思想作文10篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的思想作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

思想作文10篇

思想作文篇1

　　天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。天涯海角，总是行走在人头涌动的刹那，却只是擦肩而过的过客，你的心为谁停留，你的义是否最后会弥散在岁月的尘埃中?熙攘人海，茫茫岁月，苍穹宇宙，心始终在流浪，欲取鸣琴弹，恨无知音赏，何时是个尽头?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

　　耳鬓被染白了，岁月定格在我的坚强又残弱的心，把酒言欢，邀月共饮，寂寞的心无人理解，苍白的文字没有点睛的评论，世人兼笑他若狂，却不曾看到那颗苍老的心仍然在挣扎着。

　　知己或知音时刻雕刻在你们的诗词中，如同那凄美的爱情一样在你们的神来之笔下娓娓道来，寻觅的心不曾改变，却无人能叩开文字的窗户。“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 ”干渴的文字被你的点滴被你无情的看透，苍老的面容终于露出了久违的微笑，好像嫩齿的'稚儿，仿若瞬间压在心头的那份轻狂塌陷，心也在那一刻永恒，即使朝闻夕死也足矣。

　　恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求者，谓之知音。俞伯牙曾感叹：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁说。飘渺的琴音早已终结在子期离开的一刹那，虽然比奥运不改，青山悠悠，似乎那绵延不绝的瑶琴中传来声声叹息。

　　轻轻的走向窗前，思绪不能自已的在其中穿梭着，种种感情不约而同的流淌在不同的书籍中，却无一能够脱离这些，无论是狐死归首丘，故乡安可忘的魂牵梦萦的思乡，还是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的梁祝爱情，还试湘妃悲泣湘妃泪，伯牙痛碎伯牙琴的心有灵犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成为生命中的一部分。书生意气的我们总想带上吴钩，拍遍栏杆，拉满雕弓，挥斥方遒，追思古人的步伐，可终究只能爱这古诗词中看遍一切，感受无与伦比的魅力，在文心铸成的诗海中寻觅他们的思想，也寻觅我们的心。且把往昔的线线思绪诉诸彩谏素尺，待思想成熟的那一天，再回顾年少的那一片幽幽心怀。

思想作文篇2

　　当一壶水烧开时，许多人会想着兴奋不已，而马歇尔看到水烧开时。竟想出了造出蒸汽机……这是两种不同的人，对同样事物的不同想法，不同看法。而这两种想法也被分为两种不同的说法：表面思想和深刻思想。

　　表面思想和深刻思想有什么区别呢？表面的思想就是对某种物体片面的看法，而深刻思想就是对某种物体深刻的思考。想平常人想不到的，在许多时候，许多事物都是需要我们去深入发掘才能了解，没有我们的深入了解，怎么又会在现在社会出现那么发达技术和美好的生活呢？

　　每个人的思想都肯定是不同的，表面的'想法是不会让我们发现什么的，只有深刻的想法才能有更多的了解。

　　思想促使人们行动，思想也会使人们思考。有着不同思想的人有许多。当面对工作时，有的人觉得累，而有的人会不断去奋斗，完成更多工作，当然成功人多半是后者。但我们在学习时，有的人会说难，而有的同学就会在想要超越更多的人，为自己创造更好的未来……

　　其实有着许多不同思想也没有什么，只是愿不愿意更深入思考而已。不同的思想，想的东西是不同，而深刻的思想才是创造更多积极的动力！

思想作文篇3

　　一、作文评价时进行全班性思想教育

　　作文评价是比较重要的一个环节，作文评价时进行思想教育也是非常重要、非常有效的方法，而且覆盖全体学生。同时，同学之间可以互相监督。我在练写《我的爷爷》或《我的奶奶》一文时，通过批改发现了一些思想性的问题。于是，我在评讲作文时说:“各位同学，你们爱你们的爷爷奶奶吗?爱你们的爷爷奶奶的请举手。”全班同学都举了手。

　　我接着问:“为什么爱他们啊?”同学们有的说:“我爷爷奶奶跟我住一起的，他们为我洗衣烧饭。”“我奶奶带我逛超市买我要的东西”“我爷爷奶奶在乡下种田，很勤劳，他们上城来总是带许多农产品，比如草鸡蛋。”“我奶奶还给我零花钱。”我说:“即使他们什么都没做，但他们是你爸爸的父亲和母亲，是我们的亲人，我们也爱他们，对不对?”学生齐声说:“对!”我接着说:“可是我们同学当中有些人却把爷爷的外貌写的很丑，奶奶的样子描写的很难看，表现出对爷爷奶奶的厌恶。事例也是说爷爷奶奶的脏，迟钝和落后的。你的爷爷奶奶真的就是你写的那样吗?即使真的那样你怎么忍心把爱你的，你也爱的爷爷奶奶的缺点写出来呢?你怎么就没有用一双爱的眼睛去发现他们的美，去发现他们的好呢?是不是有些对不起他们呀?现在给你们机会，把你们爷爷奶奶的坏话改掉，再写写他们的好。”学生们都动笔了。

　　学生们修改的句子时就有了“我爷爷皮肤比较黑，也比较粗糙，那是因为长年在田里劳动，风吹日晒造成的。爷爷带给我们的米是那么晶莹剔透，草鸡蛋是那么光滑圆润，就像他关爱我们的心。”“奶奶虽然满脸皱纹了，但慈祥的她笑起来像盛开的`菊花。”“我奶奶对自己可小气了，但给我零花钱时却从来没有小气过。”针对《快乐的一天》，我这样评价:“老师不怎么欣赏快乐的一天是过生日时，同学送礼物，开生日派对，吃喝玩乐。老师很欣赏快乐的一天里学会了某项技能，帮助别人，做家务，甚至是参观风景名胜。同学们说说这是为什么?”学生们通过我的作文评价意识到快乐不能仅仅是吃喝玩乐，要有意义，要有生活品位。这样的作文评讲从思想教育入手，教育学生追真向善，热爱生活，感恩亲人，提高生活品位，提升思想境界。有了健康向上的思想何愁没有好思想的文章呢。

　　二、面谈交流进行个别思想教育

　　在批阅作文时如果发现一些个性的思想问题，或者某些学生的思想问题不适宜在全班交流教育时，这时就应该进行个别交流谈心，引导健康的审美观念和积极向上的思想。

　　班上有一名学生在作文中反映家庭中父母经常吵架，表达出对父母的不满。我向学生了解情况，告诉他做大人也有做大人的难处，孩子要理解父母。父母吵架，做孩子的要从中调解，做家庭和谐的催化剂，而不应该疏远讨厌父母。

　　同时，我也打电话与其家长联系，告诉他们孩子的心声，劝他们为了孩子，夫妻间彼此忍让一些。这样的情况我遇到好几个，都做了耐心教育，妥善处理。用爱心教育学生，用爱心感动家长，让孩子理解父母，关爱父母，同时得到更多的家庭的温暖。再次批阅这些孩子的作文，多了份理解、宽容，也多了份快乐。

　　三、作文批语中渗透思想教育

　　作文其实是学生与老师的书面交流，而作文批阅就是老师与学生的书面交流了。在作文批阅时发现学生思想上的小问题及时的指正教育，能收到很好的效果。

　　我在作文批阅时针对学生的作文内容经常会有这样的话:“你是个勤劳善良的好孩子，老师很喜欢你!”“你真懂事，你的孝心让老师感动!”“你怨老师太严厉，怎么就没想想自己做的事太错误，严是爱，松是害哦!”“骂人可不好，要团结同学啊!”“你居然打小动物，不好。”点点滴滴的爱心批语，感化着学生，也引导着学生。

　　坚持在作文教学中学会倾听，适时进行思想教育，多思考，勤交流，相信我们的语文课一定会收到更好的成效，学生的终身学习能力的养成也就不再是一句空话。

思想作文篇4

　　小池塘像一口大缸，安放在大山里。塘边树木葱茏，芳草茵茵。塘中清水幽幽，碧波粼粼。

　　鱼儿住在里面。

　　人偶然路过，看见塘里的鱼儿在游。人一面生岀欢喜，一面又生出同情，人感叹，这里环境好美。可这里又是多么的空荡、寂寞和孤独。

　　鱼儿悄悄笑了。鱼儿觉得人的好笑。在很久很久的从前，就有两个人因它们的事而发生争执。一个叫庄子的人说，鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。一个叫惠子的人反对，子非鱼，安知鱼之乐？两个人“之乎者也”争吵了老半天，也没争岀个结果来。鱼儿想，人总是喜欢替别人下结论，用自己的经验和感受。岂不知，我们的快乐我们做主呢。

　　鱼儿还是比较喜欢诗经里的那个人。它不知道那是个男人，还是个女人。不知道他（她）是生于贫贱，还是出生富贵。这个人在水藻间，在青青的蒲草旁，看见了活泼的鱼儿，暗自心生欢喜，忍不住低声吟唱起来：鱼在在藻，依于其蒲。哦，鱼儿在哪里呀？鱼儿在水藻里呢，旁边还有蒲草青青呀——瞧，他（她）的心地多么简单！在这个越来越纷繁的尘世里，简单的心，很是叫鱼儿怀念呢。

　　鱼儿也顶喜欢乐府里的.那群人。鱼儿确信他们是一群人。他们去湖里采莲，齐声快乐地唱和：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。隔着遥遥的时空，鱼儿似乎还听到那清朗宛转之声，真是叫鱼儿向往啊。鱼儿每念起这首曲子，都要感动，它看见了这世间最纯净的东西，那东西叫做赤子之心。

　　池塘上方的一角天空中，总是云来云往，川流不息。鱼儿太喜欢那些云朵了，它们有的像芙蓉花。有的似白鸽。有的像海浪。有的似瀑布。有一次，鱼儿还看到一朵长得和它一模一样的云，鱼儿摘下这朵云，把它藏起来。鱼儿还藏过一粒朝霞。藏过夕阳的卵。藏过钻石一样的小星星。藏过一颗月亮。还藏过春天的桃花瓣，夏天的蝉声，秋天的银杏果，冬天的雪花。鱼儿的收藏真是丰富得不得了，日子里哪里会有空荡和孤独呢？

　　人说，四季冷暖草木先知。鱼儿嗤鼻，四季冷暖该鱼儿先知才是。四季的风，把四面八方的消息捎来，在水波上书写。什么时候杨柳绿，什么时候荷花开，什么时候枫叶红，什么时候雪花落，鱼儿读读水就知道了。

　　人说，鱼儿的记忆只有七秒。鱼儿不屑。鱼儿不是活在记忆里，而是活在当下。当下，它仰望着天空，正好看到一只飞鸟，也在俯望着池塘。鱼儿笑了，人若见到，定又要为它俩纠结一番了，到底是做鱼儿快乐，还是做鸟儿快乐？

　　鱼儿有鱼儿的路，鸟儿有鸟儿的道，谁也不用羡慕谁。鱼儿吐岀一长串小水泡，愉快地想，我还是做一只快乐的鱼儿好了。一朵云掉到池塘里，鱼儿赶紧游了过去。池塘边的柳树上，有虫子在轻轻鸣唱。

思想作文篇5

　　思想高度高低如何都是优劣同在。所以不管如何，都是要回归简单。

　　人活这一世，总是一个改变又改变的过程。

　　我所指的改变，是指思想上的变化。

　　何为思想上的转变？不过就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本质。不会再被有心之人的花言巧语所欺骗，可以择言听取别人的意见。依我上言所看，这样似乎不错。

　　当然是没有一个人敢说自己思想已经高度成熟。因为人总是在改变。

　　当思想与自己的同龄人不同时，就会显现出孤僻，不喜爱交朋友这一类的状况。那是因为思想高度不同，所能理解的范围不同，看事情的深浅也不同。故为人处世风格大有不同，与人相处显得不合群。

　　所以，就出现了一系列的麻烦。

　　会很烦。

　　是的，很烦。

　　一件很小很小的生活小事都能引发他们的思考，引发他们对人生的`思考。思考固然好，可无端的多了许多焦虑烦闷，这确实是十分让人烦恼的。

　　有时，他们通过一件小事看见了社会中的一部分坏的风气。可是他们能力有限，无法看透这个社会。当然，这个社会也不是如此简单就能看透的。所以在他们的眼里，出现了偏好的一面，也出现了偏坏的一面。有时可能会因此变得极端，出现厌世的几率也是十分大的。

　　接着就是对待事情的态度和反应了。

　　马克思说过，当人遇到一件事情的时候，最开始是感性对待，就好像别人出言骂了你，你内心不爽，想要骂回去这样。感性过后便是理性了，何为理性？便是你开始思考那人为什么要诋毁你，而你自己的言辞是否伤害了他人的自尊？这便是理性。可是马克思，仅仅只是说了这两点。

　　其实马克思还应该添那么一点。

　　这便是感性与理性过后，你所要付出怎样的行动。

　　这便是对待一件事情的根本了。当然那些人，会极力如此对待事情。因为他们的思想，同他人相比，已经高人一等。他们以前会认为，所有人，应该都像他们一般想问题吧。可是当他们看见那些人再愚蠢不过的行为，他们认为，自己真的是错了。真是幼稚。可他们有什么办法？没有办法，他们只能一笑而过。

　　以我上言所述，这些人看起来似乎很好？只是生活复杂了些，多了些烦恼罢了。这并不是全然正确的。

　　各种东西，都是相对某一点优缺点并存的。他们可以看清一些事情，可是如此就好了？

　　往往自杀的，都是聪明的人。

　　有一名十八岁的男生，研究历史学，堪称天才。可是最后结果如何？跳楼自杀了。高考成绩很优秀的一名学生，在高考结束之后自杀了，可是当成绩出来之后，竟惊人的优秀。只是因为他的父亲经常打骂他，也许，看透了人生吧。

　　还有诸多，也不再想提出来了。

　　相对，笨一些的人往往活得很开心。也许在他们心中，烦恼只是物质上的，而不是精神上的。

　　虽然说，这两者都可以让人崩溃。

　　只不过精神危机在我看来，更加可怕一些罢了。

　　那些思想发达的人，那些聪明的人，如此……不好了吗？

　　也许他们所需要做的，仅仅只是回归简单罢了。看着这个世界，睁一只眼闭一只眼过去了就可以了。不必太在意。

　　毕竟公平什么的只是官方所说的话罢了，这个世界，有什么公平呢？

　　穷人一辈子穷，富人一辈子富？不过这都是不确定的因素。但有一样因素是不会变的，那就是要受苦受难。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　不管每个人有多么的复杂，有多么的不开心，生活中有多么的艰难困苦，他们所要做的，仅仅只是回归简单。

　　仅仅只是，回归简单。

　　多笑一笑，少想一想。

　　简单点，对你我都好。

思想作文篇6

　　我跟你说，我觉得那些老人家重男轻女的思想太可怕了。

　　今天我买回来草莓跟山竹。洗了草莓摆着桌子的正中间，我伸手给了一颗给我的爷爷奶奶，他们接过去重新递给了我的弟弟，我的弟弟张嘴就吞了下去，弟弟忙着打游戏，摇头不吃草莓了，桌子旁有四个小孩，大家都在很欢快的吃草莓，爷爷奶奶怕弟弟没吃到，伸手拿过果盘，“你们去洗其他水果吃，这些都是你哥哥要吃的。”我知道奶奶是个特别疼爱她孙子的人，果盘被奶奶抱在怀里的时候我就没有伸手去抢草莓吃了，但是其余几个是小孩子，小的只有四岁，大的只有十一岁，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶没有让着他们，拍回了他们的小手。我的弟弟始终是低着头看着手机，一直看着手机，丝毫没注意在自己的周围，有几个小孩有些不满的盯着他看。

　　这样大大小小的偏爱我弟弟的事情不是一件两件，从一生下来，我的奶奶就把我的弟弟当成皇帝看一样，什么都要依着他，什么都要顺着他，在长辈的溺爱下，我的弟弟没有长成一个好苗子，坏学生的特质他都有，这么说来，我的弟弟也是受害者，周围的环境影响没有要我弟弟成长成一个好孩子。父母的'失职，长辈的溺爱，我的弟弟越来越找不到人生的方向，越来越没有追求，没有了人生目标，每一天都是在得过且过。

　　像我爷爷奶奶这样的还有多少，他们真的是爱，这种爱不对还要继续爱下去吗？我理解他们对自己的后代的珍重，但是这样用不正确的爱去爱，最后都会两败俱伤，这样教育出来的孩子，不要指望着他们以后会孝顺你，因为你你爱的那些同事，也把自己的糟粕思想传递给了他。

　　这样的爱毁掉一个人的例子太多太多了，希望在不久的将来，这些糟粕思想能够消除。

思想作文篇7

　　驻足街头，放眼人海，一股“8”字潮正悄然涌起：安装电话，要拣带“8”的号码；公司开张，挑“8"的日子，汽车牌照，以带"8”为吉；见面寒喧，以道"8”为敬……这个向来不起眼的“8"字为何有如此魔力，令干万人倾慕呢？刨根寻底，原来“8”与广东方言里的“发”谐音，因而一下子身价百倍，成了时下最时甩的字眼。

　　"8”一“发”，如出自人们内心的美好愿望，当然无可厚非。然而，仅凭，"8”真的.能“发”吗？

　　答案自然是否定的。目前，以几十万元购一带"8”车号，用万元买一带"8”门牌者，已不足为奇。可此中真“发”者有几何？倘若真能“发”，那么"808"—手铐的别称—是多“发”的数字，戴"808”者该大发特发了。

　　既然“8”没有什么生财致富的“特异功能”，那么它到底凭什么风靡世间呢？我想，除了人们美好心愿以外，更多的恐怕是思想的简单化，甚至是无知和愚昧。

　　事实上，无劳无作何以“发”？不勤不俭怎能“发勺有人曾十分幽默地说：“出生年月人名地名店名厂名报刊杂志电台广播都改‘8'吧！”初听，觉得荒诞可笑；细想，深感话中有话。宣传和乞灵于8；的保佑当然不可能“发”，愚昧落后当然不可能“发”。只有增强改革开放意识，老老实实地按照社会主义市场经济规律办事，助勤恳恳地工作，踏踏实实地艰苦奋斗，方能“生财有望”，否则只能是“黄粱一梦”。

　　朋友，当“8"字潮悄然涌来时，您又是怎么想的呢？

思想作文篇8

　　新时代的我们有着新时代的思想和个性，我们着装不愿与他人相同。是因为我们彰显了自己的个性。我们做事风格多变，是因为我们的想法时刻再改变。我们时刻都有新的创意，我们可以举一反三，我们思维灵活，我们有独到的见解，我们的思想从不被一些条条框框所束缚.我们坚信这世界上没有什么不可以，这也是我们个性的一个表现，新时代只有你想不到的，没有想到了做不到的。我们敢于发现新鲜事物的另一面。

　　我们从不按着老套的思想前进，我们打破常规去创新思维，也许你会觉得我们的观点有些偏激，但那正是你们所看不到的地方。因为个性，所以我们才会有独到的见解。因为个性，所以我们才会看到事物的.两面性，我们的个性就是不与他人相同，所以我们才会有新的创新。

　　新时代的我们是彰显个性的时代，是不断创新的时代，也是拼创意的时代，如果你有独到的见解，你有灵活的思维方式，这就是你的个性，这也是我们新时代的一个标志.从不做他人思想的追随者。我就是我，颜色不一样的烟火.

思想作文篇9

　　用静态的眼光探索世界，眼前便凝滞着千万幅画面，糜烂着五彩；用动态的思维思索世界，水之流动，山之颤动，水之浮动便更显紧促了。

　　想要融于周遭，又明确知晓水之轻盈与火之热情难以相合无间，所以一枝一叶均需流转的思想。

　　所谓思想，思则思己之所为，想则想己之欲为，正因为行为在思想之前，才能说我们懂得思考。庸俗的处世哲学可以说是思想的一种黑色冷幽默了，而冲动性的.头脑发热则可以的说是思想上赤裸裸的背弃了。流动的思想既非逢迎他人的招数，亦非颟顸而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽为神奇的雕琢，精神上的雕琢。

　　因为有思想的人才算是人，所以世上并无四大皆空之徒。所以有人说你四大皆空时便是讽刺你不是人了。既然有了思想，随之便有了妒忌。妒忌可以说是众口唾之而众人有之的一种扭曲思想了，但无所妒忌往往是无所追求、头脑不灵光的人。所谓头脑不灵光即是思想不流转。所以，嫉妒不是一种罪。

　　世上好人无数祸害无尽。而这正可以说是思想的无向性了。上升为天使的助人心态，堕落为魔鬼的畸形心态。所以摆正思想是耗心劳力的一项技术活。当一个人独居黄昏下，窘于柴米油，朝发而做却食不饱餐、日落难息辗转醒时，便有了一种寂寞的悲凉、旅途的怅惘之感了。正因为思想，人会安于斗升之米，甚而是勉强糊口；或是不满于爵禄王侯，屈居人下。这就有了平庸与名气，平凡与富贵，安稳和飘摇之分了。

　　酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同体味。于是，有人以薄酒为乐，品茗薄酒，阔论酒史，诗书作对；这种人，悠闲自适，思想豁达，无所谓登高招人妒，以无所谓财缺屈高才。有人以酒坛畅饮，大碗喝却人间无数悲愁，仗酒执豪言，酒自醉人人不醉；这种人生性不羁，思想豪放，在世俗羁绊中堪当风雨扛重任。这便是思想决定的性格的迥异。

　　思想非水，婉转流动或汹涌澎湃，而是隐形的流动，回溯倾泻，皆在于人。

思想作文篇10

　　什么是真正的珍宝？

　　据说战国时期的魏惠王与齐威王在一次狩猎时碰巧相遇。魏惠王兴冲冲地提出要与齐威王比国宝齐威王欣然答应了。于是魏惠王得意地炫耀了他最珍爱的十二颗大珍珠，每一颗都能照亮十二辆马车。魏惠王骄傲的说，这才是国宝，然而齐威王淡淡一笑道，这不是国宝，真正的国宝是人才。旋即举出了，近来发掘的几个大才，以及其种种重大贡献。魏惠王哑口无言。

　　可见，无论对国家，还是对个人，才能是最可贵的'。也就是说，人类的思想是社会的根源。

　　在评价一个伟人时，我们常会说：哦，他有哪些文学作品或他取得了哪些科技成就等等。我们总会用一个人的思想对社会的贡献来评价其人，却很少仅仅用一个人的物质财富评价其人，就好像他一生有那么多钱，他真伟大，可笑否？

　　如果说思想是货币，那么时间，就是一种缓缓被开采的珍贵矿产。每分每秒都会自动产出，送到你的手中。

　　你可以用它换来放松愉快，可以用他换来终日荒睡，当然，亦可用它去辛苦地学习。不过绝大多数人，习惯安于现状，不愿获取新知。事实上，若尝试过了，那你用时间这座矿山换得的知识这种货币，所能买到的，可能远超你的想象。即便错过了是社会商店的营业时间，即便货币更新换代，这些货币也将陪伴你一生，作为最珍贵的收藏，成为你曾经，奋斗的见证。

　　去学习，无论从哪里。丰富思想之内涵，总是于己有利的。

　　这是思想经济的时代。

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