《周易译注》读书笔记范文
最近，重读周振甫《周易译注》，因第一遍读得较粗略，只留下个大致印象，今次再读有点感悟，好记性不如烂笔头，记下以作备用。说到《周易》，实属国学经典，道生一，一生二，二生三，三生万物，由此衍生了八八六十四卦，变化万千，确又有“理”通其间，确实蕴藏着大智慧，黑格尔和荣格对此书高度评价，黑格尔称此书代表了中国人的智慧，荣格则称其为人类的智慧宝典。
再读《周易》也属偶然，第一次看基本浑浑噩噩，在书店看到了《周易译注》，翻阅后发现还是译注好懂，便买了下来，回来一看，发现这书不得了！最近，在街头巷尾几次看到有人拿着杆子举着个老乌龟，一看就知道是算卦的，古代中国人讲究卜筮，烧乌龟壳后看其形状便是首选，《周易》便是解释占卜之辞，古代王朝太卜掌三兆之法，所以地位相当重要。有人说占卜是迷信，但《周易》绝不是迷信之术，其中蕴含了本体论、辩证法，对立统一的观点，发展变化的观念等，对我国哲学思想发展影响不可估量。“易有太极”，太极是天地的根本，由此又有乾元、坤元，二者即阳气、阴气，为万物“资始””资生”的根源，产生八卦，乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦，代表了八个基卦象，即天、地、雷、风、水、火、山、泽，八卦不同组合产生了六十四卦。六十四卦每卦又有六爻，共三百八十四爻，分为阴阳。《周易》便是这六十卦三八八十四爻的释义。
《周易》分为上经三十卦和下经三十四卦，其中第一卦便是乾卦，“大哉乾元，万物资始，乃统天”“时乘六龙以御天”“首出庶物，万国咸宁”，说的是“乾”的地位，语言简练，但又颇有气势，不愧为五经之首。“天行健，君子以自强不息”，这句再加上”坤”卦的“地势坤”正是清华大学校训“自强不息厚德载物”之由来。潜龙勿用，何谓也？“龙，德而隐者也。不易世，不成名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之”，大隐隐于市的人，既不为世俗所转移，不求成名，隐居没有苦闷，不因为别人不知道他的正确而苦闷，对感到高兴的事就去做，对可忧的事就避开，这种人怎么能“用于当世”呢？所以，人要融入世俗，和光同尘，否则真的就“潜龙勿用”。
“君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎”，处在上位而不骄，处在下位而不忧，不停地前进，随时警惕，虽然处境危险也没有害。亢龙有悔，贵而无位，高而无民，在下位而无辅，是以动而有悔。所以，要知进并知退，知存又知亡，知进退存亡而不失。其正，唯圣人也。这是人生的高境界！第二卦“坤”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”，强调了坤合于“乾”，“天地变化，草木蕃”，《周易》一直强调天地交合，乾坤合体，才能万物交感，万物资生，这正是交流融合发展变化的'观念。
卦三“屯”讲的是“刚柔始交而难生”，说的各种“难”，“乘马班如，泣血涟如”，悲惨状跃然于纸上。“屯”者物之始生，物生必蒙，第四卦便是“蒙”。“蒙”卦，坎下艮上，水下山上，山下有泉，对蒙昧的人，要像水润万物一样包容教导，蒙以养正，圣功也，君子以果行育德！但也强调“匪我求童蒙，童蒙求我”，这里说的是蒙昧的人求启蒙，才能得以实施，有些时候如果学生或有些人没有这样的动力，“蒙”便没有了基础。如果真正对学生实现“蒙以养正”，真是“圣功”，但可悲的是许多学生没有求“蒙”的愿望，使得我们无从下手。
作为第一次笔记，今日先到此，近期陆续再发，以自省自勉！
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