实用的心生作文合集7篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的心生作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

实用的心生作文合集7篇

心生作文篇1

　　秦始皇，顾名思义，就是大秦帝国的开国皇帝。据说，他认为自己的权利在三皇五帝之上，所以就把自己称为“皇帝”呢！

　　有秦始皇才有中国大一统，当时在战国七雄争霸的时候，秦始皇使用、“远交近攻”的方法，就是和要攻打国家周围的国家结盟，防止它向外求援，从而先后灭掉了韩，赵，魏，楚四国，最后两国——燕和齐看形势不妙，便向秦国投降了。就这样，秦始皇统一了中国。秦始皇，让我心生敬意。

　　秦始皇统一六国后，他把所有的国家的百姓的`语言、货币以及车辆的全部统一，使百姓们的生活更加方便，便于融合。“书同文、车同轨”……开创各种制度，让中华民族实现了真正意义的大一统，对后世产生了巨大的影响。秦始皇，让我心生敬意。

　　当然，我们现在可以看到的是许多处历史古迹也都和秦始皇有关哦，例如秦始皇陵兵马俑，相信大家已经耳熟能详了吧。

　　秦始皇在位的时候，建立了大秦帝国，死后又为我们留下了丰富而宝贵的历史文化遗产。气势恢宏的秦始皇兵马俑被称为“世界八大奇迹”，已被开掘出来的兵马俑，每一只都栩栩如生，神态各异，令世人叹为观止，这难道不让我们心生敬意吗？

　　秦王扫六国，虎视何雄哉！秦始皇，让我心生敬意。

心生作文篇2

　　梦寐以求的国庆节终于到了，我以前就听说昆嵛山风光无限，可一直没有机会去。而在今天我们一家三口和老人决定去昆嵛山。一路上，车轮飞驰，鸟语花香，山峦起伏，绿树成荫……

　　走了近一个小时吧，我们便到了昆嵛山无染寺景区。景区真的像名字那样“无染”吗？

　　一下车，眼前有一个大院子，密密排排的车，熙熙攘攘的人。几间旧瓦房前，有一棵高大笔直的梧桐树。往远处看，四周青山绿树，重重叠叠，令人心旷神怡。

　　我们顺着小石道向山里走去，越往里树木越高大、越苍翠，更好在一路有小溪顺山势潺潺流下。河流中金光闪闪的鱼，河流中无角的岩石。水是那么光洁如玉，清澈见底，波光粼粼。在这里可以避免城市的喧闹，找回人向往的那种心境。

　　沿溪连同走过一条青石小路，奶奶叫了一声：“传说中的王母娘娘洗脚盆。”我看见有一“瀑布”飞流直下，冲洗岩坡，流入“洗脚盆”。那水翡翠至极，连鱼苗、细石、砂粒都得看一清二楚。我禁不住诱惑，就脱下鞋子，下水泡脚。顿时，一丝丝凉气把我烦躁的心情赶压得形神全无，不由得神清气爽。

　　离开了“洗脚盆”，便宜看到林间有石椅、摇篮床，走了这么久该休息了。我便在那上面“酷”一回。爸爸帮我推摇篮椅，我听听山风，听听水声，仿佛置身于仙境，真让人沉醉啊！

　　小憩过后，我们便奔向“仙女池”。顾名思义，仙池得名于仙女陪王母娘娘下凡时在这个池子里洗澡的传说。周围好多人都在泡脚，我想：他们是想沾沾喜气、仙气儿吧。这一块跟前几处不同，人们开始在空地上面搭起了账蓬，尽情野餐。美食加惬意，我真想顶礼膜拜啊！更厉害的是，还有人在水里面打水仗、喷水枪、捉小虾、摸小鱼……我还想再往上爬到山顶——泰薄顶，可工作人员给我们的向往打了一个零分——禁止通行。看连山也铁青着脸向我痴笑，可惜了我的壮志凌云！

　　我看看手表，竟已经逛了两个多小时了。我不由得想，只有人、山、水、林合一，才能达到这个乐此不疲的.境界吧！我们觉得时间也差不多了，就徙步下山。刚出大门，就被不守秩序逆行的车堵大了，有一小时多了。爸爸无奈地说：“如果在发达文明国家，根本不会出现这种情况。”妈妈也发表了自己的观点：“这个国庆节处处都在采访什么是‘爱国’，我认为爱国就是从小事做起，从学会文明、遵守秩序中做起吧！”从爸爸、妈妈深有感触的话语中，我顿悟出一个深刻的道理：目前的昆嵛山真的是“无染”啊，但愿人也能从这里找到心灵的纯净和高洁。我们不能光风景美，而人美。人的心灵和素质要像“仙女池”那里的水那样纯洁，才可以真正地天美、山美、水美、人更美！

心生作文篇3

　　陆九渊曾说：“心是世界万物的渊源。”，心之所向，境之所在。每个人面对着同一个世界，却会得到不同的感悟。每当我们静立窗前，展现在人们心中的却是纷繁各异的景象，此便是境由心生。

　　“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”千百年来，不同的文学作品被不同的人所阅读。而当人们同时阅读一部文学作品时，人们对作品的理解与感悟不同。这种差异便是取决于当时他们的心境。当他们心情好的时候，便会更注重看作品中开心的场景，而心情不好时，便只会看到作品的阴暗面。

　　同理当你心情愉悦时，就觉得世界的一切事物都是美好的，当你感到是失落时，便觉得世上的一切都背叛了你，世间的一切都充斥着虚伪和欺骗。

　　李叔同出身优渥，年少便留学欧洲，精通音律，雕刻，古汉语。然而，世上太多丑恶血腥的事扰其内心，使他不断地在自己的世界中徘徊，但他最终还是听从自己内心深处的`召唤，放弃了尘世的一切，遁入空门，潜心向佛。而他圆寂时的那一句“华枝春满，天心月圆”，便是他一生的真实写照。李叔同为了自身不被外世侵扰，从而选择追求一颗真挚纯洁的内心。

　　“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”我们的心就如同一座明亮的镜台，我们要不断地将它掸拂擦拭，不让它被污垢障蔽了光明的本性。我们不应被污秽与残暴所掩盖内心的善良和真诚，我们应以一种积极心态来看待人生和世界，那世界将会被光明所笼罩。

　　史铁生打开人生这扇窗望向地坛时，才真正发现生命中需要的淡定和从容。因此他说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此时的他找到了内心的方向，从而看到了世界的美好之处。

　　在现今这个物欲横流的世界，周围都充斥着金钱所带来的竞争和压力，每个人的内心都被忙碌和浮躁所填满。正是如此，他们无法看到窗外世界的美好。而若心中保有一丝纯净和真挚，你将会看到纷繁世界中闪烁的亮眼明珠，从而得到内心的平静。

心生作文篇4

　　著名画家梵高所创作的《星夜》，描绘了神秘的、带有梦幻色彩的夜空，令人无限神往。在哪里会有这般绚丽的夜空？我想，即使是北极上空的绚烂极光也无法企及。梵高从未看到真实的“现场”，但这丝毫不影响《星夜》成为经典。因为那呈现的是作者的内心世界，苦恼、烦闷积郁为力量挥洒于画纸上，激发出内心中无法抑制的澎湃，不是真实的‘现场’，却是真实的感悟。

　　与其说“由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。”，不如说人们正在丧失对“现场”的思索与感悟，丧失其在内心中引起的波澜。古人常会在幽幽月夜有所思、有所悟，“举杯邀明月，对影成三人”，独斟独酌，内心深处是孤独与惆怅。必须承认，我们也同样拥有如此美好的明月，我们更是在内心拥有丰富情感的青葱岁月。但现金的我们，或许知道某娱乐明星的全部动态，却不知晓，今晚的明月或圆或缺。

　　“现场”，是需要用心去铺捉的，而且那只是呈递经典的载体，更重要的是由心生的'感悟。经典不会因时代的变化而丧失，更不必去怪罪现场的消失，但经典会因我们对内心世界的主动屏蔽与忽略而渐行渐远……

　　为何会丧失经典？也许是因为我们已经习惯于眼前繁忙的生活，即使有些许空闲，也会因陷入“思考是附加的一份劳心劳力的工作”的怪圈，而放弃思考，我们正在为我们的内心世界竖起一面不可越进的围墙，但往往真正的经典，皆出于真实的内心世界。心有所想，恰好遇见现场，从而呈现出一个个“经典”，最关键仍在于内心所想。假若锁住内心，即使有现场，抒发出的所谓“思想”也不过是矫揉造作的模仿罢了。

　　象由心生，是用内心体会时代，体会自我，从而造就经典。

　　在封闭的精神病院里，梵高面对着苍白的墙面，仍执着画笔，描绘着心中的浩瀚星团；同样的夜空下，朝气蓬勃的青年在课桌前，激扬文字，书写着发自内心的人生经典！

心生作文篇5

　　你是高悬天边的一颗星，伴着那苦等黎明的世人熬过漫长黑夜；你是深潜沧海的一颗明珠，伴着那艰难存于惊涛骇浪的海鱼守望天晴；你是烛，燃尽自身散出光；你是光，倾尽一生散发热；你是热，昼夜不息驱走严寒……所作所为，皆源于心；所叹所忧，皆源于情。

　　随心而行，爱由心生，你的举动令世间动容……心非木石岂无感漫漫征途，悠悠风雪，生死相托，情真意切。

　　天山里，一次希望的交付成就了一个涤荡心灵感人肺腑的军人形象。

　　陈俊贵，从背负使命的那一刻起，你便将你的一生奉献给战友。澄澈双眸奉献给战友，似能融化一切的目光一一扫过他们碑上的'遗像，满怀敬意，不可亵渎。

　　粗糙大掌奉献给战友，似带着粮食余温的双手一一抚过他们的墓碑，誓要用残存的温热将其温暖。渺小余生奉献给战友，风雪中的感动还在，战友间的情谊还在，半生相守换他们永不寂寞。

　　酒未干，人未完，岁月峥嵘难忘怀；礼未毕，情未断，生死相依不负卿。随心而行，爱由心生。你用爱驱走他们归途的黑暗……纫秋兰以为佩扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　胡佩兰，那个献其一生为他人的百岁仁医，此刻依然驻守在医院的一线……嘘寒问暖的言语下难掩担忧神色，淡定从容的表情下深藏深思熟虑。你就是这样一个人，一个关心病人胜过关心自己的人，一个对自己节俭对病人大方的人，一个极有耐心深切为病人考虑的人。

　　人为自己而活，这句话与你的作为却有着天壤之别。收入微薄却为病人垫付医药费，生活节俭却在“希望书屋”上出手阔绰，更甚的是，心脏病发后的第二天依然准时到医院坐诊。这样的你，怎能不令人钦佩。

　　随心而行，爱由心生。你用爱驱走饱受病痛折磨患者的苦痛，你的爱是一剂济世良药。如果这都不算什么，那么用一生时间换取中国核事业发展的黄旭华呢？节衣缩食拾荒助学子的刘盛兰呢？

　　从青春岁月到耄耋之年，为情相持相守的龚全珍呢？他们以心灵为航向，不畏困难奋勇向前，伴着自然生于心中的大爱感化这苍茫世间。随心而行，爱由心生。垂眸，一颗晶莹落下。我愿做那星辰的余辉，助其驱赶无尽黑暗；我愿做那烛火的余热，助其驱走难耐的严寒；我愿随心而行，感化世间，让世人爱由心生。

心生作文篇6

　　黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间。虽然照片渐渐泛黄，日益模糊，但它能唤起许多永不褪色的记忆。这是为什么呢?因为那时侯的照片都是用心照的。

　　那时候，人们的物质生活还很贫乏，照相机还是属于奢侈品，照相便成了人们的`精神追求。普通百姓往往只有在盛大节日，特殊日子，或者在特定是情况下才会去拍照留念。惟其少，所以珍贵，惟其用心，所以永不退色。

　　而现在，我们拥有了数码技术，可以在顷刻拍出成百上千的照片，我们还可以让照片永远如新，可以轻而易举地把生活的点点滴滴都记录下来。惟其如此，我们对拍照反而不再用心，我们甚至忘记了为什么要拍照。总是想着留待日后做纪念，而结果则是连静下来看看的心情都没有。正因为多，正因为容易得到，我们便缺少了涵咏和思考，缺少了展望和想念。

　　正如深阅读：逐字逐句认真揣摩，而且要联想，想象。仔细分析古人的见解、评论，体会作者的思想情感，触类旁通，举一反三。甚至是不动笔墨不读书，一篇文章读下来，笔记数页，感想弥多。孔夫子的韦编三绝，董仲舒的目不窥园，如此之类，都是深阅读。这种读书方式，读得慢，读得深，因为用心了，也就理解得透，收获也就越大。

　　而现实世界，谁还会像宋濂在《送东阳马生序》中写的那样：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”!大家读书也是浅尝辄止，都满足于做知道分子。不要说对传统文化，所知寥寥，甚至到了提笔忘字的地步。

　　手机使用，也是如此。从前家书抵万金，现在交通便利了，通讯更是方便，然而，围坐在一起的家人、朋友、同事，各人忙着聊QQ，刷微博，做低头一族。新闻里甚至说有家老人因为孙子辈不理会他，不同他聊天拂袖而去!

　　社会进步，科技发展，目的是让人们生活得更加美好。数码技术的时代，可以记录日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。但仍需要我们珍惜这些点点滴滴，需要我们用心对待它们。我们一边生活，一边回味，一边体会，一边珍惜。就在这凝眸中泄露了真相，生活就在这咂摸中流溢出滋味。有了用心生活的态度，才能说我们真正地活过。生命的照片才会从不泛黄，永不模糊!

心生作文篇7

　　布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好来订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

　　这是一间双人房，服务员说，如果你们愿意，就同住这间房吧。一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。出什么事了？他惊问。同房的那人虚弱地回答：我有哮喘病，现在感觉很不好。如果你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。布朗先生跳下床开灯，但是停电了。病人继续呻吟道：空气、空气我需要新鲜空气。

　　布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，却怎么也打不开。病人的'声音越来越弱。情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人说他感觉好多了。

　　天亮了，他们醒来发现，房间里唯一的一扇窗关得紧紧的，而室内的穿衣镜却成了碎片。

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