必倍之。
45、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
46、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
47、人之所以异于禽兽者，几希。
48、仁人无敌于天下。
49、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
50、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
51、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
52、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
53、焉有君子而能够货取乎。
54、不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
55、能够仕则仕，能够止则止。
56、养其小者为小人，养其大者为大人。
57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
58、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
59、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
60、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
61、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
62、贤者在位，能者在职。
63、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
64、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
65、博学而详说之，将以反说约也。
66、用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
67、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
68、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
69、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、大人者，不失其赤子之心者也。
72、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
73、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
74、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
75、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
76、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
77、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
78、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
79、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
80、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
81、尊贤使能，俊杰在位。
82、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
83、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
84、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
85、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
86、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
87、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
88、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
89、权、然后知轻重；度、然后知长短。
90、权，然后知轻重；度，然后知长短。
91、尽信书，则不如无书。
92、贤者在位，能者在职。
93、贤者在位，能者在职。
94、生于忧患而死于安乐也。
95、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
96、我知言，我善养吾浩然之气。
97、穷则独善其身，达则兼济天下。
98、天时不如地利，地利不如人和。
99、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
100、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
101、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
102、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
103、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
104、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
105、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
106、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
107、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
108、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
109、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
110、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
111、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
112、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
113、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
114、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
115、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
116、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
117、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
118、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
119、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
120、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
121、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
122、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
123、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
124、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
125、惟孝顺父母，可以解忧。
126、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
127、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
128、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
129、生于忧患，死于安乐。
130、人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
131、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
132、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
133、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
134、国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
135、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
136、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
137、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
138、孟子·文明·成长·感恩父母
139、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
140、只有走出舒适圈，才能有所成就。
141、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
142、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
143、生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
144、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
145、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
146、尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
147、如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
148、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
149、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
150、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
151、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
152、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
153、天时不如地利，地利不如人和。
154、最和谐的社会，应该是这样的。
155、自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
156、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
157、民为贵，社稷次之，君为轻。
158、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
159、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
160、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
161、育才造士，为国之本
162、得道者多助，失道者寡助。
163、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
164、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
165、人皆可以为尧舜。
166、枉己者，未有能直人者也。
167、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
168、天下之本，国之本在家，家之本在身
169、民为贵，社稷次之，君为轻
170、尽信书则不如无书。
171、不以规矩，无以成方圆。
172、生于忧患，死于安乐
173、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
174、仁者如射，射者正已而后发
175、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
176、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
177、穷则独善其身，达则兼济天下。
178、志，气之帅也
179、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
180、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
181、其交也以道，以接也以礼。
182、得道多助，失道寡助。
183、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
184、吾善养浩然之气。
185、养心莫善于寡欲。
186、君子量不极，胸吞百川流
187、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
188、达则兼济天下，穷则独善其身。
189、人不可以无耻。
190、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
191、祸福无不自己求之者
192、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
193、我善养吾浩然之气
194、世界在哭泣，为身体而死。没有殉道之道。
195、鱼与熊掌不可兼得。公义和利益不能兼得，那就牺牲生命来换取公义吧！
196、如果一个人没有意志，他就像一头野兽。
197、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
198、官心思，思是得，不思是不得。
199、做工作的人统治，做工作的人统治。
200、君子有三乐，国王不与世同存。
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