送桂州严大夫同用南字原文及赏析

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送桂州严大夫同用南字原文及赏析

　　赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的送桂州严大夫同用南字原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　送桂州严大夫同用南字原文及赏析 1

　　原文：

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。

　　江作青罗带，山如碧玉篸。

　　户多输翠羽，家自种黄甘。

　　远胜登仙去，飞鸾不假骖。

　　译文

　　郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。

　　那里的江河蜿蜒曲折，如青罗带一样柔曼迤逦，那里的山如碧玉篸一样翠绿峻秀。

　　家家户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，都自己种植黄甘。

　　远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。

　　注释

　　桂州：治所在今广西桂林。严大夫，即严谟。

　　森：茂盛。八桂：神话传说，月宫中有八株桂树。桂州因产桂而得名，所以“八桂”就成了它的别称。

　　兹：此，这。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。

　　篸（zān）：古人用以插定发髻或连冠于发的一种长针，后专指妇女插髻的.首饰。

　　输：缴纳。翠羽：指翡翠（水鸟）的羽毛。唐以来，翠羽是最珍贵的饰品。

　　黄甘：桂林人叫做“黄皮果”，与《汉书·司马相如传》所称“黄甘橙楱”、颜师古注引郭璞曰“黄甘，桔属”者不是一物。

　　飞鸾：仙人所乘的神鸟。不假骖（cān）：不需要坐骑。

　　赏析：

　　此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。

　　桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。

　　“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。

　　以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。

　　韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。

　　送桂州严大夫同用南字原文及赏析 2

　　送桂州严大夫同用南字

　　唐韩愈

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。

　　江作青罗带，山如碧玉篸。

　　户多输翠羽，家自种黄甘。

　　远胜登仙去，飞鸾不假骖。

　　注释：

　　八桂：桂州（今桂林）的别称，因桂树繁茂成林得名；

　　湘南：桂林位于湘水之南，点明地理方位；

　　篸（zān）：同 “簪”，指碧玉制成的发簪，形容山峰秀拔；

　　翠羽：翠鸟羽毛，古代名贵饰品，此处指当地特产贡物；

　　黄甘：“甘” 同 “柑”，指柑橘，为桂林常见作物；

　　飞鸾、骖：鸾为传说中神鸟，骖指驾车的马，此处喻 “无需借助仙鸟驾车即可成仙”。

　　赏析

　　韩愈此诗创作于长庆二年（822 年），为送别友人严谟出任桂州刺史所作。全诗无一字直写 “离别”，却以桂林山水人文之美为载体，将宽慰与艳羡之情融入笔墨，成为写景与送别交融的典范。

　　首联以 “苍苍森八桂” 开篇，仅五字便勾勒出桂州桂树繁茂、苍翠幽深的整体意境，“森” 字尽显植被的挺拔生机，既贴合 “八桂” 的得名由来，又暗合南方胜地的'神秘韵味。“兹地在湘南” 看似平实的地理定位，实则暗藏深意 —— 在唐代，桂州虽属边远之地，却因风光独特早已声名远播，这种 “偏远却神往” 的反差，为后文铺展山水之美埋下伏笔。

　　颔联 “江作青罗带，山如碧玉篸” 堪称千古绝唱，将漓江与桂山的形态美推向极致。诗人以女性服饰 “青罗带” 喻江水，既写出漓江蜿蜒萦回的曲线之柔，又点染其清澈碧绿的色泽之秀；以 “碧玉簪” 喻山峰，精准捕捉桂林石峰拔地而起、玲珑峭立的形态特征。这种比喻并非泛泛而谈，而是抓住了山水的 “女性化” 特质 —— 漓江之柔与玉簪之秀相得益彰，将桂林山水的灵秀神韵凝于十字之中，即便韩愈未曾亲至桂林，仍凭传闻勾勒出 “甲天下” 的风光底色。

　　颈联转而聚焦人文物产，“户多输翠羽，家自种黄甘” 以 “户”“家” 起笔，展现桂州百姓生活的鲜活图景：翠羽作为贡品彰显当地物产之珍，黄柑家家种植可见生活之丰。这两句既补充了桂林的富庶与特色，又暗含对友人赴任后生活的宽慰 —— 此地不仅风光绝美，更有丰饶物产可供栖居，消解了世人对边远之地的偏见。

　　尾联 “远胜登仙去，飞鸾不假骖” 直抒胸臆，将送别之情推向高潮。诗人打破传统送别诗的离愁别绪，直言赴任桂州 “远胜登仙”，无需借助神鸟驾车即可抵达仙境。这种艳羡之情既是对桂林风光的极致赞美，更是对友人的深切宽慰 —— 此去并非流放，而是奔赴一方宝地，字里行间藏着对友人前程的美好祝愿。与王维 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 的悲戚相比，韩愈的送别更显豁达通透，以美景消解离忧，尽显盛唐气象下的豪迈情怀。

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