诗意，失意作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编整理的诗意，失意作文，欢迎大家分享。

诗意，失意作文

　　诗意，失意作文篇1

　　叹人生之须臾，有几分喜悦，又几多忧愁。多少人于喜悦中出生，又在忧愁中离去。但人生仅仅如此吗？不，总有人能够化失意为诗意，如同黑夜中的点点星光，虽微小，却给予人们无限的希望。

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上两万里”是他的自信与高傲。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他的自负与不羁。皇帝赏识他，让他入朝为官。然而，他的自信，他的才华，在阴暗的官场中却被贬的一文不值。于是，他也有了消沉，他也有了失意。那么，他是否也注定碌碌终生了呢？不，他在消沉中找到了洒脱，在失意中寻到了诗意。于是，他放出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒，以山水为亲，以明月为友，以诗意代替失意，用自己洒脱不羁的诗篇刻下了自己的荣耀。李白，你的诗意使我将你铭记于心。

　　壬戌之秋，那赤壁之下苏子与客的对话仍在耳边徘徊，我们慨叹客的悲凉，也敬佩着苏子的豁达。然而苏子在放出这清风明月的美好时，心中又是有几多忧愁呢？苏轼的人生是跌宕起伏的，他在官场中的不得志，在生活中的不如意，这失意是常人无法承受的。苏轼也曾在至亲之人去世时落泪，也曾在阴暗的牢狱中消沉。但这些他承受住了，他用诗意缓和了失意，叹出明月清风的美，唱出葡萄美酒的甜。这乐观，这坚强便是属于苏轼的诗意人生。

　　钟声响起，你又一曲作定，废寝忘食，你把自己的生命献给了美妙的乐章。贝多芬是不幸的，命运把他玩弄于股掌之中，他却发出了深沉的低吼“我要扼住命运的咽喉！”这吼声虽小，却震撼着古今中外人们的`内心。贝多芬发掘了自己的诗意，他不论何时，不论何地，坚守自己内心深处灵魂的交响，以自己诗性的顿悟，谱写出了绝美的乐章。人生虽苦，却不失乐趣。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，行拂乱其所为。人生苦短，只愿我们能够化失意为诗意，歌出自己人生的美好诗篇，谱出属于自己的绝响。

　　诗意，失意作文篇2

　　惊

　　考试的前一天夜里，妈妈和爸爸又闹翻了。他们不像许多夫妇是提着个破锣嗓子大声吆喝，跟菜市场卖菜似的，而是最沉默的那种，在我面前决不提起对方，像什么事都没发生似的，但我感觉得到。

　　上完课回家，爸爸把门关上，问我：“如果我和你妈离婚了，你怎么办？”我根本想不到事情会继续白热化，“离婚”这个词听上去那么刺耳，怎么会出现在我家里？气氛尴尬，我故意无所谓：“随便啊！”爸爸继续穷追不舍：“你认为这正常吗？”我懂事起，记得第一次吵架的导火线仅仅是因为一个电源插座而已。我说：“不正常！”“为什么不正常……”我听不下去了，脚渐渐往门口移动。

　　我若无其事的走出房间，脸上不露声色，心里却早已经过一场排山倒海的暗流。我想他们的争吵只是为了一个无畏的胜利，Why?现在，还有谁在玩这种伤心的游戏？过期了吧？我不知道该用怎样的心情去安慰我身后那个伤心的男人。是同情，是悲伤，还是……

　　讶

　　我一直想维持这种幸福，就像守候着一朵即将调令的花。

　　在家，我该干啥干啥，配合着他们。他们脸上的笑容少了，多了悲伤，我感觉得到。我还是一样保持我的微笑。

　　上课偶尔走神，心里不舒服，更像青春期一样，总觉得那根导火线是我：他们离婚了我怎么办，跟妈妈向右走？还是跟爸爸向左走？他们是不是会爆发一场曾经一直嗤之以鼻的夺子大战……

　　我不敢想了，想了只会更糟糕……

　　恢复

　　一个星期之后，爸爸妈妈又奇迹般的和好了。

　　这简直是个笑话，你们的事，凭什么要让我受罪？

　　老师问我：“你最近怎么了，上课心不在焉。闹情绪吗？”我笑，摇摇头。

　　妈妈问我：“你最近怎么了，考试每一次考砸？”我笑，不说话。

　　同学问我：“你最近怎么了，表情跟失恋了似的？”我依然笑，做鄙视状。

　　夺子大战没有发生，也没有向左走向右走。只是有一种被骗的感觉，好像之前一直陷在他们精心设计的圈套里。事情过去了，而回忆就像吃力地拿了那么多的袋子，一个都不愿丢下。就留一个快乐的袋子吧，我对我说。

　　诗意，失意作文篇3

　　文字读多了，一些字句便也自然而然地淌在心口，随时会流淌出来。我背负着一句句美丽与哀伤，在自己的生活中去验证古人曾经的哀乐。有时觉得此情此景有可吟诵之处，于是一些断断续续的文字便浮上心头，经再创造，亦勉强成了诗。

　　这个单元学的课文全是古文和诗词。品读着这些被时光冶炼过的文字。我受到了某种震撼。她们是如此鲜活，每一个字似乎都含有其独特的意味。这种文字是我无法再现代的书中看到的。一篇《岳阳楼记》让读者感到大气，如同一棵巨大的树木一般给人感觉稳重。我流连于这些我以文字表达不出感受的文字。心情激动，却又感到一种淡淡的惋惜和失落。

　　作为一个完整的古文诗词文化，现在却无可挽留地衰落了。它寂寞地，从它统领千年的文化舞台中淡出，成了少数人自得其乐的私物，或如我一般的酸楚的祭奠。

　　世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。诗词古文的衰落，许不是技巧的问题，也不是体裁的问题，甚至不是作者的问题，而是读者，而是容纳它们的社会环境的改变。可是，现代人难道真的写不出古体诗了吗？不，能把诗写得与古人并肩的大有人在，但无论多么好，也都无法恢复唐宋诗词的鼎盛年代了，因为，接纳这些佳句的社会远不如那个年代热情与从容，用中性笔写的诗散发不了毛笔挥就的意韵，读惯了白话文的我们仅理解古诗的字面意思就已经十分费力，又怎能体会到其中悠悠的情意呢？即便心有所得，也多是主观臆断。久而久之，敏感的诗人自己也不确信了，这是好诗么？甚至，这是诗玛？他们统统陷入了创作的不自然状态，一声声疑虑，踩痛了诗词失落的弦。

　　然而失意的远不止诗词，而是整个古典文化体系。书店里的古文书匆匆被堆在一边。我和父亲去书店买书，每次问一本古书，他那都没有，原因是古书不好销，所以不敢进货。高处不胜寒，这些实书在寂寞的很。也许有灵气的孩子会翻翻，偶尔亲近一下这些与现代文化不同的文字，但终不能得其全貌。我们读古书，也粗是在刻意修建一条通幽的小径，非但不诚恳，也走得特别艰难，特别寂寞。

　　所幸的是，我们至少还有一条小径可走。所以，别让小径荒芜，也别让诗意失意。

　　诗意，失意作文篇4

　　生活，是失意还是诗意？

　　生活，就好像一片土壤，所有的人都把自己当作一株植物，希望能够在这片土壤中盛开。

　　然而，能否盛开取决于两种因素，一是土壤的本质，二是植物自身的生存能力。人类通常把第一种因素叫做客观因素，把第二种叫做主观因素。在初见成果时，人们总会把自己的“不盛开”怪罪于“土壤的本质”，也就是从客观上为自己的不足开脱。但是慢慢的，随着时间的推移，开着周围人的悄然盛开，人们便会慢慢觉悟到是“植物自身的生存能力”造成了自己的“不盛开”。于是，每个人都会产生一种疑问：生活，是失意还是诗意？

　　今天，第十四届“语文报杯”作文大赛的结果揭晓了，是一个令我失望的奖项。自初中以来，失望已不只一次，但我一直在为自己找客观因素。直到今天，我才不得不承认，失望的原因来源于我自己。面对正在书写的这篇文章，我脑中一片空白，不知如何下手。想起曾经的自己，手指可以在键盘上不停地飞舞，竟有一种难受袭上心头。在应试教育的失败，在文学的失败，都让我感到了生活的失意。在如此失意之下，我是不是就快凋落了。我还能盛开吗？

　　但纵观历史，没有一位伟人的一生都是诗意的。杜甫，他是失意的，但是忧国忧民有着济世情怀的他，却写了无数为后人传诵的千古名篇，他给了后人诗意。苏东坡，几度被贬的他亦是失意的，但他却一边借着柴米油盐一边吟诗，物质上的失意转化为了精神上的诗意。而庄子，他拒绝为官，过着在旁人眼里失意的生活，但他却心怀“子非鱼，安知鱼之乐”的潇洒，他过着随心所欲的生活，他认为那是一种诗意。所以，失意又何尝不是一种美？谁又知道，这方面的失意不会成为那方面的诗意呢？

　　有很多人抱怨生活的失意，那么假使我们给失意的生活一个诗意的结局那又会怎样呢？在多数人眼中，诗意的结局逃脱不了高中成名的俗气，而这些世俗真的是诗意吗？我们假设杜甫仕途得意，那他整日忙于朝政，在重大的责任之下他还写得出千古名篇吗？刘禹锡不就是最好的例子么吗？他正是因为仕途的失意，才得到了“无案牍之劳形”的诗意。正是因为生活的失意，所以他们才留下了故事，才给了后人诗意。

　　记得两年前的八月，我在湖州的一个公园里，公园里有一个很大的荷花池。那时非常的炎热，荷花池中有些花已经开了，大部分却还含苞待放。听到有游人说：“今年的天太热，荷花只有经得住这热，才能盛开。”如果我们把荷花的盛开当做诗意，把荷花的处境当作失意，那我们不免可以得出一个结论，荷花只有经历了失意，才会得到诗意。而人类又何尝不是如此？经得住失意也就迎得来诗意。

　　但更多时候，生活的失意与诗意还是取决于自己的心态。就像袁宏道，他的哥哥认为为官的生活才是诗意，而他却热衷于游山玩水四处求学，他认为这样才是诗意的生活。别人眼中的诗意并非我们的诗意，而我们的失意或许会是别人眼中的诗意。所以，就算经历了生活的失意又如何？调整好自己的心态，继续保持那份出闯江湖时的潇洒，我依然诗意。

　　生活啊，无论你是失意还是诗意，我想我都会义无反顾的前往。我想我终究会寻找到这样一种诗意，能让我悄然盛开……

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