龚自珍《己亥杂诗》阅读答案及翻译赏析

　　赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的龚自珍《己亥杂诗》阅读答案及翻译赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

龚自珍《己亥杂诗》阅读答案及翻译赏析

　　己亥杂诗

　　龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　1、这首诗写的是诗人辞官告别寓居多年的京城，回归故里时复杂心情：既有离别的伤感，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国的信念。

　　2、请你谈谈对三、四句诗的理解：

　　这两句诗托物言志，诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的心志，在形象的比喻中自然而然地融入议论。表面了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。

　　3、这首诗加线句子是怎样写“离愁”的？（2分）

　　答：用“浩荡”表现“离愁”的广阔无边，用“白日斜”的特定情境烘托“离愁”。（答出一点给1分，意思对即可）

　　4、你认为这首诗的后两句广为传诵的原因是什么？（3分）

　　答案：示例：这两句话以“落红”和“春泥”为喻，表达了作者虽辞官离京，仍然关心国家前途和命运的思想感情；这两句诗语言生动形象，内容蕴涵哲理，格调昂扬向上。（答出比喻修辞方法给1分，答出表达的思想感情给1分，答出总体评价给1分，言之成理即可）

　　二：

　　1、这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。

　　2、这首诗形象地表达了诗人复杂的情感。诗的一二句写的是离愁。三四句借花喻人，抒发了诗人的志愿（或“志向”）。

　　3、这首诗共四句，写出了诗人几种心情？请你概括。

　　答案：一是离别的忧伤，二是回归的愉快，三是积极的人生态度。（意对即可）

　　4、“落红不是无情物，化作春泥更护花”是这首诗的精华所在。请自选一个角度（或语言、或诗意、或情感、或哲理）写一段鉴赏性文字。（40字左右）

　　答案：示例：人总有一死，这是自生常理，但要能死得其所，便死得重于泰山，死得有价值能光耀史册，舍生取义，或为民族利益，为祖国、为人民、为正义、为真理而献身。

　　举例：谭嗣同、岳飞等。（意对即可）

　　5.“落红”在这里比喻自己（1分）

　　6．对这首诗歌的理解不正确的一项是（B ）（2分）

　　A．诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。

　　B．用“浩荡”修饰离愁，写离愁之苦；用“天涯”映衬离愁，写离愁之多。

　　C．诗的后两句以花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入议论。

　　D．“化作春泥更护花”一句现常用来赞美老一辈对下一代的关心、爱护和奉献。

　　7、对这首诗的分析有误的一项是：（C ）（3分）

　　A．头两句叙事抒情，在辞官离京时的无限感慨中表现了豪放洒脱的气概。

　　B．后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入议论。

　　C．诗人说“落红”实际上是自吐心曲，诗人辞官归隐，是为了给年轻的更有才华的人提供更多的升迁机会。

　　D．这首诗反映了诗人辞官后不甘消沉，决心继续关心国家大事的积极向上的人生态度。

　　8、 “落红不是无情物，化作春泥更护花”一句表达了作者怎样的感情？（2分）

　　答案：自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。（或：诗人以落红自喻，表达了诗人想继续为国效力的思想感情）

　　9、最后两句诗有什么深刻含义？

　　花有情，死而不已，尚能化泥而护花

　　三：

　　(1)诗中“吟鞭东指即天涯”中的“吟鞭”指诗人的马鞭。

　　(2)“落红不是无情物”中，作者以落红暗喻自己是有爱国情怀的志士。“化作春泥更护花”一句表达了作者想继续为国效力的思想感情。

　　(3)龚自珍的《已亥杂诗》中作者从花开花落的生死更替中悟出生命的真谛的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　(4)诗中阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　(5)欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”又何尝不是一种新意呢？

　　(6)这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。

　　(7) 诗人以浩荡修饰离愁，以白日斜烘托离愁，以天涯映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。

　　四：

　　1、①直抒作者心境的一个短语是：浩荡离愁 ②诗中表达作者心志的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花

　　2、“落红”在这里比喻诗人以“落红”自比

　　3、诗的前两句抒情叙事，写出了诗人离京时及忧伤又愉快的复杂感情。

　　4、诗人以“浩荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。

　　5、全诗共四句，写诗人离别的忧伤，回归的愉悦，积极的人生态度这三种心境。

　　6、诗的后两句，诗人以落红自比，表明了自己虽辞官归隐，仍为国效力的决心。现在常被用来赞颂牺牲自己，培育新人的无私奉献的精神。

　　7、赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　答：”“我”虽打算辞官家居，但并非弃绝尘缘，“我”还想为社会尽点责任，做些力所能及的事，正如那飘落的花朵，融入春泥后，更能护育新花。“落红”实际上是诗人自况。诗人以含蓄隽永的笔调表达了自己对社会，对生活的眷恋深情。后来泛指那些甘为事业培育人才的志士。

　　译文

　　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　　我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　赏析：

　　这首诗是清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》（即《已亥杂诗》）的第五首，写诗人离京的感受。全诗分前后两部分，前两句为第一部分，后两句为第二部分。在第一部分里，诗人以天涯、日暮，写出一片浩荡的离愁，以落花自况，赋予自己的身世之感；第二部分以落花为过渡，从落花——春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，倾吐了深曲的旨意。

　　全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭示了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，堪称定庵诗的压卷之作。尤其是其后两句，以落红自喻表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

　　诗歌首先写道：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”“浩荡”即广阔深远的样子，或者形容水势浩荡之意。“白日斜”即夕阳西下的黄昏时分。“吟鞭”即马鞭。词人在“鞭”前加一个“吟”字，是因为诗人在途中，一边策马行进，一边吟诗。“东指”指出城门向东。“天涯”原意是天边，此指遥远的地方。这两句的大意是说，离开京城南归，满怀离愁而对西下的夕阳，吟鞭东指从此浪迹天涯。诗人为表现自己离愁别绪的丰富感情，上句“浩荡离愁白日斜”中用了“浩荡”一词来形容“离愁”，不但表明了自己心中的不平，或许是滚滚滔滔，也强化“愁”之无尽，真有“身离朝廷心在国（朝廷）”的情怀。我们知道，诗人目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，但为国家的命运忧愁的心确实没有改变。在艺术上，诗人以“浩荡”（表水势浩大）来形容离愁，可以说，就是以水喻愁，这在古代诗词中是常见的手法之一。如，南唐李煜的《虞美人》中写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，也是以水喻情，突出了愁之绵延不断。李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现了情感的深厚。下句“吟鞭东指即天涯”。“天涯”是指诗人家乡杭州。词人说，自己的马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城。词人在此用夸张的修辞手法，不但表现离别之愁，而且突出愁之深远。这里的“天涯”让我们想到马致远散曲《天净沙·秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”句子。在此曲中，马致远用晚景衬托离愁，而龚自珍这里就是直接写离京之愁。但不同的.是龚自珍在诗歌中也蕴含着豪迈的气概。这样，为后面抒发情感，表现心志作了坚实的基础。

　　最后两句则笔锋一转，诗人写道：“落红不是无情物，化做春泥更护花。”“落红”即落花。借代修辞手法的运用，以颜色代指本体。这里是诗人自况。“更”即“更好”“新”的意思。表层意思是说，凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。我们知人论世，这里显然是有寓意的。龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花，不但形象，而且也很恰当。后一“花”字，突出的是一个“新”字，也就是比喻新人，或者诗人的理想。诗人的离别之情在此就转入抒发报国之志。落红来日的护花，就表明了诗人虽然脱离官场，还要为国家做一些力所能及的事。由此，我们不能不感受到诗人虽年老辞官，而依然关心着国家的命运；我们不能为诗人那高尚的人格的和高远的理想，以及为国为民的壮志情怀而感动，而敬佩。

　　在艺术上，首先，比喻修辞手法的运用，形象而生动的抒发了诗人内在的情感。其次，拟人修辞手法的运用，更好地借物抒情，表现诗人的情怀。再次，将抒情和议论有机结合，更好地表现了诗人的政治抱负和个人志向，也形象地表达了诗人复杂的情感。

　　龚自珍是哪个朝代的

　　清代

　　史料记载龚自珍字璱人，号定庵，是清朝末年著名的诗人、文学家、思想家、哲学家。与此同时，他还有另外一个身份：改良主义的先驱者。龚自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江苏丹阳。由于他的生平年月，人们便产生了龚自珍是哪个朝代的人这一问题。

　　对于龚自珍是哪个朝代的人这一问题，史料中记载的说法不一。清初、清朝中期、清末、近代这几种说法都有，但其中清末和近代这两种说法相对比较普遍。因此，龚自珍是清末人还是近代人这两种说法具有争议。那么究竟龚自珍是哪个朝代的人呢?

　　详细说来，龚自珍生于1792年，当时是乾隆五十七年，在时间上处于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫无疑问的。但是龚自珍卒于1841年，属于清宣宗道光二十一年，这是一个比较有争议的年份。

　　另一方面，也有一些史料记载，中国近代史是1840年到1949年，而综合之前的说法按中国王朝来划分，1841年属于清王朝。因此关于龚自珍是哪个朝代的人这个问题的回答，说他是近代人或清代人是不矛盾的。史学家称龚自珍属于哪个时代的人并不重要，重要的是龚自珍在那个中华民族风雨飘摇的时代，能够看清世界的形势，并提出相对应的措施，是值得中国人民尊敬的。

　　龚自珍简介

　　龚自珍出身官宦世家，后更名巩祚，号定庵，是清代改良主义及近代启蒙思想的的先锋。龚自珍故事记载他生于1792年，是龚家的长房长孙，他自幼接受母亲的教育，喜欢学习诗文，从8岁起研究小学，12岁学《说文》，往后更是研习科名掌故，察古今管制，研读目录学及金石学等，同时在文学上体现出了他出色的创作才华。

　　龚自珍故事讲述了他想要通过科举进入仕途的一些经历，嘉庆十五年他考顺天乡试只得二十八名，二十三年浙江乡试始中举，次年再次螺旋，于二十五年入仕任内阁中书。这时他逐渐接受社会现实，并从科举考试的失利中觉察出科举制度的腐败，产生了改革的想法，著《伫泣亭文》并于同年戒诗。

　　龚自珍故事最后强调了他的政治抱负，嘉庆二十四年会试失利后他又参加了五次会试，都以失败告终，期间他仍为内阁中书，后虽不断调迁但都是查漏补缺卑微困厄的职位。

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