端午节的来历与传说故事

端午节的故事传说来历推荐度：
相关推荐

端午节的来历与传说故事

　　端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。下面是小编帮大家整理的端午节的来历与传说故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

端午节的来历与传说故事

　　端午节的来历

　　水上赛捉鸭子

　　每逢端午龙舟赛后，厦门还有一个独创的乡土节目，称为水上抢彩头，即水上捉鸭子。从岸边腾空伸出l根10多米长的圆木柱，上面涂满油，木柱的末端安装一只盛鸭子的小木箱，参加竞技者要登上木梯，走过这圆木柱的末端，用手拉开小木箱的门，让鸭子掉进水里，人也跃人水中，去抓鸭子作为胜利品。这个在厦门存在了600多年的习俗，最早就是渔民们的节日狂欢。

　　海上赛龙舟很热闹

　　端午节划龙舟是厦门民间不可缺少的一项民俗活动。郭坤聪说，清代道光年间出版的《厦门志》，对厦门赛龙舟的特色就有记载，端午日“竞渡于海滨（龙船分五色，惟黑龙不出）。富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”可见历史上，厦门在端午节期间，民间赛龙舟的时间很长，参与者众多，场面热烈。

　　最早从厦禾路第一码头一直到江头乌石浦，整个沿海都有划龙舟，后来发展到鹭江道，最后是在集美的龙舟池。一般情况，端午节的龙舟竞赛场地都选择在江、河或湖中，而历史上厦门的龙舟赛场地选择在海上，可谓与众不同，因为海上赛龙舟的难度要远远大于在江、河、湖中。

　　厦门的特色端午民俗还有水上活动“掠鸭”活动，地点主要在沙坡尾一带。这是一种考验人们体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。将鸭子赶入竹笼关起来，在一根长长的杉木上抹油，杉木的尾端挂上鸭笼。参与者赤着脚，像走钢丝一样，从船上走到杉木尾端抓鸭子，如果抓到便取得胜利。由于身体平衡难度极大，成功者少，失败者多。有的抱着鸭笼一起掉到海里，水花飞溅，岸上观众高呼大笑，场面非常热闹。

　　女儿回娘家

　　厦门有句俗语“未吃五月粽，破裘不敢放”，这说明端午节是一个预示季节转换的节日。厦门民俗专家郭坤聪说，以前每逢端午节，大街小巷，家家户户都会在大门口挂熏蚊子的艾草、菖蒲，可以做药用，也可以熏虫，把邪气驱除出门外。同时要进行大扫除，把屋里屋外都打扫得干干净净。

　　厦门包粽子不单是纪念屈原，还是古老民间传统的延续。过去端午节女儿回娘家，家中自己做粽子，有肉粽、甜粽等，所以厦门的端午节也叫做女儿节，民间传说和民间风俗习惯相结合。后来街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成为厦门200多种名小吃中的一种。

　　端午节的传说故事

　　纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

【端午节的来历与传说故事】相关文章：

端午节的故事传说来历（通用6篇）04-14

除夕的来历和传说故事(合集3篇)12-16