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徐霞客:穷游中寻找生命的意义散文

时间:2021-08-05 10:59:45 意义 我要投稿

徐霞客:穷游中寻找生命的意义散文

  穷游是近几年来一种比较时尚的旅游方式,简言之就是没有钱还要旅行。而大神一词,对于玩游戏的人来说一定不会陌生,它是一个网络用语,就是指神一般的人物,对某件事经验十分丰富。而这两个看似充满现代感的词,在一位古人身上却搭配的极其贴切,徐霞客这位穷游大神简直可以说是家喻户晓。

徐霞客:穷游中寻找生命的意义散文

  徐霞客家里面本来是很富有的,祖上都是读书人,算得上是书香门第,家里人对他也是颇有期望,所以他的本名徐弘祖大概是这个由来吧。徐霞客是他的号,但大家习惯这么叫他。

  徐霞客的父亲生前十分喜欢旅游,喜欢到处走走看看,欣赏祖国的名山大川。徐霞客受他父亲影响,特别喜欢读关于地理、历史和探险、游记类的书籍。徐霞客家推崇以书为师,祖上专门修筑了一座楼来藏书,名叫万卷楼。这可把幼小的徐霞客美坏了。徐霞客从小就很聪明,能够过目不忘,而且读书的速度飞快,家里的书根本不够他看。所以,年纪轻轻的徐霞客就在家里一边读书,一边还到各处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服,把书换过来。白天漂漂亮亮地出门,晚上光着膀子回家。家里人也不想打击他的积极性。

  “回来啦?”

  “嗯,回来了。”

  “又看见好书啦?”

  “是啊,这本书太棒了。”

  “我猜这本书应该是一套,而且是精装的。”

  “你是怎么知道的?”

  “因为今天你比平时脱的干净。平时拿衣服换书,光上衣就行了,今天这不就剩裤头了吗?”

  除了读书之外,徐霞客还会发表一些感言来彰显自己的出众气质。有记载说,他十岁时的某天,徐霞客正在看书,突然间就笑了起来。

  徐母若有所思地问道:“你不会是在看笑话大全吧?”

  “不是,是这书的作者太有意思了。他说全国有九州五岳,而他自己已经走完了八州,攀登了四岳。这个人实在不给力。”

  母亲都听愣了,心里想:“不知道人家那是谦虚吗?”

  只见徐霞客继续自说自话:“要是我,非要游九州、登五岳不可。”

  母亲很慈祥地看了看他说:“给我好好看书!”

  徐霞客有想法,爱看书,还过目不忘的特点,让家人们十分欣慰,全家都觉得他未来仕途有望。可徐霞客参加了考试后,却出乎意料地没有考上。不过也是,如果考上了,哪里还会有《徐霞客游记》这部著作呢?

  在明代,知识分子要做官,也是通过考试来选拔的,正所谓学而优则仕。科举考试的范围是读儒家经典的四书五经,而且有一个硬性的规定,所写的文章必须遵循政府规定的八股形式。按照《徐霞客游记》的文体可以推测,徐霞客最擅长写的文体应该是日记,这跟八股文的要求简直差了十万八千里,所以很多人推测徐霞客可能是因为这个原因考试落榜的。

  考试没考上,给少年徐霞客增添了一个烦恼,以后长大了该做什么?要往哪方面发展呢?经过深思熟虑,徐霞客觉得自己还是需要做点有意义的事情,最终他决定专心去旅行。要是在现代,听到这个决定的家长肯定跳起来,苦口婆心地劝说孩子,应该以学业为重。在古代其实效果也是一样的。所以当徐霞客做出这样的决定时,不难想见,他的父母也肯定经过了一番心理斗争,但最终他的父母却并没有把自己的理想强加给徐霞客,他们只是单纯的爱着自己的孩子。母亲对他说:“志在四方,男子事也。你去外面游历吧!到天地间,去舒展胸怀,广增见识。不要因为我在,就像篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,留在家园,无所作为。”于是22岁的徐霞客就这样开始了自己的旅程。头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,离开了家乡。也正是因为徐霞客伟大的父母,我们才有了后来的徐霞客。

  明朝没有什么快捷的旅游交通工具,徐霞客一生所到之处,基本都是靠两只脚走出来的。所以,前文我们提到的一位在文学地位、政治地位两手抓的重量级任务钱谦益就曾为徐霞客写过一个传,其中评价道:其行也,从一奴或一僧、一仗、一襆被,不治装,不裹粮;能忍饥数日,能遇食即饱,能徒步走数百里,凌绝壁,冒丛箐,扳援下上,悬度绠汲,捷如青猿,健如黄犊。

  也就是说,徐霞客出行,有时是带着一个奴仆,有时是跟着一个僧人;一根拐杖,一件包袱。从来不带多少行李,连吃的都不带;必要的`话,他可以几天不吃饭,路上遇到什么就吃什么。跟着他一起旅游的人,得长多大能耐。路上看见水果了,老徐就得说:“看见没有?这水果能吃。”路上碰见野鸡了,“看见没有?这鸡也能吃。”看见水里有鱼,“看见了吗?这鱼也能吃。”路上碰见狼,旁边人问:“这个能吃吗?”“能吃,哈哈,你盯着它别让它跑了,我先去趟厕所。”历史上的徐霞客自然不会这么没义气,但据说徐霞客跑步的耐力确实异于常人。如果吃饱了,他能徒步跑几百里。没有他去不了的地方,攀登陡峭的山壁,踏过丛生的竹林,地上左右攀援,空中横渡山谷,对他来说就像拿绳索打水一样简单。敏捷得像只猴子,强健得像头小牛。这就是钱谦益对他的评价。

  在徐霞客没有正经工作的前提下,这样不停旅游,原本还不错的家庭条件也撑不住了,所以贯穿在徐霞客漫长旅途中的关键字,就是“穷”。晚年的徐霞客在最后一次旅行当中,遇到了一位静闻和尚。这个和尚想去鸡足山,两个人一拍即合,决定结伴而行。静闻和尚手里面有一部自己用鲜血写就的《法华经》,他此行的目的就是想把这部书拿到鸡足山去供奉。徐霞客是当月的十九号出发的,当月三十号他就写了一篇日记,“是日复借湛融师银十两,以益游资。”刚出门十一天就开始向别人借钱,这也算是穷到一定份儿上了。当然,这既不是他的第一次借钱,也不是他最后一次借钱了。等凑齐了钱,他们继续前往鸡足山。

  但老天总是爱开玩笑。崇祯十年,徐霞客一行人在湘江遇见了盗贼。当天晚上,徐霞客和静闻正湘江泛舟,忽然来了一群盗贼,船上的人一开始就都跪在那里求饶,结果盗贼们哪里听他们解释,左砍右劈,大伙和徐霞客一起二话不说先把行李扔到水里了,接着跳入水中,被别船上的人救了后才发现小伙伴们都冲散了。徐霞客心想,“我的小伙伴怎么一个也找不着了?这我以后跟谁借钱啊?"没一会儿小伙伴们又聚在了一起,大家都活着,彼此相互问候,徐霞客很开心:“你们没死啊?”大家伙也很客套:“放心吧,你还没还我钱呢,我死不了。”

  剧情虽是瞎编的,但遇盗后,徐霞客一行确实没钱了。好在此处离衡阳城不远,老徐在那里有个朋友叫金祥甫,一行人下了船便直奔金家去借钱了。

  “今日前来,实在是多有打扰。”

  “你我就不用如此多礼了,不知有何难处?”

  “没别的,我们这不正穷游呢。结果游得太穷了,我们就想借点钱。”

  “哎呀,什么我都能帮你,只是一时间拿不出钱来借你。”

  “没关系,我们不着急,慢慢想办法吧。”

  徐霞客这一帮人就在金家给住下了,美其名曰想办法,但是期间他们还不忘出去玩了几趟。估计这段日子里,金祥甫筹钱的积极性可能特别高,果然没多久,金祥甫就从互济会筹了点钱,这才借给了徐霞客他们。于是他们继续赶路,继续向鸡足山进发。

  然而,在湘江遇盗中,静闻和尚受了伤,一路走来伤势更加严重,不久后便死在了路上。徐霞客不禁悲从中来,焚化了静闻,并立志要把静闻和尚的骨灰带到鸡足山。

  在接下来的旅程中,老徐的朋友圈发挥了极大的作用,他们有钱的出钱,有力的出力。在这些热心朋友的帮助下,徐霞客终于完成了最后的心愿,到达了鸡足山。随后把静闻和尚的骨灰藏在了那里。不过他知道,鸡足山就是他旅行的最后一站了。

  眺望山下的美景,徐霞客长舒了一口气,多年旅途的艰辛,早已使他的身体不堪重负。但此时他的脸上没有悲凉,有的只是欣慰的笑容,“旅行大概都是有终点的,就像人生一样。一个人可以有很多种活法,但一定要找到一个活着的意义,我想我应该找到了。”

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