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在喧嚣中寻找宁静作文

时间:2020-12-05 13:39:54 寻找什么的作文 我要投稿

在喧嚣中寻找宁静作文

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。那要怎么写好作文呢?下面是小编收集整理的在喧嚣中寻找宁静作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

在喧嚣中寻找宁静作文

在喧嚣中寻找宁静作文1

  “若不撇开终是苦,各能捺住就成名。”在这一撇一捺之间就是整个人生。那么需要撇开的是什么?捺住的又是什么?在这欲望横流的世界里,我们要撇开纷乱的诱惑,耐得住那份属于自己的清静与孤独,需要在喧嚣中找到属于自己的宁静。

  人生每时每刻都处在选择之中。当下的每个决定都关乎着未来的命运。然而外界的纷纷扰扰却干扰着我们的思维。“乱花渐欲迷人眼”,世界很大,诱惑很多。那些华丽表象之下藏着黑暗的万丈深渊,我们被蛊惑,变得迷茫。殊不知,此刻,拒绝才是最好的选择。古往今来,那些真正名垂史册的文人都有一颗勇于拒绝的心。陶潜,李白拒绝了高官厚禄,选择了内心的自由。而博尔赫斯拒绝了顺从强权的保全之策,选择了自我的尊严。人的价值不在于选择了多少,而在于拒绝了多少。面对无数人生的选项,我们会好奇会无措,我们无法预测结果的好坏,我们只知道何者是最适合自己的。而那些不适合自己的,无论背后的利益多么丰厚,也终究是错误的。所以,人生需要拒绝,学会撇开。

  常言道“物以类聚,人以群分”,人类的天性决定我们是群居动物,但这群居之下所衍生出的所谓潮流和时髦有时也会对我们产生误导。古有“三人成虎”,今有网络谣传。我暂且将这种舆论力量定义为外界的喧嚣。每日处在这种喧嚣中,心中的宁静早已被摧残的消失殆尽。这时,我们需要另一种拒绝:离开喧嚣,走向孤独。

  孤独不等同于寂寞。寂寞是一种被动的淘汰,而孤独是对自我宁静的.主动追寻,是自我选择的独立。周国平曾这样谈论孤独:“孤独者必将不合时宜,但一切都将成为时髦,包括孤独。”虽说孤独的代价是远离潮流不合时宜,但内心的宁静远比那些无关痛痒的认可更为重要。孤独早已成为文人中的潮流。独立是处世的最美姿态。在人生的漫漫长路上,我们会遇见不同的人,感受他们的陪伴。但正如龙应台笔下所写:“有些路啊,只能一个人走。”孤独行走才是每一个人的最终归宿。所以,人生需要孤独,学会捺住。

  拒绝多余的欲望,拒绝刺耳的人言,选择孤独,享受孤独。在喧嚣中找到自己的宁静,在心之净土上体验“飘飘乎如遗世独立”般的深远与畅然。

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  在文学作品中,在古今圣贤的朝圣路上,给我们描绘过许多宁静安详的福地。那里或被称为“人间天堂”,“香格里拉”,“世外桃源”。比如梭罗的“瓦尔登湖”,陶渊明的“桃花源”,周云蓬笔下阳光似金子的“大理”。可事实是,如此境地甚少,或者说只是处于描绘和想象之中。陶渊明处于东晋政权的腐朽年代,他曾试想寻找一处桃花源。那里的人们安居乐业,蚕大桑熟,酒食丰裕;他们与世隔绝,乃不知有汉,无论魏晋,黄发垂髫,怡然自得。但有趣的是,文末太守“即遣人随其往”,“寻向所志,遂迷”;还有隐士刘子骥,“闻之,欣然规往”,然而“未果,寻病终,后遂无问津者。”所以,“桃花源”就成了我们每个人心中的一个梦想,落到现实,就是一个美丽的“乌托邦”。即使是梭罗的瓦尔登湖,也是他还原历史生活促进思考写作的一个空间,而不是众人该去切实生存的地方。所以,有人说,这世上已经没有净土,唯一还留待自己开垦的净土,是你的内心。

  既然它客观存在,那我们接下来该想如何面对的问题?伏尔泰说过一句话:“如果我们不能让周围的人变得更加理性,那我宁愿开开心心地躲开他们。”伏尔泰面对思想上无法共鸣的人,他选择逃避。逃避也是一种方式。面对喧嚣,有人选择短暂的逃离,旅游、田园乐,农家乐,何尝不是一种寻找短暂宁静的方式。然而,当喧嚣已经泛滥成为世界的常态,总是选择逃避是否可能?如果不能逃避,那又该怎么办?我们很熟悉一句话:不能改变周边的环境,就试着改变自己的内心。激进主义会认为,这还不是一种逃避?但已经很高明了,采取迂回曲折的方式,在路途坎坷困难重重的情形下,不得已为之,既磨练了自己的心智,又能达到某种目标。我想是可敬的。当然,也有心境修炼更高层级的。如白落梅在《林徽因传》中所写:“真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”是故,才有小隐隐于山,大隐隐于市。至高境界之人,方能凡俗之中开出坐地莲花,在喧嚣之中自在清凉。

  喧嚣和安静,本就是一对共生的矛盾体。世界也因为存在矛盾而丰富多元,而我们的生活也势必会在两者的博弈之间变得精彩,就看我们该如何权衡。

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  莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

  古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”

  周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,

  提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

  三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。

  眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。

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  社会是集体概念,社会生活是喧嚣的,而个人是相对独立的个体,但是人是社会中的人,不能脱离社会而单独存在。因此,保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

  宁静,是指一个人内心的平和与坚定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云:小隐隐于林,大隐隐于市。更何况,随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁,古人口中的“小隐”得以实现的可能性微乎其微。于是,我们不得不坚守我们自己的精神家园,学会在喧闹的都市寻找一片安静的乐土。要在喧嚣中寻求宁静,即是我们要在社会中各种层出不穷的诱惑中秉持自身的正义和责任,保持内心世界的纯净。周国平先生说:“世界越来越喧闹,我的日子越来越安静。”周国平先生正是凭借着自身的内心保持他这种安静的生活。

  内心这种宁静的力量,是“误落尘马中”依然保有的淡然与平和,是流言纷四起时依然不变的坚定与超然,是不沉迷声色犬马之中的自持,是不被功名利禄所束缚的洒脱。社会生活耳濡目染,难免对我们的内心一次次地侵蚀,攻击。只有保持内心的宁静,在烦扰之中独具慧心,心中生智。然而,保有宁静的力量并非易事。我们生活在集体中,难免会受到他人的影响。

  或是说,喧嚣的社会生活总是会给我们的心灵蒙上一层阴影。我们在这样的情况下应该随波逐流,放弃自己的准则吗?不是这样的,反而我们更要坚守自己内心的力量,尽管外界一次次地进击,我们在不违背人生原则的条件下一次次地保证自身的清洁与纯净,这是更加难能可贵的。在喧嚣之中寻找宁静,坚守自己的内心,这是在现代社会中必须学会的一项技能和坚持的一个准则。让内心世界在喧闹的社会生活接受一次次的洗礼,我们的心灵才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不问车马几多尘埃扰乱我心,心中自有一方天地,维我心中所念,保我心中所静。身在喧嚣之内,而心在宁静之间。

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