关于民间对血液的禁忌民俗文化介绍

　　血液禁忌的形成，应当是很原始的。在远古时期，人们就自然地接触到血与伤亡的关系问题，与猛兽搏斗和奔跑在山石林间都会造成流血。血的流出必然伴随着痛苦，或者还有嘶喊，接下来便是伤亡。所以，血，很容易形成令人惊恐的条件反射。于是，血液便成为一项惊悸。对于这种触目惊心的红色液体溢出体外的后果，经过反复观察和体验，人们会确认它是人或者动物所必不可少的东西。至于为什么它流出来之后，人或者动物会伤亡，在原始时期是很难给予科学的解释的，人们只能满足于原始思维的简单说明，即那里边含有一个生命的灵魂，或者含有某种可以使之生又可以使之死的特殊的魔术元素。这种观念一直延续到后世，发展成为可以称作血气的生命观念。

　　《关尹子.四符篇》云：一为父，故受气于父，气为水；二为母，故受血于母，血为火。所以血气乃是受之于父母以成己身的基本元素。故《礼记.中庸》又有凡有血气者，莫不尊亲的说法。俗信还以为，同血统的人血液相交合，异血统的人血液相离异。传统戏曲《三滴血》中的县官便是以此为据来断案的，他让当事人刺破手指，把血滴进水盆中，血合则是亲生，血离别不是亲生。当然，弄出了笑话。这种做法受到了讥讽和批判。但是民间这类信仰确实存在着也是事实。中国人还习称精力旺盛、性情刚烈的人为血气方刚；指凭一时感情冲动而产生的勇气为血气之勇，所以血气是与一个人的精灵魂魄有密切联系的。因此，惜血便成为人之常情，而失血亦成为一种禁忌了。

　　如果某个人面色苍白，便说此人是失了血、血气不好，是不吉祥的兆头，需要赶归想办法调治，否则人们便不敢过于接近他，本人也会因此而烦躁不安的。如果真的受伤失血了，就更是要加紧补养了，最好是杀只鸡，一方面补身子，一方面还可讨个吉(鸡)利。在这种信仰观念的影响下，中国人对于献血、抽血是颇有顾虑的，如果没有道义上的考虑，那是绝不会去做这种事的

　　从禁忌包含神圣的与不洁的两个方面的意义来看，血液禁忌是最完整的禁忌含义了。因为中国人对血液的看法正好两个方面都有。祭祀或者设坛时，荐献的牲血，以及交拜、起誓时刺破胳膊所滴下的.血，都是神圣的、有禁约力量的；妇女的经血、分娩时流下的血水便视为不洁的，是危险而必须避忌的(参见本书性别禁忌和生养禁忌部分)

　　由于血液是红色的，所以红色也可以使人联想起血液。有人说红色禁忌亦是变形的血液禁忌。种了牛痘的胳膊上要缀一小块红布，标明这是禁区；交通岗上的红灯，是禁止通行的信号；用红色墨水写信也是禁忌，表明的意义是要与人绝交；还有新娘子头上的红盖头，也不准乱动的。又因为血气是青春活力的象征，所以红色衣料也成了少女的专利品。在中国，青年女子穿红色是很美丽的，年龄大的人再穿红衣服就有失体统了。老年人则更是忌讳穿红衣了。这些恐怕都是血液禁忌的折射反映。另外，红色可以避邪，也是血液禁忌的一种应用。是把视血为忌，见血而避的思想强加到了鬼神精灵的头上，用这种法术的来达到人们心理的平衡

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