【必备】读后感的作文汇总九篇
无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的读后感的作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
我最近看了一篇名叫《母亲的米袋》的文章，这是篇催人泪下了文章。 这个故事讲了一个母亲为供儿子上学，导致风湿病。儿子要帮助母亲，被母亲打进了学校。当时每月要交三十斤米，虽然家里很穷但母亲却送来了。第一次和第二次食堂的熊师傅都要了，第三次熊师傅说什么也不要了。这时，母亲居然跪下了！母亲说这饭是她讨的！熊师傅要告诉校长，被要维护儿子自尊心的的母亲阻止了。后来，校长以特困生的名义免了儿子高中3年的所有费用。儿子考入了清华，知道了这件事，抱着母亲号啕大哭。 同学们，你们生活在什么样的环境中呢？你们有没有为父母着想一下。尝到做的菜不合口味就大发脾气，这样行吗？不要埋怨自己的条件差，说自己条件不好。我们和这位贫困潦倒的母亲和儿子相比之下，我们得到的已经太多太多了。我想起了自己的处境，想起了过去的点点滴滴，想起了为我日夜操劳的父母双亲，我心里彼不是滋味。自己要努力开拓属于自己的天地，用成功的未来回报父母，让父母过上好生活。我们要好好把握每一天，走好每一步，我们的成功与成才是献给父母最好的礼物。 河南虞城县三庄初中六年级：李京举
读后感的作文 篇2
罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神,完成了把信送给加西亚的任务,我想要是罗文没有这种不畏艰难的这种精神的话他是做不到的.正所谓有志者事竟成，硪想如果一个企业要是多一些像罗文这样一个坚韧不拔,迎难而上 我想这个企业也是长盛不衰的，现在很多人工作时往往是抱着应付的态度,即把老板或领导规定必须做的事情做完就行甚至还会找一些借口当理由推三阻四不去做.这样的话,只会使自己永远处在被动的局面.硪想我们不论在哪个行业都要对工作报以高度的信心，饱满的热情，才能得到单位领导的认可。总之一句话做工作扎扎实实任劳任怨。才能够出人头地.中国有句古话叫做吃得苦中苦，方为人上人。我想大概就是这个意思把。所以在我们以后的学习工作中一定踏踏实实做事本本分分做人。
还有最重要的一点就是人无信不立我们都知道发展才是硬道理所谓发展靠的就是信用相反如果一个企业不讲信用，那它靠什么发现就算它把它的产品吹捧到天上去但是也没有人理会，随之而来的就是这个企业的倒闭和破产。信用是一个人，乃至一个企业的根本.一个人如此一个企业如此一个国家更是如此.使我我认识到一个人的经历往往成就一个人的能力，今天的认真就是我们明天辉煌。在以后的工作中,我一定要学会勤奋敬业，不畏艰难，不怕牺牲，做个现在版本的罗文。
读后感的作文 篇3
我看了一本书叫作《爸妈不是我的佣人》，我觉得挺好看的。
里面有一个叫胡小闹的一个男主角，他在家里有不同待遇。他不同的待遇就是家里的小王子了。
在学校里的东西书包都是妈妈帮他搜是的，所以他不知道东西在哪的。他每天早晨，都是爸爸妈妈叫他起来，衣服都是等在身边的，可是胡小闹的爸爸妈妈要上班，有时侯，真想请一名保姆。可是在胡小闹要爸爸妈妈帮他做他要做的时侯他还多多怨言，还经常不听话。所以他爸爸妈妈很辛苦，可胡小闹又什么都不会，那还有什么办法，不就是没办法咯！
可是有一天，胡小闹听到自己班的同学说他们什么都会做，经常帮家人做家务，可是，胡小闹什么都不会，同学们问胡小闹你在家会做什么，可是胡小闹什么都回答不出来。
之后，胡小闹不再让父母帮他做他的东西，什么都会了，还帮妈妈做家务。
这篇文章告诉了我们什么都不要依赖父母，要有独立性，也不要让别人当自己的佣人。
读后感的作文 篇4
西游记是一部经典的文学名著，已经在中国乃至全世界上家喻户晓。
读了这本书我深有感触，书中的'故事情节生动曲折，给我留下了深刻的印象。
书中塑造了四个鲜明的任务形象：唐僧---一心向佛，顽固执着，人妖不分，心地善良；孙悟空---武功高强，忠心耿耿，不屈不挠，任劳任怨；猪八戒---贪财好色，好吃懒做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安于天命。
四人之中，我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大，技艺超群，一路保护师傅取得真经，他是我心目中的英雄。他一路保护师傅，即使师傅误会了他，将他赶走，还不忘叮嘱八戒碰到妖怪要提他的名字，一听师傅有难就立即回来救他。他有七十二般变化，一个跟头就翻出十万八千里，敢于与强大势力作斗争，其勇敢精神令我十分欣赏。
我敬佩他们的执着及不畏艰险的坚定信心，孙悟空锲而不舍的精神是我学习的榜样。我一想到自己遇到困难的事情经常半途而废，就感到惭愧。读了这本书我最大的收获是，我要把一件事情从头做到尾，不管是成功还是失败，只要我善始善终，这就是胜利。
读后感的作文 篇5
《一个普通少年的冬日》这本书是一本短篇小说，作者是常新港，里面讲了很多个小故事，发生的故事也不是同一个人的，其中有一个令我难忘的小故事。
这篇令我难忘的小故事题目是《生命》，讲的大体内容是：“我”和两个小伙伴有一次在火车铁轨上休息，忽然看到了一个穿着白色的干净的漂亮的衣服的女孩儿，她很认真的在数枕木，她脸上没有任何表情，双目平视，好像铁路尽头有个人在轻声呼唤她。“我”和两个小伙伴就说起来日本电影《追捕》里诱惑人去死的台词，过了一会儿，一辆列车向女孩儿的方向驶去，女孩儿好像并没有听见火车鸣笛的声音，列车将女孩儿吸进去，又将女孩儿吐了出来，女孩儿就这样死了。
我觉得，他们三个男孩子太顽皮了，顽皮到能让人气死的程度，他们为什么诱惑人去死呢？只是仅仅觉得好玩在闹着玩吗？这也许不叫顽皮，叫犯罪，叫气人，叫拿生命开玩笑，叫把生命当儿戏，叫把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。怎么可以这样做呢？那毕竟也是一条人命呀！毕竟是她父母的心肝宝贝呀！当你看到有一个人站在悬崖边上时，要跳崖自杀，不管他是谁，不管他和你有没有血缘关系，不管他是你的朋友还是对手。你要做的是把他拉回来，跟他说一说这世界还有那么多美好的事情何必要自杀，问他为什么要自杀，并把他劝住；而并不是顺势将他推下山崖！
这篇故事那三个男孩儿的做法太令人吃惊了！还有一些故事也不错！你也买来看看吧！
读后感的作文 篇6
在我们的人生中，每个人都会遇到许多困难，但是最重要的一点，是你怎样面对困难。
我读过一篇文章，是关于百合花，题目叫做《心田上的百合花》。
故事的大意是这样的：在一个高达数千尺的悬崖，崖边长满了野草。不知道什么时候长了一株小百合。这株小百合跟野草长得差不多。但是，在百合的内心深处，它有一个坚定的念头：“我不是一棵野草，而是一株百合。能证明自己的唯一方法，就是绽放出美丽的花朵。”
于是，百合花努力开花。终于有一天，百合长出了第一个花苞。但是野草就嘲笑百合，说百合不是结的花，而是长瘤了。还说，就算你开出花，也不会有人欣赏你。偶尔蜜蜂蝴蝶也劝百合不要这么努力地开花，这样没有一丁点儿价值。而百合总是说：“我要开花，是因为我知道自己不是野草，而是一株美丽的花;我要开花，是因为我喜欢用花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，我都要开花!”受尽动物和植物的讥讽后，百合拼命开花，终于它开花了，多么洁白!这是断崖边上最美的风景，它们再也不敢嘲笑百合了。就这样，百合陆续盛开，成为了“百合谷地”。
但丁说过：“走自己的路，让别人去说吧!”别人看你并不重要，最重要的是你如何看待自己。对于别人的嘲笑不要理会太多，要用事实说话，让他们闭上自己的嘴巴。比如你要实现一个理想，而别人又是对你说这个，对你说那个，一定要坚定自己的信念，不要被那些话所击倒，要用自己的行动来证明自己。只要我们树立好目标，努力奋斗，就一定能达到成功的彼岸!
读后感的作文 篇7
第一次看到这个题目很是奇怪，语文是我们一直到大学都要学的东西，怎么还会有时间的限制？或者说12岁以前的语文有什么特别？带着疑问读完了这篇报道，还真是震惊，北小的娃娃也太让人吃惊了吧！小小的年纪怎么会有那么多的成就——“北小娃娃博览群书、乐于表达，他们的文章常常见诸报端、频频获奖；他们的演讲妙语连珠、引经据典”……原来这都源于《12岁以前的语文》！
说实在的，我之所以有信心研究培养高年级后进生阅读兴趣，很大的动力就来源于这份材料。低年级的孩子通过阅读取得了很大的成绩，而高年级的后进生可以说就是从低年级时没有阅读兴趣才一步步形成的。所以要想改变的话，还是从阅读兴趣着手。
“漫步于北小校园，你会被朗朗的读书声吸引，这儿是‘人之初，性本善……’，那儿是‘大学之道，在明明德……’。定睛一看，北小的孩子们正手捧书本，摇头晃脑地朗读、吟诵，个个表情丰富、声音抑扬顿挫。清晨的阳光斜射到课桌上，你会感觉那一刻非常神圣，书籍是美的，读书的孩子更是美的。”读了这段话，不由得你的眼前就会浮现出一个个摇头晃脑的样子，深深的为他们那美的读书姿态所陶醉。不由得想，难道高年级的孩子不可以读这些经典吗？这可是我们中华民族的文化精粹啊。后进生没有阅读的底蕴、没有阅读的激情、没有阅读的兴趣，甚至连阅读的想法都没有，他们大多认为“读书是与自己无关的事”“自己不是读书的料”孙双金校长在《12岁以前的语文》一文中提到：“12岁以前的语文是童年的语文，积累的语文，种子的语文，经典的语文，综合的语文；是不求甚解的语文，是逐步反刍的语文，是为一辈子奠基的语文。”想想我们这些高年级的后进生即将失去学习“为一辈子奠基的语文”的机会，怎不让人痛心！
“郑渊洁来了，梅子涵来了，金波来了，方素珍来了，祁智来了，沈石溪也来了……一位位儿童文学作家，纷纷走进北小的校园，和孩子们倾心交谈，能够和自己崇拜的作家明星见面，孩子们都兴奋不已，奔走相告。《逃家小兔》《鲁滨逊漂流记》《城南旧事》……一本本好书像被施了魔法，它们自己会漂移。北小一直在倡导“读书漂流”活动，让好书流动起来，让孩子们分享读书的乐趣，全班共读一本书、全年级共读一本书。”这段话告诉我北小的孩子不仅读经典，对于现代的优秀作品也是来者不拒。我们的孩子没有条件接触那些大作家，不能亲自聆听他们的教诲，但是我们可以看到他们的书啊，也可以和他们“对话”啊。歌德不是说过“读一本好书就像在和高尚的人谈话”吗？我们读了他们的书不是一样可以接受教益吗？况且文中还提到了好书“漂流”的办法，这对于农村的孩子来说是最实惠的了，因为这样可以节约很多的资源，用最少的钱读更多的书。以前班里一直提倡好书要分享，但没有好的办法真正做到分享，现在只要一个“漂流”就做到了，谢谢北小。
既然北小的娃娃能成功，我们的孩子也要有信心，我要抓住这仅有的一年时间，让我们的孩子多多积累“12岁以前的语文”！
读后感的作文 篇8
《论语》乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧，有诚信的人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间！
读后感的作文 篇9
《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字…… 。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。余秋里教授的《风雨天一阁》，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，《风雨天一阁》不错，它是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。”范氏天一阁保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?成功后，又为了什么?这不正是我们该思索的。
继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。
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