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《送李校书二十六韵》作品赏析
在平日的学习、工作和生活里，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的《送李校书二十六韵》作品赏析古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
送李校书二十六韵
作者：唐·杜甫
代北有豪鹰，生子毛尽赤。
渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。
李舟名父子，清峻流辈伯。
人间好少年，不必须白晰。
十五富文史，十八足宾客。
十九授校书，二十声辉赫。
众中每一见，使我潜动魄。
自恐二男儿，辛勤养无益。
乾元元年春，万姓始安宅。
舟也衣彩衣，告我欲远适。
倚门固有望，敛衽就行役。
南登吟白华，已见楚山碧。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。
何时太夫人，堂上会亲戚。
汝翁草明光，天子正前席。
归期岂烂漫，别意终感激。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。
小来习性懒，晚节慵转剧。
每愁悔吝作，如觉天地窄。
羡君齿发新，行己能夕惕。
临岐意颇切，对酒不能吃。
回身视绿野，惨澹如荒泽。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。
时哉高飞燕，绚练新羽翮。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。
无令轩车迟，衰疾悲夙昔。
译文
代北有豪鹰，生下儿子毛通红。
渥洼骏马儿，尤其特别是主峰山脉。
李船名父子，清峻同辈伯。
人间好少年，不一定要白晰。
十五富有文化，十八满足宾客。
十九任校书，二十一声光辉赫赫。
军队中每一看见，让我悄悄动魄。
害怕自己两个孩子，辛勤培养无益。
乾元元年春，万姓开始安宅。
船的穿彩色衣服，告诉我要远去。
倚着门本来有希望，恭恭敬敬去旅行。
往南登上吟白华，已在楚山碧。
蔼蔼咸阳都，帽子盖天说积。
什么时候太夫人，堂上会亲戚。
你老头草明光，天子正前席。
归期怎么浪漫，别想到最终感激。
看着我蓬屋姿态，通过金属在登记错误。
小来习惯性懒惰，晚年慵加重。
经常忧愁后悔作，如果觉得天地窄。
羡慕你的牙齿从新，走自己能恐惧。
临岐意很严厉，对酒不能吃。
转过身看绿色田野，凄凉如荒泽。
老鹅春季挨饿，哀号等待枯萎小麦。
时代高飞燕，绚丽练新羽毛。
长说湿褒斜谷，汉水饶巨石。
没有让轩车慢，体弱多病悲伤过去。
注释
1、乾元元年(758)春在谏省作。校书:官名，即校书郎，掌校雠典籍。参见《通典·职官》。李舟，《新唐书·宗室世系表》:舟字公受，虔州刺史，陇西县男。按:杜诗题中纪韵者，皆为排律，此篇为五古，不当纪韵，疑属刊误。
2、代北:即代州，辖区相当于今山西北部的代县、繁峙、五台、原平等县。豪鹰:雄鹰。
3、“生子”句:谓毛色上有血点，为名鹰的特征之一。
4、儿:全诗校:“一作种。”
⑤虎:原作“龙”，校云:“一作虎。”据改。汉《天马歌》:“虎脊两，化若鬼。”(《汉书·礼乐志二》)
6、名父子:名父之子。
7、流辈:同辈，同一流。流，全诗校:“一作时。”伯:最为出众者。
8、好:全诗校:“一作妙。”
9、白哲:肤色洁白。汉乐府《陌上桑》:“为人洁白哲。”
10、足宾客:交游甚广。
11、辉:全诗校:“一作燀，一作煊，一作烨。”
12、众中:人群之中。
13、潜:暗中。
14、二男儿:指杜甫之子宗文、宗武。
15、元:全诗校:“一作二。”
16、万姓:犹百姓。
17、彩衣:老莱子孝养双亲，行年七十，常穿五色彩衣，作婴儿状，以博父母一笑。事见《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》。后用作孝亲的典故。
18、倚门:形容慈母盼望儿女归来的殷切心情。《战国策·齐策六》:“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰:‘女(汝)朝出而晚来，则吾倚门而望;女(汝)暮出而不还，则吾倚闾而望。”’
19、敛衽:整理衣服。行役:行旅之事。
20南登:南行。白华:《诗·小雅》逸诗篇名。《诗序》:“《白华》，孝子之洁白也。”
21、楚山:楚地的山。舟母所在之处。
22、蔼蔼:盛大貌。咸阳都:西京长安。
23、冠盖:冠，礼帽;盖，车盖。官吏的服饰和车驾。曰云:全诗校:“一作已如。”
24、太夫人:尊称舟母。
25、汝翁:尊称舟父。草:起草。明光:汉代宫殿名。此借指唐宫。勿前席:移坐而前。汉文帝坐宣室，召贾谊问鬼神事。至夜半，文帝前席。事见《汉书·贾谊传》。此句言得皇帝器重。
26、烂漫:遥远貌。漫，全诗校:“一作熳。”
27、顾:念。
28、金闺:即金马门，本汉宫门名，代指朝廷。闺:全诗校:“一作门。”谢眺栅出尚书省》:“既通金闺籍。”
29、节:全诗校:“一作岁。”墉:懒。
30、悔吝:犹悔恨。《易·系辞上》:“悔吝者，忧虞之象也。”
31、齿发新:指年青。
32、夕惕:形容戒慎恐俱，不敢怠慢。
33、临岐:分道惜别。
34、荒泽:战乱后的原野景象。
35、春忍:全诗校:“一作忍春。”
36、绚练:疾速。
37、褒斜:古道名，.也称褒斜道，因褒水、斜水流经而得名。南口称褒谷，在今陕西勉县褒城镇北十里;北口称斜谷，在今陕西眉县西南三十里。通道山势险要，自古为川陕交通要道。
38、夙昔:昔时，往日。
作者介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的杜甫的诗全集栏目。
杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
文学特点
诗文表述
语言
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。
对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。
杜甫
意象
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
风格
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。
主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。
也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
格律
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
内容
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。
有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。
另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘攽《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
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