探讨荆轲刺秦王的意义

相关推荐

探讨荆轲刺秦王的意义

　　燕太子丹跪在地上，流着眼泪，把刺秦大计和盘托出的时候，他并没有看到所期望的那种热情的回应。等待他的反而是长久的沉默，那是一种令人尴尬甚至窒息的沉默。荆轲一定会觉得很滑稽：自己与太子丹不是志趣相投的朋友，更不是同生死共浴血的兄弟，为什么刚一见面就把这么重要的事情相托呢？难道自己长得就像个甘心赴死的刺客吗？在经历一场翻江倒海的挣扎之后，荆轲最终表示：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”

　　虽然是拒绝了，但荆轲心里跟明镜似的，他知道自己已被这个秘密所绑架，随时有被撕票的危险，因为把他引荐给太子丹的田光，为证明自己保守秘密的决心，竟自刎而死。他此刻的拒绝其实有点“吊起来卖”的意思，不然给对方一种他上杆子送命的印象，就没什么价值了。在太子丹磕头如捣蒜之后，他也就顺势应承下来，难不成让人家堂堂一国太子就这么磕成个脑震荡吧！

　　太子丹仿佛在大海上载浮载沉，总算是抓住了一片浮木。为此他可以说是“量燕国之物力，结荆轲之欢心”，华屋鲜服、醇酒美馔就不说了，连荆轲闲暇时消遣池塘里的青蛙，甩的都是金丸。更离谱的是，美人弹琴，荆轲随口赞：“好一双玉手！”太子丹竟立刻斩断玉手，用玉盘呈给荆轲。看来太子丹压根就不懂狄德罗所言的“美在关系”这样的常识，用变态的殷勤切断荆轲的退路，虽然贵为太子也改变不了他混球的本质。

　　在混球所营造的串了味的温柔乡里，荆轲即便剑术高明恐怕也消磨得差不多了。在燕国的几年里，最让他感到快意的却是跟一个叫高渐离的屠狗辈，到蓟城酒肆痛饮狂歌，沸腾起一腔热血，空流下满脸泪痕。

　　荆轲怎么看都不像个刺客，反倒有几分忧郁的文青气质。也许太子丹也感觉到了，但因为在荆轲身上花费了太多心血，投入了大量的时间和物力，不甘心就此付诸东流，而宁愿把自己的现在和更多的未来继续耗在其中，经济学家将此称为“沉没代价的迷思”。说它“迷思”，是因为不管你曾经花费过多少，都再无法追回了，它们是已经“沉没的代价”。

　　随着“秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地”，燕国形势越来越危急。眼瞅黑云已经压过来了，太子丹只好催逼荆轲出发。说实话，荆轲这两年也没闲着，他“在下一盘很大的棋”。他早想过了，为接近秦王，消除其戒心，就必须备好见面礼。秦奸樊於期，“秦王购之金千斤，邑万家”，足见此人的重要性；而此时樊於期恰好在燕国。为了提高刺秦的成功率，荆轲也把脸豁出去不要了，亲自去借樊於期的人头，他那番措辞，一看就是反复斟酌过的。先激起樊於期对秦王的刻骨仇恨，然后替对方谋划如何报仇，接着用浪漫的想象展现刺秦的流程，下一步再下一步，跟安装程序一样，酣畅淋漓。听得樊於期激动万分，好像人头是他早先借荆轲的，立马脱下衣袖，握住手腕，比那“朝闻道，夕死可矣”还要有气概，当场含笑抹了自己的脖子。只是他于九泉之下，怕难以瞑目，因为秦王最终毫发未伤。

　　有了樊於期的人头，再加上燕国富饶之地督亢的地图，还有一把暗藏在地图中见血封喉的匕首，如果换了别人，那无论如何得出发了。但是，荆轲有好耐性，他的棋没下完，还差一个子．要等一个人，同他一起去。可太子丹却怀疑荆轲是不是打起了小九九，临阵退缩。也难怪人家这样想，那成天待在热锅上的滋味可不好受，毕竟秦军的攻城弩就快遮天蔽日地射进来了。荆轲再拖延，估计就用不着出发了。此时，太子丹没有直接催荆轲，而是假惺惺地准备派秦舞阳先去，这招够狠，就像一记响亮的耳光摔在荆轲薄薄的脸皮上，直接击中他的痛处——自尊。本来压力就挺大，还被热讽上半天，荆轲当时就恼了，动身！

　　深秋的易水河畔，“满座衣冠似雪”，凄冷凝重的空气里漂浮着每个人的眼泪，风声哭声浪涛声交织在一处，这哪里是饯行，分明是一派祭奠的场景。作为主角的荆轲，三杯两盏烈酒下肚，免不了悲壮一把，击筑而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”他或许不是一个职业杀手，但一定是个好歌手，只唱了一句，就流传万古，让千载而语的诗人词客黯然失色。那一刻，仿佛整个民族都在倾听和恸哭；那一刻，忧伤的歌声、苍凉的唱腔，使生离死别具有了审美的形式和慷慨以赴的意味。

　　古道的黄尘，终于淹没了荆轲和驿车的背影。他从来没有想过自己刺秦是“兴灭国，继绝世”的壮义之举，他跟太子丹也不是心心相许、命命相酬的知己，他知道自己这一去，昔日浅斟低唱、薄醉陶然、仗剑纵横的日子从此就只能沉埋于记忆的最深处。他彻底放弃了自己的人生追求，而没有成为“荆跑跑”，最终以“言必信，行必果，己诺必诚，不爱其躯”这样一种选择而获得后世的敬仰。

　　我们必须得承认，荆轲跟秦王根本就不是一个重量级。秦王是鸡胸，长着马鞍鼻，嗓音嘶哑，像豺狼，他从小在挫折中长大，经历了很多变故，13岁就能以同样犀利的目光接住吕不韦刺来的目光，并把对方逼了回去。而荆轲登门向盖聂请教剑术，却被对方用威胁的目光赶走。博戏时，面对鲁句践的无理，在众人的围观之下，荆轲竞选择不声不响地离开。

　　这是一场没有悬念的较量，但并不妨碍我们对它的期待与关注。鲁迅先生有言：“群众，尤其是中国的，永远是人间戏剧的看客。”我们愿意伸长脖子，睁大眼睛，为茶余饭后添一份谈资。更何况这场刺杀，还是很有看点的。当督亢的地图一圈圈打开的时候，秦王看到了那里的河流，看到了那里的原野，他就像一只闻到鱼香的猫，目光越来越贪婪；而此刻被赵国许夫人用毒药淬过的匕首也按捺不住，就要在历史的舞台上亮相了。这是令我们乃至整个民族都禁不住屏息的一刻。太突然了，电光火石之间；“左手把其袖，而右手椹胸”，可惜那袍袖质地太次，竟使秦王侥幸逃脱，虽然如此，也吓得他老半天拔不出剑，绕着柱子跑。幸亏，侍医官夏无且用所捧药囊击中荆轲，秦王才在众人的提醒之下，拔出剑来。不得不佩服，秦王有着敏捷的反应力、灵活的步伐和精湛的剑术，一出手，就把荆轲砍成残废。

　　荆轲忍着剧痛，举起匕首掷向秦王，没有中，打在铜柱子上，而后身受八处重创，最后倚柱而笑，箕踞以骂：“事情所以不成功，只因为想活捉胁迫你，要你一个归还诸侯土地的契约，来回报太子。”虽然荆轲的话有为自己失败开脱的意思，但这不能作为他贪生的凭证。因为最初太子丹就是希望荆轲能像鲁国的曹沫胁迫齐桓公那样，通过谈判来收复失地。如果他告诉荆轲自己是为了私人恩怨杀秦王，未免就显得太狭隘了。不管怎样，荆轲绝对有资格说：“我不害怕你们剥我的皮，因为那下面，都是鲜红的血肉。”毕竟他有着长歌当哭的生命情怀，有着血性的反抗，有着至死无悔的选择，这些都是很值得我们钦佩的，正如陶渊明所赞：“其人虽已没，千载有余情。”

　　虽然刺秦失败了，但我们还是发现，荆轲绝对是个沉着冷静、杀人不眨眼的硬邦邦的角色。如果死亡对秦王来说，原先不过是千里之外杀伐的场景，那经过这次血淋淋的刺杀，却成为他不得不面对的存在，也迫使他迅速成长为“真的勇士”。相信在未来的日子里，荆轲会随着那寒光闪闪的匕首，那铜柱上四溅的火花，那血肉横飞时慷慨的笑骂，反复出现在暴君中宵夜冷的梦境里。据太史公记载，事后秦王“不怡者良久”，看来是吓得够呛，一向刻薄的他竟还说出“无且爱我”这样肉麻的话，并赏赐对方黄金二百溢。

　　随着秦王被“暴君”的骂名所裹挟，经过岁月与历史的熔铸，荆轲逐渐成为抗暴的象征。习惯了做顺民的中国人，把肉体生命存在当做第一位生死观，很自觉地就把自己安放在被奴役和被拯救的位置上。他们从“荆轲刺秦”中，获得一种前所未有的轻松与快慰，渴望这样“单身鏖战的武人”，来表达他们“不敢言而敢怒”的情绪，挺身为他们分担责任，以改变他们“刀俎之间”任人宰割的命运。

　　然而，无论历史如何涂抹，荆轲说到底也只是为报恩才刺秦的，这一点我们始终无法忽视，所以狭隘的动机使他很难成为真正的英雄。在我眼中，真正的英雄靠的不是名誉、地位、本领，而是庄严的激情与崇高的灵魂，并以此来成就自己。真正的英雄是在时代的凄风苦雨中怀抱灿烂的理想，为黑暗的世界留下一线光明。他们是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，他们是“身不得，男儿列。心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我”的“鉴湖女侠”秋瑾，他们是刺杀清巡抚恩铭的孤胆英雄徐锡麟，他们是为唤醒民众蹈海而亡的陈天华，他们是碧血染黄花的“七十二烈士”。跟荆轲一样，这些人都是失败者，但肉体的毁灭恰恰带来精神的永生。他们仿佛一支支射向黑暗地带的鸣镝，用自己的精诚和赤血演绎了一段段生死悲歌，铸就了生命最后的辉煌。

【探讨荆轲刺秦王的意义】相关文章：

荆轲刺秦王09-09