在我的心里

　　冈底斯，这一一次次在梦里发生的谜雾一般的身影，今日总算清楚起来了。

　　就在我抵达冈底斯的当日，就有些人跟我说，一个从缅甸来的朝拜的老年人，几日前死在冈仁波奇转山的中途，逝者的脸部情绪十分宁静。也有人跟我说，去冈仁波齐，一路上能够看见很多坟家似的摩尼堆，每一个摩尼堆，就潜藏着一个教徒匆匆忙忙地区着一生的夙愿走入归处的地方的小故事—听说，能死在冈仁波齐身边，也是一种福分，一种前世今生修得的缘份。

　　冈仁波齐，是啥使这冈底斯山的主蜂—海拔高度6656米、巅峰长年降雪的冈仁波齐，具备这般强劲的凝聚力，难道说是胜乐大尊(按佛家的观点。冈底斯在胜乐大尊的胜地，而峰顶冈仁波齐山顶部的胜乐轮宫，则是他的修习之所)在冈仁波齐上随风飘荡拔开了一面引魂，明显吸引住着四海之内的善男信女们的生命?

　　说到冈仁波齐，我不得不提及米提日巴法师(公年1040—1123年)。这名在阿里巴巴芒域贡唐(今日喀则吉隆)地区的苦行僧，经历过最糟糕的肉身和精神状态的摧残后，最终成为惯以诵歌方式传教士并广收弟子的噶举派的第二代祖师爷，意味着着西藏自治区佛教界的苦行僧的楷模，也象着一个时期的苦行精神实质。提到他，我面前就闪过出如此的景色;衣裳槛楼，描述枯稿，全身伤迹破溃的他，已经费劲地运送着沉重的`石头，依照师傅的指令将他一遍遍耗光精力所建造到一半的碉房拆卸，一遍遍把沙土和石块搬到原来地方，又按师傅的指令在它处建造一座十层碉楼这一切，与西绪福斯的工作中何曾类似，不一样的是琪亚日巴饱受不是人摧残最终成为正果，而西绪福斯所的摧残却万劫不终！

　　在我的心里，琪亚日巴便是冈底斯人的化身为，她们是同琪亚日巴一样的困难人，在经历了一次次痛楚的战争之后，总算解决了古象雄国的奴隶，获得自身的随意。

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