华子冈原文及赏析

　　华子冈是唐代诗人裴迪创作的五言绝句。全诗描写了华子冈的美丽景色，表达了诗人对此地美景的流连之情。该诗于简单勾勒中尽显隐居山林的静谧，给人身临其境之感，韵味丰富，情趣盎然。以下是小编整理的华子冈原文及赏析，希望对大家有所帮助。

　　华子冈

　　裴迪〔唐代〕

　　日落松风起，还家草露晞。

　　云光侵履迹，山翠拂人衣。

　　译文

　　夕阳西下，松林之中传来阵阵清风。散步归家，只见青草之上露珠已干。云霞灿烂，余晖秀美掩映走过足迹，山气苍翠，宛若轻微吹拂诗人衣衫。

　　注释

　　华子冈：王维隐居地辋川别墅中的风景点。也作“华子岗”。裴迪是王维的挚友。王维隐居辋川，作者与他“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”，两人各写了二十首小诗，咏辋川胜迹，汇为《辋川集》，此为其中第二首。

　　日落：一作“落日”。

　　松风：松林之风。

　　晞：晒干。

　　云光：云雾和霞光，傍晚的夕阳余晖。

　　侵：逐渐侵染，掩映。

　　履迹：人的足迹。履，鞋。

　　山翠：苍翠的山气。山色青缥，谓之翠微。

　　赏析

　　全诗以还家为线索，通过诗人对所见所闻的独特感受，向读者展示了一幅有声有色、亦动亦静的艺术画面。

　　“日落松风起”，开头这一句写景，描写了落日和松风，落日西下，松风渐起，诗人游兴未尽，漫步在回家的山间小道上。一“落”一“起”两个相对应的动词，生动鲜明地勾勒了日落西山、晚风骤起的暮色之景，使读者可以想象夕阳倚山而下的景象和晚风吹拂林叶的声音，意境逼真，神清气爽，瑰丽优美。

　　“还家草露晞”，第二句紧扣上句，“还家”和第一句的“日落”照应，点明了诗人是在回家的路上。正当秋高气爽之日，落日照射，松风吹拂，路边小草上的露珠早已挥发殆尽了，所以说“草露晞”。诗人踏在这些干松的青草上，感到特别轻细柔软，分外惬意。这也表明诗人已经游览了很长时间。这句话描绘了诗人意犹未尽、悠然漫步的自在形象。

　　接下来诗人还以“还家”的行踪为线索，进一步描写华子冈上的优美的环境。后两句写云光、山翠。

　　“云光侵履迹”，写余晖下诗人行走的情形。“侵”字不仅把诗人在夕阳下一步步行走的姿态形象生动地表现了出来，也写出了太阳渐渐下落，余光逐渐消散的过程。读完这句话读者可以联想到余晖逐渐消散，随风摇动的松林在阳光中不断变化的瑰丽景象，这就形象地描写出诗人在夕阳下悠然自得、漫步下岗的生动情景。

　　“山翠拂人衣”，“山翠”本为“山风”，但诗人强调了“翠”字，不是山风吹动人的衣服，而是“山翠”拂人衣服，这就将具体形象转化成了无形的感受。诗人眼里满是山林的青翠颜色，这可爱的颜色仿佛有了生命，不断地轻拂着诗人的衣襟，也撩拨着诗人的心，使诗人感到分外地轻松自在。暗里转换了主宾关系，赋予薄暮明灭的山色以主动性，增强了景物的动感。上句中“云光”紧随着诗人，这句“山翠”追逐着诗人，它们仿佛对诗人眷恋不舍，而这样的描写从反面又衬托出诗人对华子冈美丽景色的喜爱和深深留恋之情。

　　这首五言绝句，精选落日、松风、草露、云光、山翠这些零散的景物，把它们巧妙地联系在一起，勾勒了一幅声色俱佳、动静相宜的风景画，寥寥二十字，寓诗人独特的感受于寻常的山间景色之中，笔墨疏淡而意蕴超远。语言简洁，韵味丰富，情趣盎然。

　　裴迪

　　裴迪，唐代诗人，河东（今山西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时裴迪答赠王维的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。

　　创作背景

　　裴迪是盛唐田园山水诗派的主要诗人之一，早年与王维、崔兴宗等隐居终南山，互相倡和。后王维得辋川别墅，裴迪成为座上常客，“辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。宾主咏辋川二十景，各成绝句二十首，这就是著名的《辋川集》。《华子冈》就是其中的一篇。

　　裴迪与王维的故事

　　辋川凝结了王维诗情画意的巧思，一步一景都是天然的图画、鲜活的诗歌。处处美景，他最愿与裴秀才共赏，共歌。

　　若非遇着王维，他的声名只怕会黯淡许多，继而湮没在浩瀚的史海中。

　　王维以修禅自居，奉行维摩诘在家修行的宗旨，一生志在归隐，放下了荣利功业，唯独不曾放下一位友人。他为友人写诗，为他遣怀，在世外桃源的辋川中永远为他留着隐居的厢房。慧秀于中，才高于外，王维总是亲切地唤他：秀才。

　　秀才名裴迪，家中排行第十，无人知晓他生于何年，卒于何地。裴迪似是为王维而生，在与王维无关的人生里，便被历史隐去了所有。他多以依附王维的形象留存在后人的评说中，恰似缠绕女萝的菟丝。

　　论年岁、阅历、诗名，裴迪无一能与王维相较。他或许出身寒门，否则在朝史官不会忽略他；他也没有过人的诗名，不然笔记小说一定会八卦他的轶事。王维和裴迪如何结识的呢？古时的读书人多有拜官治国的理想，王维已在朝为官，裴迪是后生，也像李白、王维他们，入长安谋求功名。不知在某位大官的乐宴游猎中，或者在一场少长咸集的文人雅集中，两人不期而遇。维之品貌无需赘言，被他引为知音的裴秀才，自有其风华绝代。见过裴迪的大诗人，自发为他留下了诗篇。杜甫读了他的诗，像初冬的早梅生出岁暮之伤，吟咏着客行的轻愁；似钱起入了他的`书房，窥见了月满高楼，一树寒秋，笔意愈发的疏淡清远。若非一位落落清秀、文采斐然的布衣少年，何以诱发文人墨客的诗兴？

　　王维终生修炼禅道，透过裴秀才汲汲于富贵的眼神，窥得几许不与世移的孤傲。裴迪就像是他前世最亲密的亲人，他的迷惘、耿直像极年轻时的自己。周旋于达官贵人和帝都学子之间，裴迪早已疲惫。有些人天生就是谪仙，无法放下尊严迎合世俗的法则。恰是裴迪的不合群，保护了他的灵性。

　　辋川别业落成已久，王维住在里面，清静有余，寂寞也有余，遂邀裴迪小住。从此，裴秀才成为王维生命中最特别的存在，他们也成为知音的又一经典。唐代以诗文相交的诗人有许多，譬如元白。他俩俱是平分秋色的才子名家，赋诗唱和，长篇大论以宣泄心曲，各自的风流韵事更是闹得满城风雨。而王、裴则安静得多。《新唐书》仅载：“别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”王维用含蓄的诗语表达着对裴迪的爱重，但其份量却超过了其它题材；裴迪也用同样的文字回报他。裴迪传世的少数作品，几乎都是写给王维的。其中，两人共同完成的“辋川诗”，成为他们友谊的最佳见证。

　　一双“辋川”，四十首五绝，缔造了共属于王维和裴迪的辋川山庄。王维小心地誊写成册，取名《辋川集》，并作序纪念：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈……与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”辋川凝结了王维诗情画意的巧思，一步一景都是天然的图画、鲜活的诗歌。处处美景，他最愿与裴秀才共赏、共歌。

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

　　裴迪入了辋川，从都市走入山水，仿佛是找回武陵人失落的桃园，被繁芜束缚的身心瞬间放空，灵魂得以自由舒展。原来，人生也可以这般豁达。难怪王维久负盛名，还能做到不染尘俗。裴迪也爱上了这座遗世独立的山庄，感谢时不弃我，得王维赏识，得以感受他淡然沉静的性子，修习他大隐于世的生存态度。

　　于是便有了他们在辋川畅怀和乐的生活。他们游览盛景，弹琴赋诗，终日啸咏。每到一处，他们切磋技艺一般，作一首同题诗歌。不为一争高下，只向好友交换内心的密语。从孟城坳到华子冈，再到文杏馆，裴迪移步换景，从陶醉走入迷梦，对着山光水色倾情吟咏。王维看在眼里，喜上心头，挥毫泼墨将他的诗才发挥到极致。

　　王维的二十首诗中，有两首最为知名。一是《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”二为《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”因有了裴迪在侧，这些诗更应这样翻译：

　　秀才，当初盼你赴约，我在远山中，只能听到隐隐人声。我回到深林中，也只能孤身看着明月光静静洒在青苔上。你来后，我独居在竹里馆，某一深夜披衣起身，迎着月光鼓琴而啸，不知安睡的你，可曾在魂梦中听闻我的琴歌？

　　裴迪回应：“日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麇麚迹。”“来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。”

　　他说，我黄昏入山，山寒我更孤。纵使我不知道深林中你的情形，野鹿经过尚有足迹留下，我走过的地方也留有对你的牵挂啊。我也曾造访你的竹里馆，但我眼中只有野鸟出没的踪迹。因为有幸向你修习禅道，我正在学会看淡世情，超脱如你。

　　维说芙蓉堪怜，自开自落；他道知音顾怜，善哉善哉。维说轻舟隔水，遥遥不识；他道泊舟由我，闲看清波。维说连山秋色，惆怅何极；他道山翠拂衣，且行且忆……

　　相逢是首歌，每一阙都是懂得与慈悲。裴迪感知到王维隐居辋川的深意，也体会到他修行路上时而流露的彷徨。他愿做钟子期，衷心敬仰他向隅独居的行径，同怀超脱尘世的心。

　　年轻的秀才终是修为尚浅，他不愿躲在王维的羽翼下沉溺安适。他执意再入红尘游历一遭。暂别惺惺相惜的王维，裴迪备考去也。

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