关于快与慢作文锦集7篇

　　在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的快与慢作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于快与慢作文锦集7篇

快与慢作文篇1

　　快与慢两个词至今还评不出谁好。有人说快好，因为能快点了结不想干的事；有人说慢好，因为慢能给生活带来悠闲。今天我要说说慢。

　　请放松下来，去感受一下慢，把心中的快全部扔掉。

　　早晨，你慢慢地清醒，伸一个懒腰，慢慢地走向餐桌，拿起美味的牛奶和好吃的面包，津津有味地品尝起来。吃完后，你去装好野餐时要用的东西，准备中午去野餐！这时，你就会体会到了慢的好处。

　　中午，你来到野餐的地方两棵大树下。你悠闲地拿起烧烤架，放上精心腌制过的BBQ生鸡翅，BBQ烧烤酱的味道顿时化为一体，为鸡翅盖上了嫩黄的纱巾，等着那美味的烤鸡翅完全熟透。在这之前，你可以先想办法在树中间架起一个大吊床，躺在上面看着大树，鸣蝉在上面唱着歌；蚂蚁在树上搜找食物。你不必担心那大蜘蛛爬到你身边，你只要静静地躺着，因为有动物会来捉住它的。等待着烤翅的清香扑鼻，你就慢慢地坐起身来，尽情地享受大自然的美景！

　　记得要慢慢与大自然融为一体；慢，能让人们放松心灵；慢，仿佛能让人身处仙境。

快与慢作文篇2

　　快，能捷足先登，先拔头筹，故我们要快；慢，可明察秋毫，统筹全局，故我们也要慢，然而现今社会两者相衡而取其一时，我们往往选择“快”！可是，快而无效，快而不精，有用吗？姑且借用犹太人的名言：“脚步别走得太快，让我们的灵魂跟上。”让我们一一中适当的节奏在追求快的社会中走稳，站稳！

　　慢工出精品，时间会把污浊打磨掉；快，或许也只是带着半点上路罢了。美国导演用14年时间去完成“功夫熊猫”在漫长的时间里，不断反复修改，再拍摄，再修改，14年后，呈现我们眼前的就是一出完美戏，使得票房大卖，售票量持续榜首，创造的收益也令人惊羡，反观先进的电视剧，电影等，大多实行快到砍乱麻，生怕播放晚一点，市场收益就会损失过千，何不学学《功夫熊猫“，创造真正有价值，有技术涵养的电视剧？快，不一定是好，或许会让我们错漏百出。

　　殊不知循序渐进就是真理？奈何非要追求快速度？现在的家长为了不让自己家的孩子输在起跑线上，就选者过早的让孩子们去参加培训班，技能班，希望孩子将来能有一技之长，谋求更好的工作职位。稚幼的心灵这么快就面临社会竞争，他们能承受得了吗？联想到近几年，中国出国留学的人数持续上身，高温不断，甚至出现低龄化，为何！原因很简单，家长为了让孩子尽快培养生活技能，尽快融入社会，尽快比同龄孩子快一步。最近不断处于热论中的“著名小孩“就是很好的例子，然而不得不想想，他有童年吗？他们童年是儿童理应有的童年吗？我想，大概不是！改革开放30年了，追求快速度的观念也该从此慢慢淡化吧？要不然今后的孩子还会使孩子吗？早已是大小孩吧？

　　虽说我们现在要慢下来，但也不能忽视快的作用，应该快的地方，我们就应该坚持！就像黄岩岛事件来说，为什么中国要喝温和太多？而不速战速决，难道主权问题还有商量之地吗？别人都已经如此大肆侵犯，而我们还在大谈“和平共处“？现在别人都已经如此不想和平共处，正虎视眈眈我国，我们就应该强硬点，快速解决问题，要不然以后会有更多小国无视中国！

　　应快则快，应慢则慢，反对基金冒险，应在综合平稳中稳步发展。

快与慢作文篇3

　　在当今时代，“快餐文化”已成为一道标志性的风景线。而俗语有云：“慢工出细活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，还是“快”是虚，“慢”是实？

　　快与慢如影随形，没有“慢”的基础，就没有“快”的动力。人人都知道，瑞士人的生活向来是快节奏并且精准的，也正是由于他们这份对时间近乎苛刻的要求，才造就了举世闻名的瑞士手表。但同时，瑞士人享受生活的程度也是不亚于法国人的。他们比美国人讲究吃，愿意用心并且仔细地花费时间准备丰盛而营养的餐饭；他们也比美国人讲究穿，愿意花费时间来慢慢挑选一件考究的晚宴礼服。因此，瑞士人是既快又慢，这样他们才会有着充实却又不乏惬意的生活。

　　快与慢环环相扣，没有“慢”的塑形，就没有“快”的雕琢。一个孩子想要捉一只美丽的花蝴蝶，几次都不得要领，受了惊动的花蝴蝶便从花朵上翩然起飞，孩子记得向母亲哭闹起来。旁边的一位老者见了，慈祥地笑着说：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只见他静静将双手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后却猛然一阖双手——白蝶的翅膀便在手心轻微地扇动。“心要慢，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那准确而又迅速的一阖，才有了最终如同那美丽的蝶儿一样精美而又真实的成果。

　　快与慢彼此相融，没有“慢”的调和，就没有“快”的驰骋。有人说“快即是慢”，初见这句话，总觉得似一个谬论般。但其实，快与慢不仅能独立存在，同时也相互联系，相互依存。有时候，确实“快即是慢”，而有时候，则是无快也无慢，慢是最慢的快，它在一定条件下，不仅有着慢所带来的平和、精准、细腻，这有着快所具有的高效、迅捷、便利。同样，在一定的条件下，快也是最快的慢。这时的快与慢相辅相成，无法从中剥离出绝对的快，更无法从中剥离出绝对的慢。

　　因此，快与慢并不是绝对的，相互分离的。只有你把握了快与慢的准确结合，有效地支配你的时间，这样你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。

快与慢作文篇4

　　奥运会的口号是“更快，更高，更强”，也有人说“时间决定一切，效率决定成败”，有人说“乌龟比兔子更能讲些道路上的情况”，“追踪着的鹿的人是看不见山的”，可是阿尔卑斯山的路牌又明摆着：“慢慢去，欣赏啊！”究竟是快好，还是慢好？应该快，还是慢？

　　匆匆赶路的行人由于快，最终在天黑之前赶到了目的地；骑着老牛出关的老子由于慢，最后慢出了自己的学说；天空中的流星由于快划出了人生辉煌；深藏在地窖里的酒由于慢，慢出了浓浓的芳香。

　　“先入关中者为王”，为了成就一番事业，刘邦与项羽展开了速度大战。箭无虚发固然令人敬佩，但是能够最终取得胜利的是那些出手快而多的人，他们往往是神枪手的克星。为了更快，于是有了“快刀斩乱麻”“笨鸟先飞”“先下手为强”等词语。原来有时我们是要追求更快的。

　　《西游记》是少年老人喜欢的。在神奇的故事当中，仙人果是一种可以令人长命百岁的水果，于是法术高强的'孙行者偷来几个。猪八戒三两口把它吃下之后，却根本不知是啥味，殊不知仙人果是要慢慢品尝的。在现代浩如烟海的书卷背景下，为了能够利用有限的时间博览群书，于是文化快餐应运而生，一些精装书，袖珍本在书海中扮演了主角，然而，书中的营养成分残缺，除了些硬邦邦的骨架之外，再无什么，却不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼，反复品味的。

　　原来，有时是要慢慢来的，于是有了悠闲自得，安步当年……

　　快，就要快得极致；慢，就要慢出精彩。我们要学会快跑慢走，在向峰顶目标进军时，在快进行时不要忘了停下来，慢走聆听路边的美丽的花朵鸟儿的清脆鸣叫……

　　是快，还是慢，我们要正确处理，在洪水魔爪的威胁下，我们的救援人员怎能慢条斯理？在规律的支配下，我们又怎能一蹴而就，揠苗助长呢？为了营利，我们的商家企业又怎能视别人的生命如草芥单纯追求，所谓的生产高速度呢？

　　快，要快到恰当，慢，要慢出姿态，我们要学会快跑慢走。

快与慢作文篇5

　　记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。

　　在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？

　　但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。

　　八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。

　　可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。

　　生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是由于社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

　　因此，我们可以说，慢也是一种智慧。

　　自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

　　太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。

　　是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。

　　天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

　　这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。

　　慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。假如唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？

　　一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，假如一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

　　慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。

　　人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。

快与慢作文篇6

　　有人说时间是快的，有人说时间是慢的。时间到底是快的还是慢的呢？

　　从前有两个人在争论时间的快慢。甲说时间过的快，乙说时间过的慢。两人争的面红耳赤。这时丙走了过来，对他们两人说：“请你们说说理由我来听听，看看时间到底是快，还是慢？

　　甲说：“时间是快的。在我家门口，经常看到几个孩子一起玩踢足球，你踢一脚，我踢两脚……时间就这样过去了，他们总是都说时间过的真快。还有，我们看连续剧，每次看到精彩的地方节目就结束了，所以我说时间过的快。

　　乙不服气地说：“我是做家教的，常常去学生的家里，给他们补习功课。有些孩子做起作业来总是慢吞吞的，还埋怨时间过的慢。电视节目在插入广告时也是过得那么慢。

　　丙听后笑笑说：“其实时间是公平的，并没有快慢之分。时间的快慢是因人的性情而定，快乐时就觉得过的快，无聊烦恼就嫌时间过得慢。

快与慢作文篇7

　　子在川上曰“逝者如斯，不舍昼夜”军者营中吟“先发制人，后发制于人”。似乎冥苍早已注定，可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般，相克相生，又取决于某些亘古的标准。

　　快与慢取决于心态。古刹千年，达摩始剑，依旧将快与慢渭径分明于少林寺里，武僧古菀挥汗，拳如疾风撼晨钟，势如闪电击古梁，棍法出神入化，他们将“快”视作生活的节奏，用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里，高僧们却是心静若水，虔诚持香，微憩诵经，用那些古老的经文祈祷人间的安康，静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧，舍利之躯，快与慢则取决于他们的心态。前者谐武，自应惜时如金，全力以赴。而后者诵经修禅，自应本着敬畏虔诚的心态，慢条斯理，小心谨然。

　　快与慢取决于事态。他，意气风发，贵妃研墨力士脱靴，放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海，天生我材。然而，他官场无依落寞寂，贬谪经年无以酬志，只好与月与影三人对饮。对，他便是盛唐奇才李白，在才为世赏时，他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而当他得罪皇帝玄宗时，贬谪僻野，落寞若失群之鹭，整日无心从政忧郁悱恻，只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来，再无前日的快节奏生活，俯瞰古今，因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯，或许并非事态日趋变坏的也依复如是，美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光，坐在院里清茶晚报，坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢，自是理所当然。

　　快与慢取决于文化。中国素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有讲究的，洗盏更壶，洗茶泡茶，微火保温，积养紫砂，无不是耗时耗力的活儿，但在传统的中国爱茶人眼里，用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握几个橙子就好了，我不敢妄自评论两者是非，但我敢肯定，这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。

　　无论是逝者如斯还是先发制人，无论是日行千里还是伫足散步，无论是快与慢，都取决于你的历经种种。因为有了快慢，生活才有了激扬与闲适的交融；因为有了快慢，生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极！

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