《留别妻》原文赏析

《留别妻》原文赏析1

　　原文：

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　　征夫怀远路，起视夜何其？

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长叹，泪为生别滋。

　　努力爱春华，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

　　诗词赏析：

　　这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。

　　“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的`表现相比，毕竟显得纤弱多了。

　　末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。

　　历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。

《留别妻》原文赏析2

　　西汉无名氏《留别妻》

　　结发为夫妻，恩爱两不移。

　　欢娱在今夕，嫣婉及良时。

　　征夫怀远路，起视夜何其。

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长欢，泪为生别滋。

　　努力爱春花，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

　　注释：

　　一说此诗为苏武作。

　　结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

　　同枕席:指成为夫妇。

　　燕婉:欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。

　　怀往路:惦着走上旅途。

　　夜何其（音基）:《诗经·庭燎》云:“夜如何其？”这里用《诗经》成语。“其”，语尾助词，犹“哉”。

　　参辰皆没:言天将明。

　　行役:应役远行。

　　滋:多。

　　春华:喻少壮时期。

　　译文：

　　和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

　　和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!

　　可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。

　　当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，

　　因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

　　与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

　　我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。

　　如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

　　赏析：

　　苏武（? - -60）西汉名臣。杜陵（治在今西安东南）人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威胁利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海（今贝加尔湖）无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年，昭帝始元六年（前81）汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。

　　这是个中国历史上以刚烈节义著称的男人，在出使临行前，并不觉得这是一件日后会让他光照千秋事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬，没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和与坚定安慰妻子，他将自己对妻子的深情爱意一展无疑，就好像推开那窗子，看到了“天淡夜凉月光满地”的惆怅。这与他后来面对匈奴威逼诱降时的昂然刚烈、誓死不屈判若两人。

　　苏武汉武帝时的中郎将，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴单于以威力逼他投降，苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。在19后终于回国，终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚，妻子以为他早已经死了，已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早死了。虽然结局不圆满，但读这首诗可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人，是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大，如此热爱自己的国家，为国家人民而舍弃自己的儿女情长，更能知道苏武的伟大。

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