关于融合作文15篇

　　在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的关于融合作文，欢迎大家分享。

关于融合作文15篇

关于融合作文1

　　有一种力量能使艺术、科技、文化展现出一种奇妙美好的形式，有一种力量能使一个水分子和另一个水分子结合，有一种态度能让人和人之间的距离愈来愈近，展现出的全是令人愉悦的特质，有一种态度能让两个没有关系的无物品取其优而汇其一物……这就是融合。

　　国际间有融合。它展现在科学技术中，假使科学家没有将信仰与科技融合，现在的科学水平就可能倒退几百年，甚至还没有起源，是信仰使他们最早产生了探究科技的欲望。它体现在哲学中，假使苏格拉底没有将科学和哲学融合，现在的哲学根本不会那么耐人寻味，而爱因斯坦的相对论也只能“屈才”地在物理学中充当个“跑龙套”的。它流露在贸易中，假使中国仍在闭关锁国，当前的中国经济、科技、政治、文化不会呈现这样一种欣欣向荣的姿态。它流淌在艺术文化中，假使中、西方没有融合，各国之间没有融合，熊猫不会被搬上好莱坞的荧幕，布加迪不会被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不会被谱成乐曲，《超人不会飞》不会用抒情悠扬的方式被人们所传唱，小提琴不会与《梁祝》邂逅。中国的水墨画不会与西方的油画同台演绎美丽……有“融”乃大。

　　人与自然有融合。我们人类从自然界中获得了许多财富和资源，也从中获取了许多灵感，使动物和科技发展摩擦冲了智慧的火花。蜻蜓和机械融合产生了直升机，鲸鱼和机械融合产生了潜水艇，还推和机械融合产生了鱼雷，蛇毒和医学融合产生了抗毒血清，植物和医学融合，产生了中药。可是人和自然在许多地方因为每有融合得到的结果是自然环境遭到破坏。因此，当前“环保”作为国际事务中最为当前，也是最紧急的任务。有“融”乃大。

　　人与人之间有融合。人与人之间难免会有误会和不快，学会融合在处理人际关系中凸显了异常重要的地位，同时取他人之长补自己之短在自身修炼的过程中也显出了一种十分有益的能力。公司、企业之间无论是公司间的，还是各个部门间的，都需要融合、交流、互相借鉴、学习，即使看似没有任何关联，在某个事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。

　　世界需要融合，追求“多元化”的世界必须有融合，只有取长补短，坚守自身的特色的融合才能有机会改变着不断革新中的世界。

关于融合作文2

　　古人有云“太山不立好恶，故能成其高，江海不择小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆积而成，再波澜的大海也是通过小小的水滴汇聚而成。所以再灿烂的文明也是通过小小的水滴汇聚而成，所以再灿烂的文明也是通过多种元素融合起来的。如果没有我国其他少数民族的文化融合，怎能成就我国灿烂的文明呢？所以说融合是世界发展的大趋势，许多不接受外来文化的民族一般都走向了衰败，如玛雅人，阿兹特克人都有辉煌的文明成就，但面对先进的外来文化，他们都选择了全盘否定，并没有去之糟粕，留之精华，并没有选择其中的有用文化融入到自己的文明中，最终走向了灭亡。

　　再回想近代清朝统治时的中国，发布禁海令，闭关锁国，统治者在帝国夕阳的余晖中仍洋洋自得，对外来的欧洲的先进文化置之不理，导致了列强欺辱我中华，瓜分我中华的惨剧，许多有识之士醒悟到必须学习西方先进文化，才能留我中华之种，必须变法图存，开展了洋务运动，戊戌变法学习西方先进技术，才能让列强的侵略步伐放缓。

　　所以文化融合是世界的发展趋势，文化的融合能使各国之间的交流加强，是人与人之间的交流更加简单，但吸收外来文明的时候，要注重去之糟粕，留其精华，不能全盘接受融合的优势不仅体现在文化上，也体现在科学上，世界上伟大的科学家一般都涉足许多科学领域，是多种学科的融合，例如有数学王子之称的高斯，他既是数学家也是物理学家也是天文学家，他的知识覆盖科学的方方面面，正是这种学科的融合让他在科学史上写下了自己辉煌的一张。不只是高斯，欧拉，牛顿，爱因斯坦哪个不是如此？反观国内的一些大学，学科和系分得越来越精细，虽然出发点是好的，想培养一些学科的专门人才，但是这样却导致了一个人知识的单一性，从而阻碍了其在其他学科领域的发展。

　　有人评价当今科学在一些方面的止步不前时说道：“正是因为物理学家不懂如何解高次方程，数学家不懂物理理论，其他学科亦是如此。”这样学科的精细可能会导致科学的止步不前，因为其培养不出拥有综合知识的人才。所以说融合不仅为文化的必然趋势，也是科学的必然趋势。各文化和科学的融合才能创造出璀璨的世界人类文明。

关于融合作文3

　　所谓登山则情满于山，观海则意溢于海，而有感于融合，脑中却闪现出许多凌乱的画面：壮观的奈良古城，陡峭的八达岭，灿烂的阳光，笑着的孩子，残垣断壁。

　　融合，是人类乃至世界发展的美好愿望。让各异域的文化碰撞，融合，产生新的瑰丽的未来。事实上，我们当今也正这么做着，将融合的理念渗透进各个领域，或多或少，碰撞出的光芒也许不尽相同，但却是真实存在的。只是因为采取的不同手段措施，产生的光芒不同，而导致的结果也是天壤之别。它是历史的奇葩，时人眼中的惊艳，掠夺者眼中的光芒，后人无尽的叹息。

　　想要融合尽东方与西方文化所有的美，于是它应运而生，披着流光溢彩而来，降落在北京城。青铜制造的十二兽首日夜不息喷吐着泉水，汉白玉雕琢的欧式柱林立其中，飘渺的蓬莱岛若隐若现，皇室的奇珍异宝悉藏其内。它如同一颗璀璨的夜明珠，吸取东西方文化之精华，也融合了各阶级的心血与欲望。那样耀眼，照亮了北京城，也吸引了飞蛾扑火般到来的掠夺者。满殿的辉煌惊呆了他们，也同时将他们的欲望之火点至最旺。肆无忌惮地抢夺，毁坏，造就了我们今天看到的圆明园，些许残垣断壁不尽的叹息。一心打造的园林，终是留不住春天。

　　他终究是有不甘的吧。几年的努力付出，却没有得到任何回报。门楼宽大如翼的飞檐，城墙和瓮城延绵的轮廓线，那个被称为是人类历史上最完美最宏伟的古北京城墙，他终究是没能保住它，亲眼看着它在汹涌的欲望中被吞没、塌下。古北京城终是失去了，但在世界的另一处，他的名字被那里的人们所深刻铭记。在他递交给盟军的保护古建筑的标记图时，他说，“还有两个城市我希望也能保护，但这两个城市不在中国”。美国人感到奇怪，即问他是哪两个城市。他说“是日本的京都和奈良”。做出这个决定，对他来说应该是不容易的吧。侵华日军在中国境内做出件件令人发指的残暴行径，他的家里有两个人直接死在战场上。融合了一个时代与技术结晶的奈良城，在那个瘦弱肩膀的庇佑下终于得以保存至今，成就了我们当今能看到的奇迹。在摩登的日本都市，以木质建筑结构为主的奈良城没有丝毫的不和谐。现在与古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。

　　文化的美丽从来不是单调的，就像一枝独秀从不曾展尽春天的芳华。而这份美丽，是需要大多数人的呵护和欣赏，才能得以一直流传。

关于融合作文4

　　融入，合而为一乃融合。融合的趋势今昔已大面化，为了更好地生活，学会更好的适应——融合，理所应当。

　　在进化论主推的社会自然状态下，“适者生存”的理念越来越深入人心，能融合于“物竞天择”的自然状态下便是值得推崇的。各种各样的人物层出不穷，社会的各式形态应接不暇，左顾右盼之下不如会得融合。

　　会得融合后进取事业是如下这般说法。拼搏得出众首先得分为两种，一种是融心地拼搏，把心融合事业是最自然不过的，而另一种是融身的拼搏，多劳多得尚有一计可寻。权衡之下，融心比融身进取事业更为容易，然而同时融心融身却更为可取。所谓拼搏，绝不是不管三七二十一先做了再说，而是有头脑有思想地去与事业周旋。袁隆平杂交水稻的技术，英国专家的试管婴儿诞生，杨利伟圆梦飞天，21世纪的信息战，各方面事业的闪耀点都是有融心之迹的，融心是把思想融合，同时又有身体力量的注入，会得融合自己于事业。如此说，这样的融合便可是大为之道。

　　会得融合于进取事业的同时，会得融合于人是客观存在并且客观地要面对的。当下，处理好人际关系逐渐成为理商是否能如意的主战场。在生意场上，交际场上，面对形形色色的人物，融合于他们显得尤为重要。其实，融合于人就是委婉地处理事情，在于一个情商问题，以友善的态度谦恭于他人。正如服务行业就特别需要融人，“微笑服务他人”，“顾客是上帝”的说法着实就是融人。退一万步为顾客考虑，顾客的心自然会海阔天空，生意自然顺此也就做得起来。如此之下，事业进取的融合倒是的确与人际关系的融合相辅相成的。

　　然而，在诸多现实情况下，诸多人不懂得融合与事业，融合于人，其实就是融合于生活。上面说了这么多也就是一个理，更好地适应于生活，更勇敢地面对生活的浪淘沙。于此，我不禁想到清末统治者的惨状，他们为何如此不堪一击？就是因为顽固派与维新派没有深刻认识到融乃至合，不与时俱进的下场就是如同傅仪这般。即便《天演论》出世，即便严复满怀期望又能如何？他的融合融不到统治者顽固派，他的融合只是一人，融不到整个时代，融不到所有人的生活。统治者因不融而毁，百姓又怎能不学得融合。

　　只是不幸的，在进化论优胜劣汰的残酷下，更多的人选择争锋相对，锋芒毕露，不择手段，拼死拼活在夹缝中生存，却不懂得学得融合后巧应自如于天地。

　　记住，是你融合于生活，是你让生活的步伐随之而行，而并不是生活左右你。

关于融合作文5

　　融合，即是吸纳别的东西，形成新的，更好的东西。

　　我的书架上摆放着鲁迅的《呐喊》、卡勒德胡塞尼的《追风筝的人》及《灿烂千阳》、沈从文的〈〈边城〉〉、还有千禧年系列三步曲。其实从我的书架，也基本可以看出当今世界文坛一种融合的景象。

　　东方文学是厚重的，是有意境的。自古以来，有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”的山水田园之境；亦有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的人情之境；或者，只是简简单单地表达自己的心愿“坐观垂钓者，徒有羡渔情。”也是这样美好而诗意。

　　现代人读特殊时期鲁迅的作品，大多还是会产生共鸣的，读罢，依不禁叹道：“妙极！”。读沈从文描写特殊地区风土人情的〈〈边城〉〉，头一遍定会觉得朴实无华，但愈是深入就愈是欣喜，同鲁迅一样，你会发现每一句话都不是多余的，或铺垫，或对比，或。这也正是东方文学的另一大特点：我们善于运用各种写作手法和技巧。

　　西方文学和东方文学截然不同，是理性的，是哲学的。

　　我是个很喜欢读悬疑小说的人，有一个最深切的感受就是：外国的悬疑小说真的好看。

　　就拿两位大师来讲，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位则是日本作家：东野圭吾。他们在动机、手段、侦破等方面进行各番组合，每一种组合都是新鲜的。然而中国人很多时候只专注于其中的一个方面，跳不出思维的局限。其实归根结底，还是由于西方国家有着开放的生活方式以及有着较为领先的思想。当东方人还在赏月吟诗之时，西方哲人就已说出了：人不能两次踏进同一条河流这样的话。所以就有了比较可怕的结果：即使是在悬疑小说之中你也常常会获益非浅。就像是东野圭吾在〈〈鸟人计划〉〉中的一句话一样：恶，并非全部由仇恨而生，有时候恐惧也会生成恶。是富有哲理的。（这里有一个前提条件是，我把日本列入了西方国家，毕竟他们的生活水平是十分发达的。）

　　在诗意的东方文学和理性的西方文学面前，我只是一个傻孩子，一个在文学之滩上拾捡宝贝壳的孩子，像很多人一样，只拣大的，好看的。旧这样，东西方文学就在心中慢慢融合，但我极不情愿地发现，如今的东方文学像是落了俗套，没几个人能挑起大梁，我怕，我怕在这融合之中会失了平衡。

关于融合作文6

　　雨点落进水塘里，消失不见；蒲公英被风吹落、被泥土拥入怀中；消失不见。不管是谁被谁融合，都彼此依赖，相互依存。——题记

　　有人说文字是作者内心的呼唤；有人说文字是作者对社会的不满，所以宣泄；有人说文字是作者生的信念，活的勇气；我却认为文字是作者内心最软弱的部位。

　　从古到今，无数的诗人、作家名篇不计其数，无论是歌颂母爱，谴责社会还是赞美爱情，讴功颂德的文字都是作者内心最不可触及的地方。当然，不包括那些以卖字为生的“文学家”。

　　我不是史铁生，没有他的不幸，也没有把写文章当成活下去的信念和勇气；我不是鲁迅，没有他的伟大，也不会把文字当成拯救国人的精神良药；我已不是李清照，没有她的“凄凄惨惨戚戚”，所以不会把文字比作一封封倾述，传达给远方的爱人。若有一天，我变成了他们，成为他们一样的作家，写一样精彩的文字，但我不会变成他们，每个人都有自己所想要表达的思想与情感；我不要变成他们，把写作看成一种太过严肃的方式。我就是我，一个热爱写作，喜欢写作，想把写作融入生命的生命。

　　我喜欢在下雨天呆呆看街上人来人往，偶尔想到些什么都假正经般记在笔记本上；我喜欢在阳光灿烂的午后，拿着一个苹果躲在房间里啃苹果，一边胡思乱想一边捧着自己钟爱的小说咬文嚼字，再感受着小说主人公乔？马奇躲在阁楼上写作时的`心情。我喜欢捧着一本书仔细平多，想着作者写作时的意境，是忧伤，还是喜悦，是轻快又或是沉重。我喜欢把自己想象成小说中的人物，无论是夏洛克的吝啬，茶花女的悲剧还是翠翠无处话凄凉的孤独都令我激动兴奋又充满新鲜感，俨然小说世界中的演员。

　　我想我把写作融入了生命，过去、现在还是将来都不曾放弃和停止，无论是被退稿还是侥幸获得什么奖，我都一样会重新开始，从零出发。父亲总是埋怨我，要是我把写作的这般劲儿用在学习上那他就不用整天操碎了心，姐姐总在我被退稿后鼓励激励我，每次写完作文后抢先阅读，投稿后又一起翘首盼望……我不知道自己是不是块写作的料，但我知道的是：我喜欢写，我想把写融进身体里，思想里，心里。我只为了单纯的想写去写，我只为了自己写。

　　也许在将来我长大了，学业、事业、亲人会使我停止写字，但它不会消失，像雨滴和蒲公英一样虽然看不见，但却真实的存在着，在血液里流淌着……

关于融合作文7

　　滔滔的江水汇百川之流才可成奔腾不息之势，巍峨的高山聚万千之石才可成磅礴雄伟之峰，集天地之气，取万物之精华在庄子的《秋水》中亦是“天地之法”。

　　个体于茫茫的宇宙，如沧海之一粟，往往囿于主观的揣测，而与客观实理南辕北辙，开明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，则大事可成。

　　春秋战国时期，各路诸侯各据一方，虎视中原，处于“兵家必争之地”的赵国边境更是战火连绵，硝烟四起，赵军虽勇，却不敌北方将士兵马践踏，赵国城池接连告急。一日，赵王阅军，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持长枪长矛，步兵行进相当之劳累，与北方兵马交战，常常被北方的骑兵往来冲杀，而手无缚鸡之力。赵王茅塞顿开，重整军队，改胡服，学骑射，在一年内连连告捷，边境之地失而复得，促成赵国成为五霸之一。

　　识自身之不足，悟敌之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在两军相对中起到致命作用，其关键是取其人之长击其人之短，这是兵法的精髓。

　　清末，英、法、饿、日等各国列强纷纷在中华国土上肆虐，《马关条约》、《辛丑条约》一步步将这个五千年古国推向半殖民半封建的深渊。洋务运动、百日维新，无力挽救国之危境，康有为、梁启超虽为有志君子，可只领略西方经济之道，未能融合西方政法精妙之处。孙中山先生深知这一点，上书李鸿章无果之后，痛定思痛，走上资本主义救国之路。在游历西方各国后，在日本成立“兴中会”，谋救国图强之路，在广州等地义军纷纷起义，正是这场震惊中外的“辛亥革命”才使中国摆脱了千年的封建思想，实现了复兴的第一步。

　　革命，虽然只针对一国，但不可无他国的政治思想，取长补短，完成适合国内的政治体制才能少走许多弯路，看到了这一点，正是孙中山先生的过人之处。

　　对于一个人，一个国家，一家企业，要做人上人，绝不能一意孤行，融合对手的优点和自身的长处，才会有独到的策略。不仅仅是这些，文化也需要融合，诸如登上春晚舞台的“英伦组合”，极具现代感的中国风之所以能为当代人所深爱和宣扬，也是因为将文化的积淀和现代的潮流所融合。

　　融合于小、于大都是不可或缺的，正如个体不足于集体，凡人不可与天地同语。融合必将成为万物发展的趋势，个体将会走向整体，世界也将走向平坦化。

关于融合作文8

　　时间是这样一条没有尽头的河流，把一切都融合在里面。

　　有人说，一朝风月，万古长空。

　　好一个“万古长空”！过去、现在、未来，就被轻巧地糅合在一起。曾有过这样的经历：在成都的宽窄巷子里漫步，傍晚的阳光从建筑的缝隙斜斜地漏出两三方，火红地亲吻着早已被他的平滑的青石板。下午的雨留下的水塘还没干涸，像是反射着光的未来。那些古朴大气的旧式民宅，那些街角处墙面上的浮雕，那些预示着明天的光芒，都那么美好，让我有种同时身处过去、现在和未来的错觉——仿佛又回到那个诸侯割据的英雄年代，金戈铁马；似乎快进至无法预料的未来，令人憧憬。

　　今人未曾见古时的月亮，而今日的月亮却曾照着古时的人。过去和未来，在现在的风月里，微妙地融合。

　　不敢想象，意志失去了传承是怎样的一种悲哀。

　　竹林七贤，面对这样一群人物，我始终不敢下笔。尤其是嵇康与阮籍，几乎是我最敬重的历史人物。他们超脱于孔孟之道，而是用自己的方式履行着生命的每一步。抛开礼教的束缚，真真正正地还原了生命的本来面目。他们是有狂气的人，是强者又是弱者，是用灵魂穿透虚伪的社会、触碰生命的人。任何时代，任何社会，都在要求着这样的存在。于是中国又有了鲁迅先生，外国又有了尼采、昆德拉、安德烈?纪德……借用纪德的一句话：“我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足，然后才完全绝望地死去。”打破桎梏，违背世俗。我们要求着最强者的抗争，要求着大疯狂者的反抗。

　　有了这样伟大意志的跨时代融合，才会酝酿出思想的惊涛骇浪。

　　“忘记过去就是背叛。”培根这样说道。

　　可中国人好像并非是这样想，倒是恨不能把一切伤痕全部抹杀，只留下一个崭新的、金灿灿的未来给自己展望，殊不知这样的历史早变得面目全非。我们害怕伤痛，更怕回顾伤痛，就在不经意间遗落了它们。中华民族成了无根的民族，不知道什么是自己的归宿。我们都尽力改写着未来。错了。未来对每个人都是毫无利益所系，因何而改？为何而改？是过去太沉重，我们奋力地不让自己溺死在过去的历史里。其实我们每个人都会受伤，而受伤的地方，就生长出思想。中华民族想要进步，就要承认成功后的失败，努力后的失落，再也不遗失自己的过去。

　　我们，挟带着废墟，走向未来。

　　就让我们融合在时间的流里。

关于融合作文9

　　冰雪作春水是[融]，人際關係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。

　　琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風之融;春意盎然，是清風與鳥之融;歷史不老，溫柔長存，是因為你與我相似相融。

　　融合，需要人與歷史的淺吟低唱。

　　雄渾壯美的長安古城承載著歷史的一段輝煌。國泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩仙李白，自那西域飒沓而來，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認衫飄飄，他的仰天大笑，他的會須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿之所以可以流芳百世，是因為他生於盛世，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩史多了絢爛一筆。

　　融合，呼喚人與人的相濡以沫。

　　從茹毛飲血的蠻荒時代，人就學會了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯合反恐，從溫情中國到災難印度洋，從百年奧運到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合，是愛在風中穿行，血液裏的溫暖流轉人間。

　　融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。

　　擁有真誠可以得到蔚藍的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰那個荒煙墓草，戰火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國人真誠的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲散，但因為真誠換的了諒解。

　　融合，如那飛越關山的大鳥，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。

　　萬芳搖落獨暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊蓄的無盡希望。

关于融合作文10

　　现如今，融合的脚步已踏上生活中的各个角落，小到原子与原子的融合，大到国家与国家的融合，一切都发生的微妙志极，但其实各中都有其必要的过程。

　　上帝创造了亚当与夏娃，那时候人类刚初有若不是融合，便没有现如今60多亿的人。国家刚建立随后步步兴盛若不是融合，便没有现如今强盛的中国。科技刚起步若不是融合，便没有现如今那一堆堆摆在眼前的电子产品。融合对于人类文明的进步起着相当大的作用，纵贯古今，试问，若没有了融合，哪来现在蔚蓝星球上那一缕缕闪烁的光芒。

　　学会融合，你就向成功靠近了一步。上海的发达不单单取决于得天独厚的地理位置，更重要的是上海海纳百川，上海的文化是多样的，因为他融合了其他地区所不具备的各种文化元素，使自身的文化得到了一个质的提升，由此也吸引了不少外国友人进行投资旅游，正是这种独特的魅力使上海成为一颗东方的明珠。这样的例子其实并不少见，例如：美国，南非等。国家的融合往往更需要对文化作出更高的要求，进行百年的沉淀与碰撞，才能取得相应的成功，但若是融合不恰当，造成的结果也会背道而驰。这会促使一些国家没有自己的文化而全部是其他国家的影响，其他的，一些国家并没有吸收他国文化的影响，还是在原地踏步。所以，想要做好融合这件事实属不易。罗马不是一日建成的，完成融合这件事也不是一件简单的事。

　　生活中我们随处可见融合，那在我们人本身，如何实现融合呢？张爱玲笔下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但现如今，社会更需要一个品质上的融合。

　　有一个这样的故事：一位18岁的年轻士兵，他退伍了，他致电给他的家人：“爸妈，我可以带一个残疾的士兵回家吗？”他的父母否决了他的提议，由此他们得到了一个消息：他们的儿子在旧金山跳楼了，是一个残废。他们爱他们的儿子，可以为他们的儿子做出很多事情，但他们却扼杀了孩子对生得希望。人不可能事完美的，但只要人学会去融合一些其他人身上的品质或精神，也许就可以避免很多事情的发生，如果他的父母博爱一些，儿子便不会选择自杀。诚实，个人品质上得到融合，那实属不易。但那并不是一件不可能的事。

　　融合不易，但只要我们选择了融合，那必会使我们品尝到一丝的甘甜，我们都将踏上融合的旅途。

关于融合作文11

　　在中国传统的神话故事中，融合，本是一种常态，当夸父与天地之间撑开了天与地，天地因此得名。而所谓的天地合一，便是多少年来人们的追求。夸父将自己的血肉骨骼融入了这天地之间，创造出了世界。也于此，留下了神话，致使多少文人墨客千百年来对于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。

　　在哲学家冯友兰的眼中，人生分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最终也是最难达到的境界。在我看来，便是与天地做出自己的贡献，将自己融合进天地，达到天地人合一的状态。然而大多数人都还只是停留在功利境界，为了生存为了利益而活着。少数人达到道德境界，他们与人与己都是无害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一样，将一切世俗名利抛开，将自己置身天地之间，心脏还会跳跃着告诉自己：我还想要活下去，为自然为天地做出自己的贡献。然而，这早已是脱离了物质世界，是在精神世界中找到平衡点得到满足。

　　周国平先生一直倡导，要学会享受孤独，学会一个人独处。我甚是赞同。那些表面风光朋友很多的人内心一定是孤独而又落寞的。他们无法寻找到融入进自己世界的一个切入点，只是于外界的物质生活中寻热闹，求慰藉。他们的内心是空虚的，因为无法面对自己一个人的世界，所以想尽办法让外部的自己风光无限。一切只是徒劳。一个连自身内心都无法融入的人，如同行尸走肉一般。

　　我很喜欢一个人的感觉，能让我更深切地感知外面的世界，倾听自己的内心。不会于别人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌无为度过了一生因为他的耳边总是充斥着别人的声音，他从来没有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有当一个人安静下来，也许是在清晨，也许是在傍晚，也许只是坐着发发呆，但是心脏跳动的声音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，这便是融合。

　　试想，一个无法将自己融合进自己世界的人，如何再有更大的作为？我又曾听过，要想有所作为，必须忍受孤独。这样才能去追求四境界，才能实现天地合一。人，生来就是一个独立的生命体，于世界而言，渺小至极。然而，为何不先将这份融合带入自己的世界，作为一个不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意义。一个有自我的人才能与天地之上看待天地，学会融合。

关于融合作文12

　　摄影师须与其相机融合，才能用一双充满爱的眼睛去发现美，感受美，记录下真实的美；经济学家须用敏锐的眼光与那些枯燥的数据和平仄的折线图融合，才能用活跃的商业头脑来精确分析下一步的走向；我们，须拥一颗“真、善、美”之心来面对生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，这样便能豁然开朗，与大自然融合。

　　的确，融合为世界发展的大趋势，融合的理念已渗透每个领域，其涵盖了读书、经济、发展、生活等各方各面，也是古往今来、古今中外的大家，名人推崇，追求的一个重要理念。犹能忆起国学大师季羡林老先生的《清塘荷韵》，句句写得沁人心脾，让读者身临其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新优雅，荷的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”跃然纸上，芳香扑鼻。正是由于季老对生活的热爱，淡泊世俗的名利与褒奖，才能以“尊贵的身份”，坚持每天清扫荷塘，与之相守相依，沉浸其中。众所周知，季老毕生研究的“梵文”，是一门难懂繁复的文字。但季老却从未因此而停下研究探索的脚步，他用毕生的心血，将梵文翻译成我们的文字，为考古事业以及文学领域做出了不朽的成就。他是屹立在文学之坛顶峰的世纪老人，他是人们心中，文学的代名词，文化内涵的替身。季羡林老先生就是这样一个献身于文学事业，同时又能不受名利诱惑，享受生活，与文学、生活相融合的百年老人。

　　再来说说刚逝世不久的苹果公司前总裁——乔布斯?史蒂芬。他一手创办的苹果公司已成为一个奇迹，它闻名全球，吸引着无数年龄阶段的人。然而，当我们为之疯狂的同时，是何种力量催促着，鼓动着我们不顾一切地追求他们？乔布斯用创新的理念，细致到位的科学技术，创造了一个个神话。他的人生是丰富却坎坷的，但他从未放弃与病魔抗争，用尽科研天赋，坚持创新思想。如今，街上随处可见的iPhone手机，是他智慧与创造的结晶；咖啡屋里人们手中惬意地摆弄着的用于玩乐或是办公的iPad是他为人们高质量生活做的贡献。乔布斯的思想与当今社会人们高质量生活的需求相融合，从而创造了一个不朽的传奇，同时也融入了我们的心底。现今社会，融合显得如此重要。即使我们不是摄影师，但也要有一颗会发现美好的眼睛，用它来寻求内心的慰藉；即使我们不是经济学家，但我们也要学会去绘制一张人生的蓝图，用它来走好人生；即使我们不是季羡林，亦不是乔布斯，但我们也必须找到人生的方向，我们存在的价值，与之相融合。

　　天黑请闭眼。天亮了，你自会找到光明。

关于融合作文13

　　自1990年起，整个上海以浦东为头，开始了高速的发展。东海的浪涤荡去上海的尘埃，黄浦江的水滋润着上海的土地，城市的面貌日新月异，东南西北风吹来各方不同的气息，融合成一股独特的“海派风”吹散至上海的各个角落。

　　我脚步轻快地行走在南京路步行街上，擦肩而过的是各种颜色的皮肤，各种颜色的头发。耳边传来一口字正腔圆的中文，定睛一看，是一群金发碧眼、身材高挑的异国女子；身后两位黑头发、黄皮肤的男子却说着一口流利的英文；眼前一位高大魁梧、满脸笑容的黑人，正左手、右手各抱着一个中国娃娃，肩上还坐着一个中国娃娃，只听“咔嚓”一声，一幅披洒着阳光的和谐画面定格在了周围人的脑海中。

　　我走的似乎不是南京路，十年前的上海还没有如此的热闹景象，但我确确实实走在南京路上，我走在上海的沃土上。上海以其独特的城市魅力吸引着四方宾客，五湖四海的人带给上海五彩缤纷的文化，上海又以自己的过滤系统，吸收精华，形成上海独特的繁荣景象。

　　看那浦江两岸饱含着各种不同气质的万国建筑群，一个个宛如各国佳丽风姿绰约地站立在外滩上，成为岸上一条优雅的风景线。与之隔江相望的，是陆家嘴金融中心。环球金融中心、上海中心和金茂大厦形成了一个“品”字形，他们仿如三位风度翩翩，西装笔挺的绅士伫立着，他们代表了上海的高度。

　　浦江两岸的“绅士”与“佳丽”让人们看到了海派文化的独特气质。夜晚璀璨的霓虹灯更是将“夜上海”的繁荣景象推向了极致。

　　正是因为上海以“海纳百川”作为城市精神，才能让世界文化在上海融合。没有融合，哪来的学习？没有融合，哪来的交流？没有融合，哪来的发展？站在上海公民的视角，我看到了座座高楼拔地而起，我看到城市交通网络日臻发达，我看到了世博会举办的盛况……中国还没有一座别的城市能像上海这般繁华，“经济之都”是上海名副其实的美誉，上海超过两千万的流动人口已深深说明了上海的吸引力。

　　上海因有吸引力而具备融合能力，又因融合而发展，因发展而不断吸引，不断融合，促进了世界经济文化的共同繁荣。

关于融合作文14

　　又一场倾盆大雨，雨滴与大海不期而遇了。

　　雨滴悲愤地对大海说：“我在九宵之上，白云之间，散可为汽，聚可成滴，自由自在，不亦乐乎？这世外桃园般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’们，硬是与我融合，才从这天堂上跌下来，唉，可悲啊！”海平静地说：“你又何必如此苦恼？我这汇聚了五湖四海之水，极其广阔浩淼，喜则风平浪静，悲则巨浪滔天，变幻莫测，令人畏惧。况且，哪怕四极废，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是风雪漫天，我依旧不灭。若天地不亡，我便与世常存，而你看那些河水、湖泊，却常有断流的，就更别提你们雨水了。为什么呢？这便是我不择细流，故能成其大。不断融合，便有了自己的本源，便可以不干涸。”

　　雨滴叹了口气，无奈道：“为什么一定要融合？我不甘啊！谁说不融合就不能真正逍遥自在？况且难道融合了就一定能永生吗？也不能吧？可叹，可叹！”海语重心长地说：“万物皆不可永生，那不过是虚妄罢了。水中的蜉蝣看岸上的马仿佛一直存在，便认为马是永生的；马看地上的树仿佛一直存在，便认为树是永生的；树看这星空一直存在，那这宇宙可是永生的吗？但‘自其不变者而观之，则物与我皆无尽也’，这便是道的境界中的‘天人合一’，而这‘天人合一’，便是融合之道。况且万物都不能脱离宇宙而独立存在的。论浩瀚，你可能够与我相比么，不能吧；那么我可能与宇宙比么，不能吧；那么宇宙能与道相比么，不能吧；既是如此，那为何能如此浩瀚呢？我汇聚天下之水而融合之，宇宙汇聚诸天星辰而融合之，道汇聚周天万物而融合之，故一个比一个浩瀚。”

　　水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又为何不能融合诸天星辰甚至周天万物呢？”海微微一笑，说：“韩非子说过‘上不天则下不遍覆，心不地则物不必载’，故心有多广，天地便有多广，胸襟有多博大，就能融合多少物。当你能将天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遥之时了。”

　　水滴两眼仿佛放出精光，道：“融合之后又当如何？”海笑了一声：“好好体悟那些意境吧。这天下的冰、水、汽都是相似的，其本质便是水，当你能体悟这份意境时，便可与我论道了。”

　　金山区上师大二附中高二8班王旻敏

　　“沧海一声笑，滔滔两浪潮，浮沉随浪，只记今朝，苍天笑，纷纷世上潮……”海如是唱道。

　　我笑了，其实单一的道是不存在的，各种道的融合才成了真正的大道。这便是融合之道啊。

关于融合作文15

　　融合经济与科技飞速发展，让中国的脚步变得越来越快。这是否意味着我们的国家已经完全融入这个世界的大舞台了呢？在我看来，中国的脚步太快了，慢点吧，这样才能与世界、国际融合。

　　融合，就是指一件东西和令一件东西的完美结合，没有半点排斥与突兀。而在我所写的这个观点当中，“融合”就是中国的血液和世界的血液完美的结合。这个血液，就是中国人的精神世界。

　　最近，在日本的一本书中看到他们评论中国即将沦为“低智商”社会。研究统计，中国人平均每天看书时间不足半小时。中国民族上下五千多年的历史，历史名人给我们留下了数不尽的文化瑰宝。如今，快餐式的文化侵袭了这个迅速发展的民族，人们关注娱乐八卦的时间甚至比关注国家发展还要多。手机、电脑等一系列类似于“苹果”这样高科技的产品盲目的被人们追逐着。看到这样一些画面，我不禁有点为我们的民族文化痛心。中国人，我们究竟怎么了？

　　只有精神强大的民族才是最无坚不摧的。前些日子，美国“苹果”公司创始人乔布斯去世了，在网上引起了许多“苹果迷”们的关注。现在，拥有Iphone的人越来越多，在地铁上玩游戏的越来越多，物质上的攀比越来越多。但是，手中的书本越来越少，肚子里的知识越来越少，精神世界越来越空虚。中国人追逐潮流的步伐的确融入了世界，但是我们丢失了我们自己的文化，一个没有自己独特文化的民族用什么去和世界融合，而又在世界这个大舞台上熠熠生辉呢？

　　我们应该慢下来的。我们的生活不只有“苹果”，我们还有鲁迅、有庄子、有孔孟。我们不仅可以过圣诞节、愚人节，我们更有中秋节、端午节。祖先赋予我们的文化本来就如此瑰丽，为何硬要让物质蒙蔽，用金钱与国际接轨呢？

　　中国啊，请慢点走，先沉淀文化，从“低智商”的社会中解脱出来，变成一个高智商的民族。到那时，再和世界去拼。我们有自己的文化，我们的文化与世界融合，将会是一场曼妙的烟火。

　　融合，我说的是精神与血液，中国，你融合了吗？记住，民族的才是世界的

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