端午节为什么要吃粽子的原因

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端午节为什么要吃粽子的原因

　　你知道端午节的由来以及有哪些习俗吗？下面小编就和大家一起了解与端午节相关的知识吧。

端午节为什么要吃粽子的原因

　　端午节为什么要吃粽子的原因1

　　“端午节吃粽子是为了表示对屈原的崇敬和怀念。传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽”的由来。”

　　端午节为什么要吃粽子的原因2

　　根据民间的传说,吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。在《史记》的记载中,人们可以了解到,屈原是楚国的大臣。屈原一心想着联和齐国对抗秦国。然而,屈原的想法却遭到了反对,最后屈原遭遇陷害,被贬黜。在流放期间,当屈原得知楚国被秦国攻破之后,伤心欲绝,抱石投汨罗江。

　　据悉,在屈原死后,楚国的老百姓都悲痛万分。为了不让屈原的尸体,遭到鱼虾的侵蚀。人们都自发的向江中投粽子。

　　在端午节吃粽子已经成为了一个特定的节日习俗,无论南方和北方的老百姓,都会在这一天吃粽子。在这一天,人们都会通过吃粽子来祭奠屈原。

　　端午节为什么要吃粽子的原因3

　　端午节是中国的传统佳节，其最初为祛病防疫的节日，时间在每年农历的五月初五。关于端午节的由来有很多种说法。

　　其一，为了纪念屈原。公元前278年，秦军大将白起带兵攻破楚国，屈原的政治思想破灭，对前途深感绝望，虽有心报国，却无力回天，心中悲愤不已，于五月五日抱石投汨罗江身死。百姓们悲痛不已，为了不让鱼虾伤害屈原的躯体，人们就每于此日投入无色丝粽子于水中。久而久之，就形成端午节吃粽子的习俗。

　　其二，迎涛神说。迎涛神是中国民间信仰风俗，流行于浙江杭州地区。农历五月初五是端午节，故有迎涛神的风俗。中国民间传说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。

　　其三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。主要理由是：

　　(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

　　(二) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

　　(三) 古代五月初五日有用"五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　端午节为什么要吃粽子的原因

　　端午节吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人——屈原。传说，当秦军攻破楚国都城之后，因无力救国而痛心不已的屈原选择了写下绝笔《怀沙》，抱石投江自尽。人们得知此事，纷纷来到江边划船打捞，却一无所获。为了不让江中的鱼虾吃掉他的身体，人们纷纷拿来米团投入江中。后来，就形成了吃粽子的习俗。

　　据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。粽属于“籺”的一种，籺是人们在逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，逢年过节做籺拜神祭祖是古老的传统习俗。籺有很多品种，不同的节日会做不同的籺，粽籺是端午节拜祭神灵祖先的贡品。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“碱”，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，即为广东碱水粽。

　　“粽”字本作“糉”，历史上跟粽子沾边儿的文字记载，最早大概见于汉代许慎的《说文解字》，将之解释为“芦叶裹米也”。西晋新平太守周处所写的《风士记》，则明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”粽早在春秋之前就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵；到了晋代，粽子成为端午节的节庆食物。

　　端午节为什么要吃粽子

　　五月也就是夏至月，也就是午月，夏天五月的主气是少阳相火，故气候炎热。在这样的.时空环境里有什么特征呢？

　　请看《伤寒论辨脉法第一》是怎么说的：

　　五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。”又说：“问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。”

　　《伤寒例》又说：

　　冬至以后，一阳爻升，一阴爻降也；夏至以后，一阳气下，一阴气上也。”一年里的五月夏至，就是一天中的日中；一年里的十一月冬至，就是一天中的夜半。张仲景在这里说“五月之时，阳气在表，胃中虚冷”，这个时候正是盛夏季节，为什么会怕冷而“欲著复衣”呢？因为夏五月之时，盛阳向上、向外，一方面阳气得到了消耗而虚，一方面盛极则反，而一阴生于内。天人相应，善言天者，必有验于人，故在人则“阳气在表，胃中虚冷”。如《素问金匱真言论》说：“长夏善病洞泄寒中。”到了冬天十一月，正是隆冬封藏的季节，盛寒在外，阳气潜藏于内，即所谓一阳生于内，故在人则表现出“阳气在里，胃中烦热”。

　　那么在临床中，张仲景是如何处理这种特征的呢？

　　《伤寒论》176条：

　　伤寒，脉浮滑，此表有热，里有寒，白虎汤主之。

　　按：所有的伤寒注家，都认为“里有寒”显然有误，应作“里有热”。真是天大的误会，梦呓之语。

　　其实这里的“表有热，里有寒”，正是对“五月之时，阳气在表，胃气虚冷”的表述。这在《内经》里也有表述，如少阳司天之政，曰“风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。民病寒中，外发疮疡，内为泄满。”

　　白虎汤由知母、石膏、炙甘草、粳米四味组成，张仲景用知母、石膏清热，用炙甘草、粳米甘温温中。

　　既然有人说白虎汤证是表里俱热，为什么张仲景不用甘寒生津养胃呢？反用炙甘草、粳米甘温药呢？真是误人子弟呀！

　　针对夏至这一特性，古人发明了粽子这一食品用来养生。

　　粽子，由黍米（即粘黄米）或糯米和大枣做成。糯米，甘温或曰苦温。《本草纲目》（卷22谷部）：“暖脾胃。”黍米甘温。《别录》：“益气，补中。”李时珍说：“按罗愿云：黍者暑也。以其象火，为南方之谷。盖黍最粘滞，与糯米同性，其气温暖……孟氏谓其性寒，非矣。”大枣，甘温。补脾胃。所以，粽子是甘温补脾胃之食，正是针对“五月之时，阳气在表，胃气虚冷”做成的养生保健之食品。

　　《吕氏春秋》载五月正是“农乃登黍”。登，进也，献也。为什么要在这个时候献黍呢？因为黍米是此时的养生保健佳品。王晖根据卜辞考证，认为农历五月夏至前后正是种黍的时候。

　　吃粽子的风俗在我国大概起源于商周时代，文字记载首见于汉代。东汉许慎《说文》载：“粽，芦叶裹米也。”之后，晋代周处《风土记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。”南朝（梁）宗懔《荆楚岁时记》则云：“夏至节日食粽。”以后文献记载就更多了。

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