玉台体原文、翻译注释及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的玉台体原文、翻译注释及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　玉台体

　　唐代：权德舆

　　昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

　　铅华不可弃，莫是藁砧归。

　　译文：

　　昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

　　昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。

　　铅华不可弃，莫是藁砧归。

　　要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。

　　注释：

　　昨夜裙带解，今朝蟢（xǐ）子飞。

　　蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。

　　铅华不可弃，莫是藁（gǎo）砧（zhēn）归。

　　铅华：指脂粉。

　　藁砧：丈夫的隐语。

　　赏析：

　　南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。

　　诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。

　　“昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。

　　诗的后两句写女子对喜兆的反应。

　　“铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹（帖）上，用鈇斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。

　　然而这女子的丈夫回来没有？喜兆有没有应验？这位女子最终是欢喜还是失望？诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的'思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。

　　这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

　　【作者介绍】

　　权德舆(759-818)，字载之，今甘肃秦安人，一说为陕西略阳人。少有文名，曾官礼部侍郎同平章事，因与李林甫不合，贬为山南西道节度使。诗多而无甚特色，只有少数乐府诗为人称道。

　　权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。为文“尚气尚理”(《醉说》)，主张“体物导志”(《唐故漳州刺史张君集序》)，“有补于时”(《崔寅亮集序》)。不满于“词或侈靡，理或底伏”(《崔文翰文集序》)之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详，公卿侯王、硕儒名士之碑铭、集纪，多出其手，时人奉为宗匠。

　　创作背景

　　正盛唐过后，诗歌应如何进一步发展，这是摆在中唐诗人面前一项艰巨的任务。随着社会政治、文化思潮及审美尺度的变更，诗歌的创新已成为不可阻挡之趋势。南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。似乎在已被前人否定并逐渐扫清了的齐梁浮艳诗歌中，寻找诗歌创新的途径。

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