张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》原文及赏析

相关推荐

　　古诗词经过时间沉淀、岁月更迭，愈发让诗意更加的浓厚，下面为大家整理了张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》原文及赏析，让我们一起来领略诗词的魅力与情感，希望对大家有所帮助。

　　菩萨蛮·春来春去催人老

　　宋代：张元干

　　三月晦，送春有集，坐中偶书。

　　春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。

　　插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

　　译文

　　春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人?酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡子白了根本没有关系。

　　头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。

　　注释

　　晦：阴历月末。

　　输：负。

　　白髭(zī)：嘴边的胡子发白了。

　　管领：主管的意思。

　　教：使，令。

　　创作背景

　　从词中的词意来看，该词当作于词人晚年。诗人晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山水之间。

　　赏析

　　这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的《三字令》“春欲尽，日迟迟”一首，从春尽人不归的艺术角度，运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。至于抒发青春难驻，临老伤春的感觉，张先的《天仙子》具有代表性。上片云：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送青春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这种时光易逝的送春感触，写得神韵高妙，但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的，有着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同，情调旷达酒脱，可谓别具一格。

　　首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直抒情怀，一气呵成。起句“春来春去催人老”，即写出了作者对春去的内心感应。春来春去，时光匆匆易逝。这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词中所承接的是“老夫争肯输年少”。词人虽然已是“老夫”，但是心中没有悲感，还具有年青人的活力。正是这种不服老的自在洒脱的襟怀，才能生发出插花起舞、把酒留春的势态，使上下片一气呵成。

　　其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山水之间，但是壮志依存。诗人投闲的二十余年，并未忘掉中原遗恨，但又是抱着“心存自在天，脚踏安乐地”的旷达情怀。

　　词中所写“坐中偶书”的感受，似是信手拈来，实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句，是借用苏轼《江城子》词“老夫聊发少年狂”的意趣。而“管领风光处”则是化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在，无人管领石家春”的诗意。此处与“插花还起舞”相连接，充分体现出作者的真情实感，旷达乐观的风貌。这首词中性灵的流露，具有一种真实、自然之美。

　　这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把酒共留春，莫教花笑人”，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐，既是时光与生命相撞击产生的火花，又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受，因而富有自然的风韵。

　　作者简介

　　张元干(1091年—约1161年)，字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。

　　菩萨蛮·春来春去催人老

　　张元干

　　三月晦送春有集，坐中偶书

　　春来春去催人老，老夫争肯输年少，醉后少年狂，白髭殊未妨。

　　插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

　　赏析

　　这首《菩萨蛮》，与苏东坡的《吉祥寺赏牡丹》有异曲同工之妙。苏东坡“人老簪花不自羞”，张元干则“插花还起舞”;苏东坡头插鲜花招摇过市，张元干则头插鲜花置身于众目睽睽之下，真是天生的一对傻兄傻弟!

　　词的上片抒发年事虽高但豪气不衰的情怀。“春来春去催人老”，随着岁月的飞逝，作者已经意识到自己越来越老了。但是，诗人年老而不服老——“老夫争肯输年少”一句，就表现了这股不肯服老的拗劲。“争肯”，即怎肯。正因为诗人不肯服老，所以只要有酒买得一醉，就会象少年人那样发起狂来;尽管自己的胡须已如银霜白雪，对此也毫不介意。上片话题起于一个“春”字，叙说时围绕一个“老”字，真正的意图在于突出一个“狂”字，感情脉络极为清晰、严密。由于词题的关键是写“送春”，故话题得从“春”字说起;但是，春天来了又去了，如此年复一年，人们就在这种岁月的流逝中失却青春，耗去壮年，定然会意识到自己已经年老，叙说时自然就要围绕“老了怎么办”反思、自问;诗人虽然年老了，但他的乐观精神和旷达情怀，依然不减当年，甚至比少年时代有过之而无不及，故以一个“狂”字予以概括，对“老”作出了铿锵而豪迈的回答。这种积极的人生态度，是诗人处世的根本，老了仍要坚持，所以这个“狂”字乃是词作的主旨所在。

　　词的下片描写诗人醉后的狂态。“插花还起舞，管领风光处”。“管领”，本意占有、主管的意思，这里指成为“风光处”的中心人物。他头戴鲜花，在风光优美的地方翩翩起舞，成了万人注目的中心。这股狂劲，这般狂态，真是傻得有趣，傻得可爱!诚然，“插花又起舞”的精神状态，说明诗人没有辜负大好春光，所以，他可以毫无愧色地送别春天;但是，诗人更希望春天永驻人间，更梦想自己青春不老，所以，他对逝去的春天终究依恋不舍，要把它留在身边。“把酒共留春，莫教花笑人”，便反映了这种送春而又留春的复杂心情。

　　张元干是南宋积极主张抗金的有识之士，曾遭秦桧迫害下狱。但他胸怀磊落，情绪乐观，秦桧死后再度出山。这首《菩萨蛮》中所表现出来的狂态和傻气，便是他垂暮之年壮心不已的艺术写照。

【张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》原文及赏析】相关文章：

菩萨蛮原文及赏析09-03

《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》原文及赏析08-22

菩萨蛮·风柔日薄春犹早原文、赏析09-27

菩萨蛮·风柔日薄春犹早原文及赏析10-10