《哀死》文言文翻译和赏析

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《哀死》文言文翻译和赏析

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《哀死》文言文翻译和赏析

　　原文

　　古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

　　翻译

　　古代凡是优秀的将领，对待自己的部下就好象对待自己的儿女一样，当困难来临时，身先士卒，首当其冲，站在最前面，在功劳荣誉面前，与部下谦让，把功劳、荣誉推给部下，对待受伤的士卒，百般安慰和抚恤，当部下为国捐躯时，又能厚葬他们，并妥善地安排好后事，在粮食不够吃时，主动地把自己的食物让给下级，在天气寒冷的时候，把自己的衣服让给士卒穿用，对待有才智的人，以礼相待，并委之以高官，对待英勇擅战的部下，他会给予恰当、及时的奖赏并勉励他再立新功。身为一名将帅，做到了上面的几项内容，就会所向披靡，百战百胜。

　　赏析

　　《哀死》论述了“养人如养己子”的论点，这和我国历代将领“爱兵如子”的说法是一致的。诸葛亮是不是第一位提出这一主张的人，没有考证，不敢妄下断语，但他在一千多年前就如此明确地提出这一论点，总是十分可贵的。更可贵之处还在于，诸葛亮不但提出了主张，而且提出了这一系列爱兵的途径，总共达八项，相当详尽。作者说，如能做到这些，就能造就一支所向无敌的军队。诸葛亮在前面论述过从严治军，这里又专文论述爱兵如己子，可见他对这个问题的重视。这个问题确实是领兵的要旨之一，得军心者就能取得将士效命的结果，失军心者则会导至败亡丧身的后果。

　　作者简介

　　诸葛亮(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(山东沂南)人，三国蜀汉政治家、军事家。东汉末年，隐居隆中，刘备三顾茅庐时，他在“隆中对”中建议刘备占据荆、益两州，联合孙权对抗曹操，形成三足鼎立之后一统江山。诸葛亮任蜀汉丞相期间，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，极大地促进了经济和文化发展。六出祁山之时，病逝五丈原军中，享年54岁。

　　赏析：

　　论点明确：文章论述了“养人如养己子”的论点，与我国历代将领“爱兵如子”的说法一致。诸葛亮虽不一定是首位提出此主张的人，但在一千多年前就明确提出，足见其可贵。

　　具体途径详细：不但提出观点，还列出了一系列爱兵的具体途径，包括有难时身先士卒；有功时谦让身后；伤者安慰抚恤；死者哀痛埋葬；饥饿时让食；寒冷时解衣；对智者以礼相待并给予高官；对勇者恰当奖赏并勉励再立新功，总共八项，十分详尽。

　　强调重要性：作者指出，将领若能做到这些，就能打造出一支所向无敌的军队。同时也表明诸葛亮对该问题的重视，因为得军心可使将士效命，失军心则可能导致败亡丧身，这确实是领兵的关键要旨之一。

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