关于诗与远方作文汇总9篇

　　在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编帮大家整理的诗与远方作文10篇，欢迎大家分享。

关于诗与远方作文汇总9篇

诗与远方作文篇1

　　随着科技的发展，生活日新月异，人们的生活节奏也倏然加快，高速公路的建设、高铁的通车、港珠澳大桥的建成，一切都象征着快速时代的来临。然而，闲暇之余，我们也会思索，快节奏真的好吗？

　　毋庸置疑，每天朝九晚五、三点一线的生活迅速便捷而充实，我们能够在一瞬间集中所有精力，为生活充满不一样的色彩。然而，快也导致了血的教训。重大连环车祸的频发使人警醒，生活不在于快，而在于自我的充实。

　　当我们冷静下头脑，伏案细思，让时间流逝得缓慢一点，我们能够发现，生活其实很精彩。

　　越精致的技艺则越需要精琢细磨，所有的传统工艺都是经过时间雕琢、一点点成型的。《舌尖3》播出后，章丘铁锅一时成为众人关注的热点。历经十二道工序，十八遍火候，千度高温锤炼，三万六千次锻打，每一张锅都是时间的过客。匠人的脾气稍暴躁一点，都是对章锅名声的损毁。缓慢地锤打、磨炼，精工出细活，这是每一位匠人的经验。慢生活就如这章丘铁锅，慢而细致，方出真品。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是竹子的一生，因为历经千磨万击、经历岁月的洗礼，才有了一根根矗立挺拔的竹君子；“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这是曹雪芹的一生，因为他的“批阅十载，增删五次”，才有了今日晓谕中国万户千家的《红楼梦》。这都是慢生活所带来的。慢生活是用心的表现，慢下来，生活也随之精彩，而慢的过程，则是你用心收获的过程。

　　人生中，不乏那些贪图逞快的人。因为快，家破人亡、徒遭唾弃之人数不胜数。翟天临登春晚反而使自己前途尽失，也是快生活的负面影响。由于一时逞快，反将自己所有的不堪公诸天下。侥幸得到的冠冕，最终会被显赫轻易倾覆。图快的结果，是无边无际的黑暗。如果逞快时他会想到自己一时图快的结局，或许他会一步步脚踏实地，也或许会义无反顾，这一切不得而知。但真正造成这一切的，无疑是快生活。生活是诗和远方，这才是我们的方向。

　　生活很精彩，人生没有彩排，每一幕都是现场直播。那么，不妨慢下来，用心感受悠闲、缓慢带给我们的乐趣。人的一生，追求快速本无可非议，但请牢记：每迈出一步，必须深思熟虑，权衡中选择自己真正的人生。脚踏实地，一步一个脚印，让生活慢下来。毕竟，这终归是自己的人生。

　　席慕蓉曾写过：“生活对于我是一条平稳缓慢的河流，逐日逐月地流过。”诗与远方，才是我们的征途。

诗与远方作文篇2

　　有人说，生活不能限于苟且，要追求诗与远方。

　　时代变更，年华更迭，处于新时代中的我们，可以通过各种交通工具实现我们的远方的梦，无论是中国，还是令人充满期待的欧洲国度，我们大可以一览大江南北之景，感受大自然的巧工艺术，不枉时光的恩赐。

　　这就是所谓的“诗与远方”么？

　　在一般人的理解里，“诗”代表美好，“远方”代表天涯。象征着希望，与美好的未来。但这解释是否太过片面单一？我们生活在一个人类社会，柴米油盐，车水马龙，避无可避。一个生活在市井中的人，牵扯着很多东西，会拥有家庭，会赡养父母，会成为千千万万人中为生计奔波的蝼蚁。然而，有些人把这称为“苟且”。这一言论难道是合理的吗？作为一个普通人就是苟且吗？难道只有流浪才是所谓的“远方”？然而这是错误的。芸芸众生中忙碌，是人生之常态，而那些追求功利，枉费时光，权利紧握的人，才是“苟且”。我们不能随波逐流、人云亦云，做一个善良、勤奋、老实的人，是可敬的，而那些守在手机电脑前做“键盘侠”抨击别人，无度挥霍的人，却不知自己正困厄在所谓的“苟且”中，无法自拔。

　　我们要知道，“说走就走的旅行”要在一种自我充实，精神饱满的状态下实现，要在完成社会中最基本的任务之后，一种精神与生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空与田野的魅力，让自己得到片刻的欢愉，然后又重新回归市井，继续朝九晚五的生活。大冰的书里有一句话，“既能朝九晚五，又能浪迹天涯”，这是一件确确实实发生的案例，原来世界上真的有人活成我们理想的模样，真的有人在世界各国开连锁店，既有稳定的收入，又可在周游列国的同时，结交许多好友，在江南河畔开一家小店，让匆匆赶路的人休息片刻，喝酒谈笑唱歌，或一起过春晚，得以相互取暖。这样的人，少之又少，那我们既然做不到，为什么不能安分过日子，为什么宁愿浪费时间精力去在社交论坛上发表废话，也不愿让自己变得更优秀，让自己足够强大，让自己成为别人的依靠？

　　诗与田野，大海与远方，都是过眼云烟。我们不是古人，没有战乱与武侠，如今和平安宁的盛世，我们应当庆幸，可以安稳，可以诗意，旅游要去，但不能摒弃世俗，远方不能当饭吃。要时刻保持一颗赤诚初心，在任何时候，一个干净品行端正的人，无杂质污浊的人，才是真正的诗人，达到一种境界，才有资格大声和别人说：“我不苟且！”

　　诗与远方，是一种精神归宿，是一种看不见的灵魂里涌动的向往，我们不能做泛泛之辈，可以和美景来一次短暂的心灵的碰撞，我们要做一个拥有纯净心灵的市井之徒，即使身在激流，也要澄净如斯。

诗与远方作文篇3

　　—“蠢猫你又在干嘛呢？” —“傻狐狸你都不会游泳还说我蠢？” —“你本来就蠢啊，抓鱼自己还掉湖里了。”

　　云彩是只猫，没什么爱好，就喜欢到湖边抓鱼。 “你这鱼都还欺负我，看我今天不把你抓来吃了。”云彩好气又好笑的看着湖里那条鱼，准备撸起袖子就开干。

　　原因很简单，她躺在湖边睡觉的时候，那条鱼过来给云彩弄了一脸水。她本来做着香喷喷大餐的美梦，梦里全是烤鱼红烧鱼清蒸鱼，这下好了，做梦都还不要猫做了。还把自己吓了一跳，以为下雨了。

　　那条鱼跑了，云彩不甘心，也下了水。前一秒还想着把这只鱼炖来吃了，后一秒就发现自己不会游泳。

　　奶酪刚好路过这湖边就听到有声音，往狐狸一看，有只猫在湖中央。她也没办法啊，她也不会游泳，就找了个很长的杆子把云彩给救上来了。

　　奶酪见这只猫没什么事，就是被水呛到了就哈哈大笑，“你这只猫太有意思了，抓鱼就抓鱼，自己还跑湖里去了，确定不是鱼吃你嘛？”云彩被呛着了，半天都没缓过来，也没跟奶酪说话。

　　“你还不是，身为狐狸都不会游泳，你行你给我抓一条鱼上来啊，抓上来了算我输，我就答应你一个要求。”要星星也给你摘。云彩没好气的怼了一句。她也不想的啊，当时不是一时着急嘛，意料之外。

　　“行，你说的啊，不许反悔。蠢猫就是蠢猫。”奶酪笑了声没说话，拿起刚才那个杆子就往水里戳。

　　“切，就你这，乱戳，得多蠢的鱼才会被你戳住啊。”云彩瘫了摊手，满脸的不信，就她这样还能捞到鱼？

　　“……”行，当我没说。云彩见到奶酪朝着她这边走过来，还看到了背后的鱼。

　　“喂，蠢猫，你叫什么名字啊。”奶酪把杆子给了她。

　　“我叫云彩，怎么样，名字是不是超好听？”云彩的注意力可不在这，她今晚有鱼吃了，这么多鱼，可以做烤鱼红烧鱼清蒸鱼了。

　　云彩把鱼全部从杆子上拔了下来，好像有点累了。躺在地上，看着远方的落日，望了望旁边的狐狸，“喂，臭狐狸，你叫什么名字啊？”

　　“我啊，我叫奶酪。”

　　“那以后我们就是好朋友了，喏，请你吃鱼。”

　　“云彩云彩，你看我给你带什么好吃的来了，你最爱的鱼！”奶酪手里抱着一条鱼。

　　“哇塞，奶酪你对我太好了，天天给我送鱼。”云彩躺在地上，听到奶酪的声音马上就起来了。

　　“你啊你也太懒了，我都快把你饭给包了。”奶酪把鱼给了她，坐在她旁边看着她吃鱼的样子。

　　“谁说的，我可勤快了。走，我带你去看我新建的家，那里可好看了。”云彩也不吃鱼了，把鱼放在一旁，拉着她就跑。云彩口中的家就很朴素，但是四周被鲜花给包围了。“哇，你这也太……居然把家建在花的四周！”

　　“你管不着，我爱怎么着就怎么着。”才怪，这些花都是我种的。傻子。云彩又说了句“以后这里也是你的家，你想来就来。”

　　“你说的啊，到时候可不准嫌我烦。”奶酪好笑的看着她。

　　“我说的，绝不反悔。”

　　云彩正带她参观自己的杰作，“哇，你这……还把那次给你的杆子留着的啊。”奶酪看到了个好东西，是她上次救她，还给她抓鱼的那根杆子。

　　“啥啊，那个就是普通杆子，你想多了。原先那个杆子我早就丢了！”才怪，这个就是。

　　“云彩，我们去看看新世界吧，外面可好玩了，还有更好吃的烤鱼。”奶酪想让云彩一起跟她走，去看看外面的世界。

　　“我才不去，我要在我的小家烤鱼，外面有什么好玩的，外面的烤鱼说不定还没有我的新鲜呢！我才不稀罕呢。”云彩望了一眼外面，别开了眼。

　　“可是……”那行吧，你不想去我也不去了。奶酪没有再说这件事，又继续帮云彩打杂做烤鱼。

　　云彩现在可是一名很优秀的美食家，尤其是她的鱼。

　　“奶酪，我们一起去外面的世界看看吧，我想把我的鱼带到外面去，让他们瞧瞧我的鱼。”云彩叫了声奶酪，奶酪停下了脚步。“怎么了，不是不想去嘛？”奶酪有点惊讶，她为什么突然想去了？

　　“最近听你常说，我也想去看看了。”云彩笑了笑。

　　“那好啊，我们一起去，到时候可别走丢了噢。”

　　一起去吧，诗和远方。一起变优秀啊。

诗与远方作文篇4

　　人生如诗，不过是首、颔、颈、尾四联。若人生真能如古代诗人写的诗一般自然、优美、顺畅，那么人生也能和诗一样达到一种至高的境界。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。不只写出了作者想要登上高山的目地，也写出了诗人对未来的远大的志向。虽然杜甫生在战争年代，但他依然能立下“一览众山小”的志向，真可谓有斗志雄心。杜甫有许多诗都是表达忧国忧民以及思乡之情，可以看出他对祖国、人民、亲人的情感，因此得到“诗圣”之称。

　　“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”出自李白的《将进酒》。李白又称“诗仙”，写有许多关于酒的诗，可见李白对酒情有独钟，认为饮者就算和圣贤比都略胜一筹。李白的诗多为洒脱，表现出李白的豪爽性格，以及对人生的旷达态度，没有愧对“诗仙”的称号。

　　“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”出自《长恨哥》，诗人表达了对唐玄宗的不负责任的反对，真实的写下了当时的社会情景。这首诗的作者是“诗魔”——白居易。白居易的诗多半浅显易懂，并写出了社会真实的内容。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍的《已亥杂诗》，写出了作者虽然辞官离京，却依然关心国家的情感，表达了龚自珍的爱国之情。

　　还有很多诗都是赋有深意的，他们一直都在我们身边，只是看我们会不会去寻找它，品味它。人生如诗，如果我们的人生真的能如杜甫的诗一般有远大的志向，如李白的诗一般洒脱，如白居易的诗一般真实，如龚自珍的诗一般爱国……那么我们的人生将拥有属于自已的光芒，将无比精彩，但如果你不去寻找它，那这些在你身边的诗将会毫无意义，所以，请你们记住。诗与远方一直都在。

诗与远方作文篇5

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”数枝梅花，王安石没有写她们的形态，反而着意于“暗香”，因为这“暗香”的背后是凌寒独开的傲骨与不畏艰险的崇高品质。在这首小诗中，梅花已是一种意象，是作者人格的化身，表达了不屈于命运艰险的决心！

　　意象在文学作品中并不少见，它通常蕴含着难以具言的形象，寄托了作者的思想感情。在《故乡犬吠》中，犬吠声为线索，贯穿全文，通过这声声犬吠，我们仿佛顺着作者的思绪回到了那个淳朴的乡村，领略那份浓浓的故乡情。“站在这座城市的高高的额头上，我拉长目光远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦，以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大” 最后，在异乡的黄昏中，故乡的犬吠又唤醒作者对故乡深深的眷恋。犬吠同时又是一种意象，象征了作者日思夜想的故乡，寄托了作者对故乡无限的思念。我们也感受到了犬吠寄托着的那份渗入灵魂深处的对家乡的热爱。

　　意象其实并没有多么高深玄奥，它只是一种或多种情感的载体。它可以是一本的书，一座儿时的窄桥，一盏陪伴许久的台灯，但却承载着无数情感。在脑海中澎湃的难以具言的如潮思绪，可以通过意象得以宣泄。

　　其实意象就在生活的咫尺之间。一片普普通通的落叶，也能蕴含着毁灭与新生！我们的生活并不缺乏诗意，一切美好的事物都可以是生的意象，就像是诗与远方，多么令人向往，洋溢着对生活的热爱与希望。只要打开心灵的窗户，每个人都可以来一场精神上说走就走的旅行！

诗与远方作文篇6

　　在书中，不仅有眼前，更有诗和远方。

　　――题记

　　书，阅读，像是我生命的全部。如果问我为什么，我也不知如何回答。似乎一讲出口就会变味。也许太复杂，其实又很简单。从表面上看，我只是坐在椅子上捧着一本书罢了，但书一入我的眼，就如诗意的情调浸入空气，让我灵魂已随书飘向远方，让弱小的自己获得一丝丝勇气，一点点智慧。

　　读书，可以仿古品文，点一香炉，煮一壶茶。在“瑞脑销金兽”与“檐溜煮胡茶”的诗境中，轻翻书卷，恍惚间时光倒流：你轻撑一把油纸伞，走在青石板铺就的小路上，雨点“滴答”声与脚步“踢踏”声连成一片;又在晴柔的日光下，听那雎鸠的互鸣，坐于小舟中，伏身摘取荇菜;却又在巴山夜雨时，哀伤地坐于窗前，望向漆黑的夜空，让雨水洗刷心中的悲伤。当檀香散尽，茶杯见底时，蓦然回醒，心儿宛若被一眼甘泉洗濯，宁静、愉悦、哀愁，泛着涟漪;心儿像极一块蓝水晶，沉静、澄清、空灵，泛着纯净的光。在空气里，始终弥漫着记忆里的淡淡馨香，似乎又从炉中徐徐散开，迷蒙着时空。这便是诗境，这便是诗意，笼着一缕飘不散的迷烟，抹着一笔浓重的情思，让心变得敏感，让生活不再单调。

　　读书，亦可随心而游，在书中，时空不再是阻碍。吟余光中先生的“雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光……雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻……”淅淅沥沥雨点似乎就撒落在我心上，灵魂依附在风雨中，回到了老家。一栋不大不小的平房，倾斜的房檐上一片片灰瓦闪着湿润的光，年幼的我站在门口望着门外的雨，雨线像一条条银丝，连接着天空与大地，像分别已久的母女热情地相拥。“下雨了呢，出不去玩了。”年幼的我失望地说。外婆朝我笑着说：“待在家里又不坏，你可以看看门外的菜园，不一定非得进菜园。你看那些苗儿们正喝水呢。”是噢，门外的小菜园，流溢着一地碧玉的色彩。雨滴滑过叶片，像染了色一般，闪着绿光润入土中。一切尘埃都在雨中被清洗，让万物重展它们初生时的皮肤，像油彩一般艳丽。家中那盛雨水的大瓷缸，欢乐地迎着这些来自天空的雨宝宝，泛起阵阵波纹，荡开一朵朵水花。平日黝黑沉静的水缸变得有所心动般，似随着雨滴的每次滑落而轻颤，似我的灵魂一般深深地感到雨中万籁的宁静。水缸里岁月的积淀，雨滴对大地的'思念，生生不息，循环往复。此时，我阅读的不再是一本书，我阅读着大地，阅读着生命。这或许就是远方的真谛吧。

　　远方，是那遥远的故园，是那深邃的心灵，是那生命的思索。书带我走，带我思考。我的心回到家乡，品味生命的美丽，让我不再浑浑噩噩沉迷于各种利欲、庸俗、大流之中。

　　在俗世中坚守着自己的一小片净地，并愿意为此而孤独。在书中，在寂静中，寻找诗，寻找远方，让内心变得愈加强大，以文人的精神与外界的喧嚣抗衡，迸发出火光。

诗与远方作文篇7

　　今日，听歌。当歌曲一首一首的放过，终于，还是《枫》打动了我。传鑫说他不喜欢《枫》，因为太伤感了。我倒最是喜欢，只因为正是那样的伤才能让歌曲变得诗意。这让我想起了从《读者》上读到的话，“生活中，不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这正是高三我常对自己说的话。它是安慰，是鼓励，是劝勉，是我的坚持。每每感到生活的枯燥，单调时，我就用这句话激励自己，心灵会回到温柔与美好的境地。诗、远方，从来没有感到还有其他词语像这两个词般带给我莫大的快乐。只觉得，有诗的生活不孤单，有远方的生活不枯燥。

　　这次，迫不及待地网购《谈美》，也正是要用它来充实现下的自己。朱光潜先生正是用美学的观念诠释诗与远方。诗即美，从生活中看到美，感受到美，才可能让生活充满诗意，最终拥有艺术化的人生之路。只有如此，才可能在苦难中享受快乐。人的眼界才能扩大，智慧才能明洁，享有生命的安然乐趣。如此，也就对生活多了一份期待中慰安。

　　此刻眼下，只听窗外花瓣掉落的轻响，这景便显得趣味盎然了。

诗与远方作文篇8

　　变数之中，见微波才知道动感的，听到歌曲才知道传神，身处暗处看光明之处，木静而观动，方为智者所为，更是优秀传统文化得以继承的必然选择，具有优秀基因的文化，在变化之中有所坚守，更有面向环境的新求解。

　　自然不息，创新求解传统文化。

　　诗词歌赋似一股清流。滋润现代人，也就是我们的心灵，近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活色彩斑斓。然而，有人化身怀疑论患者，认为所为“文化热”不过是刺激感官，吸引眼球：或者成为无厘头的人，以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

　　与时俱进，重新定义传统文化。

　　有时痛批当下的汉字危机，是对母语情感的消化，是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合，才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自强不息。与时俱进，重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神。也会有人文理念。

　　这是传统文化的创新求解。

诗与远方作文篇9

　　诗

　　“爱上层楼，为赋新词强说愁。”那是年少的直往，是风华正茂的少年；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”未尝过那愁苦的滋味，却能体味它的分量之重；“取次花丛懒回顾”，虽未品尽一生，却是想赞美那份成熟；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”诗人的落寞、黯淡与春光的明媚……而这一夜他又是如何度过的呢？我年纪尚小，却从诗里感受了不少，或是不会经历的，或是还未经历的。

　　在诗中有景有情，有时更是景语皆情语。领略了北国风光和那湖心亭的大雪；大漠的孤烟与落日；关不住的满园春色，欣欣然的喜悦；秋水，共长天一色。可谓是一幅青天碧水，水天相连的景色呐，而这些又是诗人以怎样的心境所写的呢？那些词句中饱含的深情与真意引起了的强烈共鸣又慰藉了多少人们的心灵，足以让人们体会世间的万般柔情。

　　远方

　　读过万卷也需行过万里。

　　我想去许多地方，去西藏触摸那儿连绵的雪峰，净化心灵，祛除心灵的污浊；去沙漠仰望一望无垠的星空，倾听星星的呼唤；去南极瞧一只只呆头呆脑的企鹅和快快晶莹剔透的冰块儿；去海南闻椰子的馨香，追赶海浪；还要去法国的首都，那个罗曼蒂克的地方——巴黎，驻足在埃菲尔铁塔下，徘徊在夜晚泛着金光的卢浮宫前，也去法国的亚眠、南锡里的小村庄去过流浪艺人的生活；去马尔代夫周围潜水区，亲眼瞧瞧五颜六色的海绵和可爱的无脊椎动物。天南海北都要留下我的足迹。

　　更要去布拉格那个频频在电影里出现的背景，去日本感觉不一样的花开与花落还有富士山，去故宫前体味那份庄严……去不同的地方，与不同的人接触，体验不同的生活……

　　走在世间，心灵难免会蒙尘，以诗与远方来自省，并常写字与自己谈心。

　　肉体和灵魂至少有一个要在路上。愿此生如此。

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