诸门人送至龙里道中二首赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定还记得那些经典的古诗词鉴赏吗？古诗词鉴赏，很多时候是指从“情”和“景”的角度对古诗词做深入的赏析。那么，古诗词鉴赏要怎样去完成呢？下面是小编为大家收集的诸门人送至龙里道中二首赏析，欢迎阅读与收藏。

　　诸门人送至龙里道中二首

　　作者：王守仁

　　蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。

　　溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。

　　花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。

　　相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。

　　雪满山城入暮关，归心别意两茫然。

　　及门真愧从陈日，微服还思过宋年。

　　樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。

　　莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。

　　译文

　　高低不平的小路穿行于乱山之间，诸位贤人相送这么远真令我不安。

　　小溪上空乌云压头更增添了离别的愁绪，风吹动着衣服雪花沾满了鬓发。

　　什么时候还能在燃着花烛的草堂上共叙情谊，我呀等着听你们登科及弟的喜讯。

　　只要互相思念也用不着太多的书信问侯，分别之后我希望你们更深入的研究学问。

　　傍晚时来到铺满大雪的山城关界，回乡的心情和离别的愁绪使人茫然若失。

　　学生们在困难时跟随我真令我惭愧，这使人会想起孔子微服过宋的故事来。

　　岁暮时不为什么也要在一起喝酒论道，春天里要记着寄书信来。

　　莫要推辞通宵秉烛而坐，过了明天呵陇上的烟雾就隔断了相互的思念。

　　注释

　　①蹊：小路。间关：这里指诸贤相送走了很远的路。

　　②桂枝句：秋殿，朝庭在秋天举行的殿试。跻攀，上升。旧时把登科及弟喻为折桂。等着听登科及弟的喜讯。

　　③订顽：订正愚顽。

　　④及门句：及门，正式登门拜师受业的学生。从陈，跟随，引用孔子在陈绝粮从者病的故事。全句的意思是从学生们跟随自己那天起就感到惭愧。

　　微服句：微服，为隐蔽身分而改穿的服装。此句用典，《孟子·万章》上记载，孔子在鲁国、卫国过得不顺心，又遇上宋国的司马桓要拦截杀害他，就改变装束通过宋国。

　　⑤缄书：书信。

　　作者简介

　　王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江绍兴府余姚县人，生于浙江余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

　　王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

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