关于风俗习惯作文6篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的风俗习惯作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于风俗习惯作文6篇

风俗习惯作文篇1

　　我家乡的春节是别有风味的。当然百里不同风，千里不同俗，按咱们武当山的风俗，元春到上元才叫春节。

　　除夕是我最喜欢的一天，那天是春节之中最重要最忙碌的一天，在此时如果没有特殊原因，大家必定都会回到家中与家人团聚。一会儿老妈端上菜来，看着桌上丰盛的年夜饭，还没吃就一个劲儿的说好吃。饭桌上我们一边谈论生活中的奇闻乐事，一边品尝着美味佳肴，享受团圆的乐趣。

　　吃完年夜饭，最后我们就会趁着武当山没有禁鞭令，快快活活放鞭炮。我拿起一根烟蒂，轻轻地在引线上一擦，转头就跑。火舌舔引线，终于燃到底，只看见烟花从铁罐里飞一样地冲上了天空，炸出了一道完美的弧线，银光划破了天空，新春就快到了。

　　放完鞭炮之后我们就回到家，打开电视看春节联欢晚会，到了12点钟的时候，家家户户点燃鞭炮，全城就像是办喜事儿一样，噼里啪啦的声音回响在全城的上空，真可谓是爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　除夕与初一的光景可真是完全不同，除夕，一进超市门儿想回个头都难。王虚宫的真武大帝没见着，放眼望去全都是人，只有一个地方幸免于难—武当山的山顶。初一商场都插上锁，没几个人出门，大街上空荡荡的，门前堆着昨天夜里燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。等过了上元年就到了残灯末庙，姥姥和姥爷就会让我们带上一些家乡的特产，寓意过年的好彩头，与我们相伴一整年。

　　一年又一年，年年盼过年，我们武当山的年是最有年味的。此生无悔入武当，来世愿做中华人，我们的.家乡，山美水美，风俗更美。

风俗习惯作文篇2

　　满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族重视礼节。过去，平时见长辈行“打千”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是形成这个习俗。

　　清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些习俗。同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。白族的风俗习惯作文好习惯作文我改掉了一个坏习惯作文

风俗习惯作文篇3

　　我国是一个多民族的国家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海东地区。

　　藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏袍是藏族的主要服装款式。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。

　　藏族有着各种各样的礼仪。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1。5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

　　这就是藏族，一个少数民族。

风俗习惯作文篇4

　　谈到风俗，一些人当即会想到“饭前便后要洗手”这种人人皆知的风俗，他们其实不认识风俗的真正含意。风俗是指人们自然而然地完成某些动作的举动体例。叶圣陶师长教师说过：“风俗不嫌其多，只有两种风俗养成不得，一种是不养成甚么风俗的风俗，又一种是妨害别人的风俗”。风俗是要分好坏的，坏的风俗正如叶老先生所说的两种。囊括统统的欠好风俗在内，咱们应当坚决地加以唾弃。

　　咱们是首倡人人发扬好的风俗而去改掉坏的风俗的。

　　但是，凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到：“把说话化为举措比把举措化为说话难题很多”。咱们总说要改掉坏风俗又没有恒心，风俗不是一下子就有的，也得逐步样成。在没有养成的时刻若干是必要用一些强制性的措施来束缚自己的举动。这就是咱们同砚的难处了——没有毅力给自己长时间施加一种逼迫力。但是坏风俗是不需要这类逼迫力的，以是养成一种坏风俗比养成一种好风俗容易很多。

　　然而要是咱们有毅力，有恒心，时时警觉，时时胁制自己。时候久了，风俗一经养成就会自然而然的因循下去，这便是“习惯成自然”了。不用逼迫与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了毕生受用的好风俗了。

　　但咱们养成了坏风俗就会不益于身心健康，学习和工作的顺遂完成，不益于社会影响。对咱们是有百害而无一益的。相反地，咱们会毕生受用于咱们所养成的好风俗，就有助于咱们的学习的前进，身心的健康，对咱们是有所裨益的。

　　既然如此，咱们又何乐而不为呢？

风俗习惯作文篇5

　　每一个家乡都有自己的特色风俗，而我们家乡特别看重的是清明节，每当清明节来临之时，大家都会买祭品，祭奠逝去的亲人、朋友。我们家乡的人都非常的尊重这个习俗。

　　这一天，一大早上，大家都忙的不可开交。家里人，外出买祭品。我看向门前，到处是一些花，香，还有酒。这时姥姥说：“快，大家抓紧时间，我们马上要上山了，”话一说完，我看向门口。记得诗人杜牧在《清明》中写到，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”此情此景可真谓是一模一样啊，下着的大雨一直没停，大家也都魂不守舍的。

　　而且我们家乡还有一个特点，每到清明节之时大家都要穿上素衣，身上不能戴很隆重的首饰，而且未满18岁的孩子头上都要插上菊花或康乃馨。因为这两种花的香味比较素雅，而且他们具有好的寓意，同样这也是对逝去的亲人朋友的怀念与尊重。

　　山路十分陡峭但又不能开车，为了显示出对故人的尊重。我们都是采用步行，走了好一会儿。终于到达目的地，大家拿着花走到墓碑旁，一个接着一个的磕头，上香。最后小孩子们要把头上的花瓣撒在上面，再磕三下头，才算是礼成。

　　我们家乡的风俗最大的特点就是展示了对故人的尊重。

风俗习惯作文篇6

　　西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

　　三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

　　西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

　　藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福！

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