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陈孚《江天暮雪》阅读答案及全诗翻译赏析
在学习、工作生活中，我们都要用到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？以下是小编精心整理的陈孚《江天暮雪》阅读答案及全诗翻译赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗：
江天暮雪
［元］陈孚
长空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不复见，千崖暮如晓。
渔翁寒欲归，不记巴陵道。
坐睡船自流，云深一蓑小。
（1）“千崖暮如晓”在诗中起什么作用？(4分）
（2）本诗描写的是潇湘八景之一“江天暮雪”，为何要写渔翁的活动？(4分）
答案：
（1）它不仅补明了题面中的“暮”字，（2分）而且写出了暮时雪景所特有的那种朦朦眬眬、半幽半明的色调与风韵。（2分）
（2）①加入人的活动，使画面具有动感，纵深感。（2分）②写渔翁的活动，突出江天暮雪的影响。（2分）
1.“千崖暮如晓”一句最值得后人称道，它描绘出什么意境？在诗中起什么作用？（5分）
答：写出了暮天雪景所特有的那种朦朦胧胧、半幽半明的色调和风韵。（2分）在诗中既点明了题目中的“暮”字，又为后面写人的活动提供背景。（3分）
2.本诗描写的是潇湘八景之一“江天暮雪”，为何要写渔翁的活动？（6分）
答：隐透出“暮雪”的影响，突出大雪的弥漫和渔翁对处境的反应，（3分）使整个画面富有动感与纵深感，动静相间，意境高旷。（3分）
翻译赏析：
首联：风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片。
水天一线，何等壮阔。用玉花比喻浪花，漂亮之极，亦写水的冷。此时雪将要下了。
颔联：天空见不到归雁，将暮千山之间如破晓时那么宁静。
以描写动景写静，更加凸显宁静的氛围。鸟儿归巢，人也该回家了。
颈联：渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。
好一个“不记巴陵道”，忘的妙哉，在如此浩大宁静的江天千崖间。
尾联：此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
江天一蓑，多么深刻的对比，让人完全沉浸在如此安宁的气氛中。全诗一个“静”字贯穿始终，不只是环境静，而是更突出渔人的心境，淡泊的心态。与“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”有异曲同工之妙。
作者介绍：
陈孚，生于元太宗十二年（公元1240年），卒于成宗大德七年（公元1303年），年六十四岁。《元史》有传，称其“幼清峻颖悟，读书过目辄成诵，终身不忘。”元至元二十二年（1285），陈孚以布衣之身，将其所作的《大一统赋》献给朝廷，受到青睐，授临海上蔡书院山长，任满后升翰林国史院编修官，擢奉训大夫、礼部郎中。元至二十九年（1292），朝廷任命陈孚为五品副使，随梁肃出使安南（即今越南）。至元三十年（1293）正月，陈孚等至安南。按当时安南接待中国使者礼节，安南世子应开中门，亲自前往郊外迎候。但是，安南世子陈日燇却以丁忧为由，派“陪臣”，开边门迎接。陈孚对安南国这种不友好、不礼貌的行为，极为气愤，立即返回使馆，连续给安南世子写子三封信，指出这种不友好的行为是错误的，迫使对方按正常礼仪接待，从而维护了国家的尊严。
陈孚出使安南，未尝辱命。按常规回国后应委以重任。但当时蒙古统治者在人才使用上，实行民族歧视，它把自己统治下的人分为4等：一是蒙古人，属自己人；二是色目人，指近东及中东—带较早与其合作的人；三是汉人，指原金朝统治区域而归属较早的人；四是南人，指南宋统治地区最后被征服的人。陈孚是南人，当然不能重用。所以，先后只任翰林待制及建德、衢州、台州三路治中(相当于这个地区行政领导的第三把手)等职。他在这种情况下，仍不顾歧视和个人的安危，尽力做好护民工作。大德七年（1303），台州大旱，百姓无食，路上常有饿死者，不堪目睹。这时，陈孚就如实将台州的灾情上书江浙行省浙东元帅脱欢察儿，要求“发粟赈济”，但是，脱欢察儿贪渎成性仍“怙势立威不恤民隐”，并威胁下属州县，严刑镇压不满的人。这时，陈孚拍案而起说：“使吾民日至莩死不救者，脱欢察儿也。”于是，他就向宣抚使上书，控告脱欢察儿“不法蠹民”的十九条罪状。接着，宣抚使查实了脱欢察儿的罪行作了严肃查办。并命有司“发仓赈济，民赖以全活者众”。这时，谁也想不到，陈孚却为解决台州百姓赈济问题，日夜奔波，积劳成疾，—病不起，卒于台州路治中任上，终年64岁。墓建在现白水洋镇杨岙前园。
父辈陈贻范与陈贻序因好读书，都中了进士，始建“庆善藏书楼”，成为台州第一位建立私人藏书楼之人。至元间将庆善楼扩建，号为“万卷楼”，他成了“万卷楼”第一任楼主。至明朝，其孙陈楧亦是读书之人，和当时名士王祎交厚，在杭州相会时，陈楧嘱王祎作藏书楼记，遂有《万卷楼记》问世。该文记叙了当时“万卷楼”藏书、读书的盛况：“临海陈氏，有藏书之楼曰万卷楼，其书之藏以卷计者不啻万数，而曰万卷焉者，万盈总称之也。陈氏世儒家，五季时，自金华来居县西之松里，族大以蕃，衣冠相继，至宋少卿府君(指陈贻范)始即所居作楼藏书”。后来“聚书益多”发展到“楼为楹间者五”。“东西两偏皆实以书，虚其中以为宾客之所登览，岁延名师，集弟子肄业于楼下，宏状而亢爽，四面豀山环绕如拱。下临广池荷芰交茂。”《万卷楼记》中有一讲究读书之法，说得很透辟，“故为学者，于凡载籍求之必博，而取之必约；求之不博，则无以极其广……取之不约，则无以守其要。”光是藏书是不行的，而读书亦要讲究方法。
文学成就：
陈孚一生业绩卓著，载入史册。其实，在当时社会中，他的诗作比他的业绩影响更大。《元史》称他“天才过人，性任侠不羁，其为诗文，大抵援笔即成喊，不事雕斫。”明张纶言在《林泉随笔》中评论说：“陈刚中之诗豪迈卓异，每每惊人。其《题范增墓》云：‘七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳；平生奇计无他事，只劝鸿门杀汉王。’《博浪沙》云：‘一击车中胆气高，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有民间铁未消。’此皆有出人意外之见，较之杜牧《赤壁》、《项羽庙》二诗庶几近之。而他作亦不减此云。”《元代文学史》一书评论陈孚“五言古诗有简谈之风”，可以《烟寺晚钟》为代表：“山深不见寺，藤阴锁修竹。忽闻疏钟声，白云满空谷。老僧汲水归，松露堕衣绿。钟残寺门掩，山鸟自争宿。”他的“七律整丽匀和”可以《鄂渚晚眺》(即《登黄鹤楼》)为代表……
陈孚一生著作甚富，著有《天游稿》、《观光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前，临海市博物馆存有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。观其内容，则是一职一稿或一地—稿。“观光”则反映其进京时的一路风光；“交州”，则记述其出使安南往返之事；“玉堂”，则是他在任职翰林期间之作。
“仙人黄鹤何的返？搔首踟蹰无限情。”陈孚仙逝已近七百年了，但是，他的《登黄鹤楼》、《黄鹤楼歌》二首诗，仍伴随着黄鹤楼，永留人间，让人吟诵!
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