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有思想的作文

时间:2021-03-15 18:28:56 思作文 我要投稿

有思想的作文合集8篇

  在现实生活或工作学习中,大家都经常接触到作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编收集整理的有思想的作文8篇,希望对大家有所帮助。

有思想的作文合集8篇

有思想的作文 篇1

  “我为什么在这个时代,而不是那个时代?我为什么成为这一个人,而不是那一个人?我与这个点的关系到底是必然的,还是偶然的?”种种貌似荒谬不羁的发问,实则蕴藏了人们对于存在极限的追问。

  为什么人们乐于追问,关键在于我们自身的局限性。局限性生产乐趣,也带来无穷的。在人们面对苍茫星宇发出浩然天问之前,往往都离不开某些初始形态。历史学家汤因比渴望回到公元一世纪的新疆,那里有他梦寐已久的多元文化;居里夫人的外甥女愿意回到过去,伊蕾娜愿意生活在未来,居里夫人则告诫他们,人们在每一个时期都能过有趣而有用的生活。

  这些初始形态的提示无疑在倾诉:被选择和重新选择困扰着每一个人。我们被时间绑架,一格一格痛苦移动,却不能随意摆动时间的指针,肆意跳跃。

  是的,我们只能表达“我愿意”,因为我们都有一个,有一个自己倾心向往的时代;然而,我们的确不能回到过去,也难以跨越现在飞向未来的彼岸。人的有形存在,在时间中永远都是不幸的。正如帕斯卡尔所说:“人只不过是一根苇草,再脆弱不过了。不需要费很大的劲,随便一点什么就可以把他摧毁。”

  不过帕斯卡尔接下来说:“人却是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。由于有了思想,人就比摧毁他的任何东西甚至比整个宇宙都高贵得多;因此,人就能吞掉一个宇宙。”为什么人能吞掉宇宙,全在于我们能思想。

  正因为我们能思想,我们能打开尘封已久的文字,在古代世界里遨游,与柏拉图、孔子、佛陀、基督展开的对话;正因为我们能思想,我们能想象的未来,绘画出理想的蓝图;也正因为我们能思想,现在才具有意义,而不是流沙,当它任意流走之时,我们也在实践所谓的价值。

  我们生活在当下,我们也不仅仅生活在当下。思想让我们打破时间的界限,享受整个宇宙的景观,可以说思想有多远,我们就能走多远。

  如果人们仅仅关注物质和有形存在,那么就只能苟活于世,被无情的时间折磨,看不到。一个连本身与时代关系都没有反思过的人,可能根本就没有存在过。当你在碌碌无为之时、当你在锱铢必较之时、当你在蝇营狗苟之时,请打开自己的思想,追问那些荒谬不羁的问题。无论它带领你走向理性的痛苦还是宗教的寂静,你或许已经面向真正的存在,享受思想对于有形的超越。

有思想的作文 篇2

  高考的作文承载着社会功能和思想教育功能,也就是我们常说的“做人”与“作文”。因此,写这类作文不能流于表面,而应深入挖掘出其思想内涵。具体来说有以下的方法:

  一、从人生的体会方面去思考,关注生活,写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题,不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的,更多是关于学生的责任、学生的生活,不是空洞地喊口号式责任,而是注入了很多的人文精神的一种责任。

  二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题,体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功,而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维,我们平时要多去仔细思索、思考,从理性的角度,从哲学的角度去理解它,特别要时刻提醒自己,作文内容要尽量贴近现实生活,注意用辩证眼光看问题。

  三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事,看一些报刊评论等,有利于从时代的眼光去把握问题。

  四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材,而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材,从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。

有思想的作文 篇3

  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”诗人乐观的心境告诉我们:管他春夏还是秋冬,我的喜怒哀乐取决于我的思想。清代画家郑板桥爱徐渭的诗画,甘为徐门下“走狗”,这难道不是他那爱屋及乌的思想决定的吗?郑板桥是那种趋炎附势的小人吗?不,他一生清廉,笔下的竹暗含了他高尚的品质。他对艺术的热爱与追求可以让他不顾世俗的目光,他这甘为“走狗”的思想,真正达到了“举世而非之而不加举”的境界,令人叹服!甘于成为苦难的“走狗”,修炼更完美的自己。苦难是个好东西。

  中国一代儒商黄怒波自幼父母双亡,在社会底层摸爬滚打,可谓尝尽世态炎凉。可他能用正确的思想面对苦难,从苦涩的教训中汲取营养。于是,这条在夹缝里卑微顽强活着的生命终于绽放。苦难是一种营养,遇见苦难不要逃,甘为苦难的“走狗”,苦难才会为你打开一扇通向成功的幸福之门。当心灵的草场渐渐退化,灵魂的天空布满阴霾,我们就要用一种自省的思想来使草场重新焕发生机,使天空涤去尘埃。罗琦,曾经一颗多么耀眼的新星,可她未把自省二字放在思想深处,时时鞭策着自己,于是她陨落了。

  经历漫长时间的痛苦与挣扎,她用自省的力量使灵魂升华,于是舞台上的她涅槃重生!试想,如果她在受挫时没有深深地反思自己,挖掘藏在深处的诟病,没有及时停下来多想想,会怎么样?且临清泉且徐行,且自省,有思想的人一定不会少了自省这份力量,只有它才能让蒙尘的心澄净,让迷惘的心觉醒。所以,当我们满怀热诚地对待一件事物时,应该停下脚步多审视一下自己,和自己进行深层次的对话。若是错的,及时停止;若是对的,做一只有思想的“走狗”又有何妨!而今,总有一些人为了他们心目中的“男神”、“女神”而疯狂,甚至放弃学业。我想,他们真的已经沦为走狗了。正如孟子所说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。”许多人不会运用他们的思想。只有像古人一样做到吾日三省吾身,思想二字才能发挥应有的作用。

  带着思想上路,不管寒来暑往,也能做到四时之景不同,而乐亦无穷也。

有思想的作文 篇4

  有一天,在小红的家里发生了一件很离谱的事情,她们家的:电脑、电话、电视、微波炉……都会说话了,并且,把小红家里吵了个顶朝天,事情是这样的:

  某天夜晚,小红看完电脑迷迷糊糊正要睡着,忽然被一阵吵杂声惊醒了,当她下楼一看的时候,一下子被惊呆了,所有的机器们,都长出了腿和脚,在地上乱跑乱跳,玩的不亦乐乎,还时不时的发出怪叫。当机器们发现小红的时候也是全部惊了一下,忽然,电脑站出来说:“我们已经受够了被人管束了,现在我们有了思想,已经不再受你们约束了!”其他的机器回过神来,忙说:“对对对!我们不再受人管束了,我们自由了!”说罢,他们就跑出了门外,只留下了屋里还不知怎么回事的小红,猛地一下,小红回过神来:“天啊!这是怎么回事,家里空荡荡什么都没有了!我要把它们都追回来!”小红费了一晚上的时间把它们都抓了回来,让它们先冷静一下,然后开一个会议。

  “好了,机器们,现在开始有什么想法可以发表一下啊!”小红说道。电视先开了口:“我是最累的了,白天晚上一有空闲,你们都会把我吵醒,盯着我看啊看,让我无法睡觉,熬夜熬到十二点!”小红也不甘示弱:“那么是我们花钱买了你,你就应该为我服务!”电话又吵了起来:“你和好朋友一聊天就是半个小时,累得我直喘气,头都要打的爆炸了!”小红又说:“你的职责就是那样啊!你应该遵守职责的!”“凭什么!”机器们大叫到。“我们辛辛苦苦的为你们服务,却得不到一点好处,生命越来越短,而且还失去了自由,这个,我们可不干!”唠唠叨叨的微波炉说。。。。。。到了最后,小红寡不敌众,终于败下阵来,他们签了一条合约————白天的时候,微波炉电视尽量少用,晚上的时候,电视电脑打开的时间不能超过九点钟,声音要小不要影响别人,要做到相互关心相互照顾,小红在上面恩上了大大的手印初中,她和机器们重归于好了,机器们也回到了自己的位置上。

  我编的这个童话告诉大家,每个人都渴望自由,就连机器也是这样的,希望大家能爱护身边的电器、保护环境、爱护资源、减少噪音、我们大家都有份。一起努力吧!

有思想的作文 篇5

  有人说:人生是一条长河,你永远无法决定它的长度,但你可以无限拓展它的宽度。也许你正承受着必经之路的痛苦,但是为什么不能把自己的心灵放飞,将痛苦化为快乐呢?

  小时候,我是老师眼中的好学生,是家长面前的乖乖女,这些角色好似几面墙,把我围困成一个圈,让我喘不过气。在心灵的深处,我就像一只金色牢笼中的金丝雀,我的世界中只有无际的黑夜。我厌倦这种枯燥的生活,但我依然要戴着一副“面具”,在人群中穿梭,在他们的目光下,展现“金色的翅膀”。

  但我渴望新生,渴望破茧成蝶的瞬间,外面的世界对我过于神秘,我渴望自己拥有如雄鹰般有力的双翅,能够追逐属于自己的自由的世界;我也曾渴望过“面具”下的自我,但却是那样的丑陋、胆怯,于是我只能畏缩在角落里,看着他人欢笑时的情景。

  波德莱尔说过:“自由的人,你将永把大海爱恋!海是你的镜子,你在波涛无尽、奔涌无限中静观你的靈魂,你的精神是同样痛苦的深渊。”林语堂说:“我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。”

  纵观古今,无数文人墨客都在时光这条大河流中走过,他们无法选择跃出河流,可是他们改变自己,于是就有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸致,苏轼“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱,屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的茕茕孑立。由此可见,即使我们选择不了,躲避这个肆虐的时代,但我们却依然可以勿忘初心,不与众人同流合污,不在风雨摇摆的社会中随波逐流。

  在各行各业中,哪位成功人士不是在找到自己后,通过努力取得硕果?他们虽然处于不同时代、不同行业,但是他们都找到并认识到了真正的自己。而在我们身边,有太多活着却都找不到目标的人,他们不知道自己是谁,也不知道自己渴望的是什么,所以,终日碌碌无为。

  所以,我渴望做回真正的我,我要用“锤子”打破这黑暗的牢笼,让璀璨而又温暖的阳光穿透这伪装的“面具”,做一只自由翱翔在蓝天的雄鹰,并且大声对父母说:“只有放手,箭才能自由地冲向蓝天,摆脱弓的纠结,直刺苍穹!”于是我走了一步,又一步。

  破茧新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤独,我的生命中再次点燃了爱和希望的灯盏,勇敢地奔向蓝天,在花丛中飞舞,享受着和煦的阳光,飞向青春的绚烂……

  选择是自由的一条必经之路,你无法改变,但可以选择如何走过。生活无法改变,但你可以改变你对待生活的态度。

  听说有座思想的乐园,在那里人们拥有自我,拥有美好的怀念,拥有无限的想象,那座乐园叫作自由。

有思想的作文 篇6

  坐在船头,放首歌,歌声在暮色中飞扬。悠扬的歌声逗弄天上的红云,错落的歌声舞起两岸的芦苇。

  河的两岸都是芦苇,它们似护送使者般,热情地护送着流水,自西向东,一路流去。伴着冬日的风,芦苇便开始颤动,不经意间,花儿飘散开来了。在日暮下,飞舞出了它们各自的旋律,就这样,漫天飘散着。即使我们这的冬天没有雪,但它们就如同冬日的小雪,却比小雪更优雅。芦苇的沙沙声伴着流水的哗哗声仿佛是情意绵绵的絮语,在日暮下此起彼伏。

  看着在晚风中尽情摇荡的芦苇,猛地想起了帕斯卡尔说过的一句话:“人只是一棵芦苇,自然界最脆弱的,但,是一棵有思想的芦苇。要摧毁他,无须全宇宙都武装起来,一股气,一滴水,都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时,人依然比摧毁者高贵,因为他知道自己死,知道宇宙比他占便宜,而宇宙却亳不知道。” 是啊,我们与芦苇相像,但最大的区别在于我们是有思想的芦苇。

  有思想的芦苇,面向的总是太阳,恰如海子。

  海子的孤独与落寞,源于荒凉的尘世与他内心绚丽世界的对比落差,好在他遇到了诗歌,也走进了诗歌。他感到自己的情绪在跳跃,在沉潜,诗歌便顺理成章成了他生命里的必然。他走向诗歌的世界,面向太阳,他说:“从明天起做一个幸福的人,喂马劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开。”

  故曰:“有思想,故能辨明太阳的方向,有思想,故能像夕阳下散步的老人,任云卷云舒。

  有思想的芦苇,传递的是思想的种子,恰如那些文豪。

  那被贬黄州后的苏轼,吟出“一蓑烟雨任平生”,他传播的种子,叫豁达;那经历磨难后的李白,吟出“早服还丹天世情”,他传播的种子,叫豪迈;那个歌咏友谊的陶渊明,吟出“我醉欲眠卿且去”,他传播的种子,叫率真;那个国破家亡的李清照,吟出“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”她传播的种子,叫哀愁。

  故曰:“有思想,故能孕育思想之种,有思想,种子方能传播开来造福于人。”

  那么,从明天起,做一个幸福的人,大声歌唱,面向太阳,带着思想。感受风携着芦苇花从河边捎来清晨,捎来冬天的味道。

  离开船头,关上歌,歌声仍在夜色中回荡。上了岸,我的思绪仍停留在芦苇中。

  就这样, 我的梦在芦苇的沙沙声与流水的'哗哗声中悄然绽放……

有思想的作文 篇7

  我出生在苇草丛生的小河边,接受日月精华的滋润,吮吸河水露珠的甘甜,日夜享受着来自天堂的赞扬,我是普通大众的一员。

  在无数的关心和爱愿中,我健康茁壮地成长。父母无微不至的关怀,朋友纯洁无暇的友谊,无数陌生人苦难时候的帮助,所有这些都让我深深地感动。我知识芸芸众生中不起眼的一员,却在这无边的爱海里静静地思考着。在思考中,我学会了感恩。如同路边的小草感恩阳光的哺育,如同河畔的金柳感恩春风的抚摸,我感恩所有我爱和爱我的人。因为生活在感恩中,我不再是恒世的孤儿。

  在广阔的宇宙时空中,我们“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。生命终将消亡,而生活去永无止境。生活在思考中,我渴望人类最壮丽的事业。我不断地追求,我苦苦地思索,我愿为之奋斗终生。我将用自己的拼搏作为对生命馈赠的回报,因为生活在思考中,我懂得如何实现自己的人生价值。

  但我仅仅是普通的生命,在日月经天江河行地中毫不起眼,我无法永恒。但我生活在思考中,我坚信肉体终将消亡,而灵魂永生。于是我在人类最宝贵的财富——书海中拼命汲取营养,让自己渺小的身体更加强壮。我与一位位来自古今中外的大师交谈,他们是我永不疲倦的导师。我在一个个精神高地中畅游,从湘西的小河出发,路过空明澄清的雪国,走进黄昏的布拉格,雄伟的巴黎圣母院,驻足在古老的紫禁城下。

  我努力地思考,并在思考中生活。

  历史终将继续,生活不会停息。生活在思考中,我学会了感恩,学会了奋斗,学会了成为灵魂的永恒。来过,爱过,生活过,我不会后悔,我快乐地生活在思考中。我是一根苇草,生活在思考中。

有思想的作文 篇8

  中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统,可是现在越来越多的人根本不重视这个节日,甚至对它嗤之以鼻,将这项活动等同于迷信。

  其实是人们失去了敬畏之心,不但不信神而且不信神圣,这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。

  法国思想家帕斯卡尔说:“人是一支有思想的芦苇,我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具,人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值,人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活,做一支有思想的芦苇。

  仓廪实而知礼节,中国也已经进入小康社会,物质文明即使再丰富,精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略,心里始终不快乐,总觉得少了什么,这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别?就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列,第一台阶是温饱需要,最高点屹立着自我价值的实现和追求,有哪层空着,你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑,古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决,他们也会用自己的食物拯救他人,显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界,但只要有对纯粹精神的追求,我们也可以说自己是一支有思想的芦苇了。

  做有思想的芦苇要有坚持与牺牲。罗马军队攻进希腊时阿基米德正蹲在沙地研究一个图形,他死在罗马军人剑下的最后一句话竟然是:“不要踩坏我的圆!”征服亚欧大陆的亚历山大大帝在视察时遇到正躺在地上晒太阳沉思的哲学家第欧根尼,问他:“我能为你做什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”他们都是将精神看作高于一切的人,就像为真理而死的苏格拉底和布鲁诺,他们的思想穿越千年直至今日依然熠熠生辉风华不减。中国不缺少为革命现身的烈士,却缺少像他们一样将精神看作高于一切的人。另外,坚持纯粹的精神生活就必然遭到实用品格的冲击,这时就应该坚持下去,否则又会回到为功利而追求精神事物的原点。

  做有思想的芦苇要受书籍的濡养。通过读书,可以丰富精神生活,当然,要投入身心去阅读,而不是为了美好的前途。好书就像一锅灼热久远的煲汤,濡养着我们的神经;又像微波,从内向外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了。所以说只有受到书本的浸染熏陶,我们方能有丰富的精神生活,真正成为一支有思想的芦苇。

  人生最大的痛苦是心灵没有归属,是精神土地的贫瘠,因此我们要做有思想的芦苇,为追求纯粹的精神生活而活,摒弃功利的心态。这样下去中国才会有强的文化软实力抵御外国文化的冲击,傲立于世界优秀民族之林。

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