关于博弈的作文2篇
在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的关于博弈的作文，欢迎阅读与收藏。
关于博弈的作文1
“嗒”，棕色木质的棋盘上回响着轻扣棋子的声音，棋盘上的黑白两子若两条黑白巨龙纠缠交错，在无声的刀光剑影中，我们思绪飘向了远方……
博弈需有大局观。《三国演义》中官渡之战，曹操二万人马对战袁绍十二万人马，处于绝对劣势，初战时，曹军死伤惨不忍睹，面对如此不利形势，他审时度势，充分吸纳部下正确意见，终于取得胜利，反观袁绍，他恃强骄躁，不善用人，疏于筹谋，战时更是乱杀无辜，听信谗言，迫使手下的贤士良将投奔敌方，最终落荒而逃。毛崇岗先生评曰：“袁绍善疑，曹操亦善疑。然操之疑，荀彧决之而不疑，所以胜也；袁绍之疑，沮授决之而仍疑，许攸决之而愈疑，所以败也。”
可见，如果因自己的一时得失而不计后果，就会一招不胜，满盘皆输。
北方霸王曹操平袁绍，定中原，得荆州，企望南下而收江东，正乃望风披靡、不可一世之际。另一方，东吴势弱，与曹方实力悬殊，看上去又是一场不明而喻的战争，故曹操孟德“酾酒临江，横槊赋诗”道：“周公吐哺，天下归心。”自认为胜券再握，却未曾想被黄公覆用苦肉计，阚德润下诈降书，庞士元献连环计，令周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”赤壁之战最终以曹操溃退而告终。
故博弈还是要拥有大智慧和大勇气的，若无，则像秦舞阳随荆轲刺秦王，可最后，到达秦廷未曾行动，便已色变振恐、两股战栗，徒留下千古笑柄。
博弈是需要过人的镇静的。《三国》中说到马谡失了咽喉要道街亭，诸葛亮痛哭斩马谡，随即有了一场不似战役却至今津津乐道的一场大博弈。孔明知晓司马懿大军逼近，立即传令将余下的几千人马布置完毕，便“披鹤氅，戴纶巾，凭栏而坐，焚香操琴。”司马仲达看见后，疑虑油然而生，认为：“亮平生谨慎，不曾弄险”便引军全退，后来才从土人中得知彼时孔明之兵止几千人。
是啊，司马懿一望诸葛亮的架势便慌了，他那水波不惊的心已荡起了层层涟漪，所以他没有看见诸葛亮弹琴的手中已沁出汗珠，身边的文士已有些微微惊颤，于是他退了，也败了，败在了诸葛亮的空城计下，更是败在了自己的心境下。
博弈，与人弈，与天弈，与命弈。人生是一场博弈游戏，我们无法躲避，也无法抗拒，这是我们的宿命，面对博弈，我们惟有尽力一战，方能不辜负我们的使命。
“谋者，所以远害就利也。”博弈也是如此，纵观大局，运用自己所有的'聪明才智，沉着冷静地选择对我们有利的计策，摒弃所有后患和不利计谋，并且“虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。”这样，即使输了，我们也不会懊恼，因为预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
“输了！”一声轻脆的收子声将我的思绪收了回来，刚才因下棋而面红耳赤的两人现在又如儒士一样交谈，我微微一笑，想，果如《博弈圣经》序言写的：“博弈是浪漫主义的运动！”
关于博弈的作文2
中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的，而这文化，往深了说，便是博弈的起源。
博弈者是不可确认的人。
或许他们是高洁志士、市井小民，抑或是虚伪小人，他们都深陷在博弈中越搅越混乱，越抽离越无法脱身。
更有趣的是，在这无底的棋盘中，有人本无心棋局，恣意行走，却总是绝处逢生，成就非凡；而有人步步为营，精心部署，可愣是将一盘稳赢的妙局拱手相送。
而实际上，博弈不仅需要潇洒的游戏风度，更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。
且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士，只放眼望望那如今的诗坛，仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰，直锲人心。
正如海子、食指，他们没有将诗歌作为博弈的筹码，又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中，可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所绑架了。但他们注定不会在这场博弈中失败，他们就像是上帝的宠儿，所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合，安全又极富侵略性。
但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量，因此，他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗，他们不轻易放过任何一个微小的细节，总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。
于是，他们的诗燃烧着火色酒液，抵达灵魂最黑暗的部位，又像是锋利的斧子，屠戮腐坏和一切不公正的阴险。
可他们毕竟是少数。正如朱大可所言，天才的完整灵魂像陨石一样下降人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵。他们都是褪尽铅华的圣人，负手傲立，睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津，可他们终究掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的圣朝。
处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端，也仅存在这两个极端。实际上，命运向你伸出一只手，圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把，还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界，即圣朝与迷津。
但真实情况是圣朝距离人们太遥远了，那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和好胜者，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，苍白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口红便可恢复红润的文化面颜。他们浅薄的心灵，岂会流露出轻盈的哲思小语？又怎会不永远盘桓在博弈的迷津中，混杂着谦卑的敬意和虚妄的野心，目露贪婪地仰视着圣朝？
他们的博弈不再是博弈，只是一种赌博，他们丧失了参加博弈的资格。历史上作为个体的他们，企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声，殊不知，一旦他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃，落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。
而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进，他们不愿持着一个抗争的脸庞，反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音，他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤，向世人展现一种博弈的精神，同时守住自己的本真。
无论是圣朝还是迷津，博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇，头部衔住尾部，形成自我缠绕的圈环，生生不息，周而复始。
唯有时光，注视并裁决着这一切。
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