敬亭山导游词

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敬亭山导游词

　　敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山。敬亭山是国家森林公园，位于宣州城北5公里的水阳江畔。下面小编为大家搜索整理了敬亭山导游词，希望对大家有所帮助。

敬亭山导游词

　　敬亭山导游词 1

各位游客：

　　大家好！欢迎来到“文房四宝之乡”宣城，来到如诗如画的敬亭山。

　　敬亭山位于宣城市北，水阳江畔，是国家森林公园和省级风景名胜区。敬亭山属黄山支脉，大小山峰60座，拥有一峰、净峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔324.1米。正所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，是什么让敬亭山享有盛名，唐朝著名诗人刘禹锡给出了答案：“宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳”。谢守便是南北朝时期南齐的谢朓。谢朓在中国文学史上有着很高的地位，主张“好诗圆美流转如弹丸”，是“永明体”的开创者。495年谢朓出任宣城太守，在宣城任上，谢朓将他的诗歌创作推向了数量和艺术的高峰，所以谢朓又被称为“谢宣城”。宣城又被称为“小谢城”，城与人交相辉映。谢朓对于唐代诗坛有着深刻的影响，唐人“多法宣城”。杜甫说“谢朓每篇堪讽诵”。大诗人李白更是“一生低首谢宣城”，7次飘然敬亭山，发出“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的千古绝唱。敬亭山因谢朓、李白“遂使声名齐五岳”，成为吟无虚日、名齐五岳的“江南诗山”。

　　自此，历代达官显贵、文人雅士追寻谢、李的足迹，来到敬亭山留下了数以千计的动人篇章。

　　敬亭山有四大文化特色，即：诗、茶、佛、酒。四大文化特色对应四大景区：双塔景区、独坐楼景区、一峰景区和宛陵湖景区。而诗歌串连起了这四大文化。那么就请各位和我一起开启敬亭山的文化之旅，感受古人的浪漫情怀，体验我们传统文化的博大精深。

　　【广教寺双塔】

　　走过“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”的李白塑像，沿着水光潋滟的敬亭湖，我们来到了广教寺双塔。既然是广教寺双塔，那我们首先从广教寺说起。广教寺建于唐大中3年（公元849年），是一代名相裴休任宣州刺史时，为迎希运和尚即黄檗禅师所建。黄檗禅师是禅宗的五大流派之一临济宗的始祖，临济宗也称“当头棒喝派”此宗后传入日本、朝鲜等地，成为这些国家的禅宗主流。

　　广教寺毁于1939年抗日战争时期。我们今天看到的双塔建于北宋绍圣3年（公元1096年），为七级方形平面直井式塔心室仿木楼阁式砖塔，保存了唐代佛塔的古意，为全国所独有。1956年被列入安徽省文物保护单位，1988年1月又由国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　两塔水平直线距离26.9米，有不同程度的偏斜，也可以说是双斜塔，东塔偏西约22厘米，西塔偏北14厘米。东塔残高17.25米、西塔残高16.83米。双塔没有塔顶，关于双塔的塔顶，有一个传说。相传两个神仙打赌，一个造双塔、一个造桥，看谁在天亮前造好。造桥的进度比较慢，造桥的神仙眼看双塔就要完工，偷偷的学鸡叫，造塔的神仙只好草草收场，留下没有顶的双塔。塔身底层三面开门，东塔东面和西塔西面都不开门，2层以上均四面开门。二层内壁上嵌有一块苏轼于元丰四年（1081）二月十七所书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》碑刻，落款为责授黄州团练副使眉州苏轼书以赠宣城广教院模上人。这时的苏轼因“乌台诗案”被贬湖北的黄州，而此时苏轼的书法已达到炉火纯青的地步，著名的中国行书第三贴《黄州帖》，就是写于此时。因此这份经文具有极高的艺术价值。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在东塔第五层仍可以见到4对佛像。塔的飞檐为砖木结构，塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，每层有楼板和木梯相连。这种沿用唐代四方形平面的宋塔在中国现存古塔中极为罕见。是此类佛塔中可以登临的最早实例。

　　【弘愿寺】

　　敬亭山的佛教文化很有特色，山上的两大寺庙分属汉传佛教的两大重要流派，禅宗和净土宗。弘愿寺，是一座专修专弘净土宗的道场， 2004年新建，占地百余亩，总建筑面积达1.5万平方米，为仿唐建筑风格。净土法门深受民间百姓欢迎，可谓“人间佛教”。所谓家家阿弥陀，户户观世音。

　　现在我们来到的是寺院的山门，我们看山门上的匾额中间这个古朴苍劲的三个字“弘愿寺”，“弘愿”这两个字出自善导大师的著作，就是弘扬阿弥陀佛救度众生的大愿。我们再看两边的匾额，“本愿称名，凡夫入报”，净土宗强调称名念佛为往生的根本方法，称“正定之业”，其他四种为助业。众生念佛，必得往生。阿弥陀佛的极乐净土，在十方诸佛报土中，无伦无比，最超最胜，而此报土，凡夫也能同大菩萨一样平等往生。

　　走进山门，映入眼帘的，正对面是来迎殿，左边是流通处茶室鼓楼，右边是客堂和接待处钟楼，我们回头看一看，原来我们走进了涅盘门，涅盘是佛教一个专有名词，大致的意思就是不生不灭的佛的境界，善导大师说，念佛即是涅盘门。左右匾额写着，平生业成，现生不退，意思是说念佛人在活着的时候，往生西方之业已经成就了，现生就进入不退转佛道的境地。

　　院落中央有一个两米多高的大鼎，四面镌刻着净土宗最重要的铭文。正对前面来迎殿镌刻的是《无量寿经》里阿弥陀佛第十八愿的愿文，这是整个净土宗立教的根源，一切的教法都从此展开，如同大树的根，像江水的源；后面是善导大师用四十八个字来解释前面的第十八愿，可以说非常的精要准确而明朗，字字璨若星辰坚如磐石，具有楷定古今之意义与地位；左右两边是净土宗宗旨特色，一个宗派成立，必然有他与其它宗派不共的特定的宗旨和特色，这里用最精要的八句话概括了出来。

　　正对面就是来迎殿，来迎殿是弘愿寺一期建筑群的中心殿堂，是信徒朝觐礼拜和僧众早晚共修的主要场所。我们看着这“来迎”两个字，就能够给我们一种很亲切的感觉，心里很感动，是谁来迎呢？是西方教主阿弥陀佛，“正念直来，我能护汝”，这是阿弥陀佛对念佛往生人的郑重承诺，你尽管直接来我的净土，我能够保护你，红尘虽满三千界，到此为止，净土纵隔万亿程，应声即来。我们走进来看，殿内正中供奉的本尊是阿弥陀佛，弘愿寺为专修念佛道场，所以专奉阿弥陀佛为本尊。一般寺院供奉的.本尊都取坐姿，表达佛法中的智慧门，如如不动，伏断烦恼；来迎殿本尊是立像，表慈悲门，应声即来，救度往生。阿弥陀佛看见众生造业受苦，随时都有堕入三恶道的可能，为了快速安全、万不漏一地救度众生，阿弥陀佛来不及坐着，而是永远站立守候着，以便随时拔脚前来搭救。这些形象传神地表达出弥陀主动救度的净土信仰，显示出了不同一般道场而别具一格的特色。念佛愿往生的人，不管平时，临终，阿弥陀佛和菩萨大众还有有无数化佛，重重围绕拥护，齐来接引。为了表达这样的意境，来迎殿四周重重布满阿弥陀佛小像，这些小化佛，一一都是中间本尊的缩影，一一金身住立，一一垂手接引，一一慈眉注目，一一摄护众生。

　　我们看这幅对联：

　　低头礼拜可知我伫候已久

　　开口称名当思汝往生业成

　　当你低头礼拜的时候，可知道我阿弥陀佛自十劫成佛以来，一直站在这里，望眼欲穿，等候你很久久了呢？

　　当你开口称念这一句“南无阿弥陀佛”的时候，应当知道你往生净土所需要的净业功德，在这一句名号中已经完全达成了。

　　从来迎殿出来，往左顺着长廊，就到了女寮房的院落，靠西一楼是法务部，编辑部等，二楼是念佛堂，再过去是斋堂。来迎殿出来往右呢，是男众和师父们的寮房，靠西是小会议厅，二楼是讲经堂。

　　【敬亭广场】

　　刚才我们游览的双塔景区，以佛教文化为特色。现在我们来到敬亭广场，即将进入独坐楼景区，诗歌的天地。敬亭广场是典型的徽派建筑风格，粉墙黛瓦马头墙。敬亭广场因广场上的“敬亭”而得名，我们来看这幅楹联“云鸟证当年从此敬亭多知己，江山添胜景且喜我辈复登临”各位游客来到敬亭山，便是宣城人民永远的知己。大家请看前方的一片茶园，这就是产于敬亭山的历史文化名茶“敬亭绿雪”。“敬亭绿雪”初创于明代，盛于清代，郭沫若先生挥毫题名。敬亭绿雪对于宣城人来说更是乡情的一种寄托。清朝诗人施闰章在《叔父寄敬亭茶题封曰手制》中道：“枝枝经手摘，贵珍不贵多。游子感故物，惆怅江南春”。施闰章是宣城人，也许大家对他并不熟悉，但他有一个著名的学生，就是《聊斋志异》的作者蒲松林。

　　敬亭山自古诗人地，历代达官显贵、文人雅士，如孟浩然、王维、高适、刘禹锡、白居易、杜牧、孟郊、韦应物、张九龄、欧阳修、晏殊、苏轼、苏辙、黄庭坚、杨万里、范仲淹、文天祥、文徵明、汤显祖等等追寻谢、李的足迹，纷至沓来、挥豪泼墨，吟诗做赋、寄情山景、抒发胸怀。白居易青年时代生活在宣城，是由宣城举荐去考进士的。晚年的白居易仍然很怀念宣城，他在长安写到：“再喜宣城章句动，飞殇遥贺敬亭山。敬亭山诗名远播，人杰地灵，“唐宋八大家”之一的韩愈曾生活在敬亭山下的韩家庄，后人建“昌黎别业”以纪之。1939年，戎马倥偬的陈毅元帅由宣城泛湖东下，慨叹“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”刘长卿、梅尧臣、施闰章、梅清、梅文鼎走出敬亭山，智慧的光芒照耀古今。敬亭广场的这幅大型雕塑展现了这一文化的盛况。

　　敬亭广场又称为“登山广场”，“三月三、敬亭山”宣城自古就有登临的习俗，每到春暖花开，宣城人举家出游，欣赏漫山遍野的杜鹃花。李白作《宣城又见杜鹃花》“蜀国曾闻子规啼，宣城又见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆三巴”。现在每年的4月18日在这里举办宣城市“登山节”。2010年10月敬亭广场成为第十六届广州亚运会书法火炬的采集点。

　　敬亭广场地雕的主体为：诗载千秋。选取了自南北朝南齐谢朓开始，唐、宋、元、明、清历代有代表性的诗作，浓缩一千多年来敬亭山诗歌的辉煌成就，展现中国诗歌的发展脉络和传统文化的博大精深。

　　中间的雕塑为铜铸的《宣城揽胜图》。1751年，乾隆皇帝第一次下江南时，当时的宫廷画师苏州人张宗苍，绘制了吴中十六景，献给乾隆皇帝，《宣城揽胜图》是其中的一副。乾隆皇帝非常喜欢，亲笔在画上题上：宣城县即宣城郡，永安桥接凤凰桥。谢朓李白两人物，前呼后应相逍遥。会心何必定会面，秋朝端涣胜春朝。寄问高楼今在否，意存我独凌云标。

　　《宣城揽胜图》现存于美国。

　　【古昭亭牌坊】

　　敬亭山原称昭亭山，西晋时为避文帝司马昭名讳，改称敬亭山。这座古昭亭牌坊由明朝崇祯年间（1636年）宣城的县令陈泰来所建。咸丰二年（1852年）重修。坊高4.5米，宽2.5米，为县级重点文物保护单位。

　　历史上和敬亭山一样因为避司马昭的讳而改名的，还有一位著名的人物，那就是中国古代四大美女之一，有“落雁”之称的王昭君。王昭君因避讳称王明君、明妃。李白作《王昭君》：“汉家秦地月，流影照明妃”。各位游客，请看左边的池塘和凉亭，便取“皓月流影”，来纪念这位风华绝代的美女。

　　昭君出塞在《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》中都有明确的记载。特别是《后汉书》的记载更为详实，而《后汉书》的作者范晔就是在宣城开始编撰《后汉书》的。范晔笔下的王昭君是“丰容靓饰”，郭沫若则说“淡淡妆，天然样，就是这样一位汉家姑娘”，您心目中的王昭君又是何等的摸样呢？站在古昭亭牌坊下，您是否感受到了这片土地历史的深厚和文化的源远流长呢？

　　【皇姑坟】

　　我们看这一片摇曳多姿、倩影婆娑的翠竹掩映着的一座荒冢，这是唐玄宗的妹妹玉真公主的坟墓，玉真公主24岁便出家为道士，号持盈法师。李白为玉真公主写下《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”李白在长安曾经住在玉真公主的别馆：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。清秋何以慰，白酒盈吾杯”。（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》。玉真公主爱慕李白的才华，不仅向唐玄宗举荐李白，753年在李白被“赐金放还”后，玉真公主毅然向玄宗请求去公主号，罢邑司，“请入数百家之产，延十年之命”，一路追随李白。762年，李白来到敬亭山：“我随秋风来，瑶草恐衰竭。敬亭惬素尚，弥棹流清辉”（《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》）。玉真公主踏着诗的足迹而来，只可惜寻李白未遇，在敬亭山的翠竹丛中香消玉殒，一抔净土掩去了风流。李白得知后，来到敬亭山，公主坟前突然涌出一股清泉，这就是皇姑泉“流的是清泉水，淌的是相思泪。”此情此景，李白写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，投入滚滚长江，跨鲸追月而去。玉真公主与李白生死相恋的爱情千古流传。唐代著名的边塞诗人高适作《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。”

　　【江城如画里】

　　从公元753年——762年，十年间李白7次来到敬亭山，写下了80多首诗，对于一生漂游的李白，这其中有着怎样的故事呢？

　　亲情的慰籍。753年，宣城长史李昭给李白写了一封信，他在信中向李白描述了一个山水俊秀、民风淳厚的世外桃源，“宣州自古为名邑上郡……宣城为郡址所在，据山为城，枕水为邑……”除了介绍水光山色，李昭在信中还写道：高斋还在，“登斯楼也，城郭尽在掌中，山川尽入心目，北望敬亭崛起于川原之上，东望两水婉转于白云之间”，李白在《寄从弟宣城长史昭》中写道：尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山”。李白在宣城受到了亲戚的热情款待。他们不仅送他礼物，“令弟佐宣城，赠以琴溪鹤，谓言天涯雪，忽向窗前落”（《宣城长史弟昭赠余琴溪中双舞鹤，诗以见志》）。还经常邀他欢宴出游“看花饮美酒，听鸟临晴山”（《饯校书叔云》）。李白更为校书叔云写下流传千古的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣城谢脁北楼饯别校书叔云》）。

　　友情的温暖。李白在长安做供奉翰林的时候，与同事关系不好“青蝇宜相点，白雪难同调”，杜甫在《不见》中写到：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”但李白在宣城却有良好的人际关系。

　　他与宣城的官员关系融洽。他在《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》中赞美宇文太守的品格高洁“白若白鹭鲜，清如清唳蝉”赞叹在他的治理之下经济繁荣：“余盐满市井，布帛如云烟。”赞颂他深受百信爱戴：“霜眉邑中叟，皆美太守贤”。

　　他与社会名流交情深厚。在《送友人》中写到：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。”、“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人。”（《哭宣城善酿纪叟》）。那首著名的《赠汪伦》更是佐证“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

　　心灵的感召。“会心何必定会面”，李白对谢脁的推崇是因为他们都有巨大的政治抱负，以“安社稷”、“济苍生”为己任，渴望政治上有所作为。同时，在人生遭遇上，他俩都遭“谗毁”，都憎恶奸佞之臣，仕途坎坷有相似之处。这个曾经龙巾试吐、御手调羹、力士脱靴，贵妃捧墨的李白，这个自恃那一份旷世奇才而狂傲到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，这个一生不肯向权贵摧眉折腰，举杯高唱“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白，对于两百多年前的谢脁，只因为心灵上的今古想接，却又是如此地谦恭。清人王士稹在《论诗绝句》中写道:“青莲才笔九州横，六代淫洼总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”

　　李白在他的许多诗歌中，都毫不掩饰地表达了自己对谢脁的尊崇。“今古一相接，长歌怀旧游。”（《谢公亭》），“我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年, 风期宛如昨”。（《游敬亭山寄崔侍御》）。

　　“谢脁李白两人物，前呼后应相逍遥”。自古以来宣城以此为骄傲。站在揽胜亭，美丽的宣城便可一览无遗。只见“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹”（《秋登宣城谢脁北楼》）。希望各位游客能记住宣城这座美丽的城市，永远“相看两不厌，只有敬亭山”。

　　敬亭山导游词 2

　　大家好！我就是今天的导游xx，今天我们浏览的地方是敬亭山。

　　敬亭山原名昭亭山，晋初266年因避晋文帝司马昭违而改名为敬亭山。敬亭山的主峰名叫一峰，海拔326米，周围60余座山头如百鸟朝凤，似众星捧月簇拥在一峰周围。敬亭山虽然不高，但是在此丘陵地带拔地而起，远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏，近看林壑山深，泉水淙淙，显得格外灵秀。走进大门，矗立在眼前的.敬亭山石门牌坊上刻着楚图南的题字“敬亭山”和李白、陈毅的诗作。穿过石门牌坊，看，那静立在昭亭湖畔，身挎长剑，仰望青天，气韵非凡的塑像就是诗仙李白。李白曾多次浏览敬亭山，留下了“相看两不厌，只有敬亭山。”等干古名句。

　　沿着前面的林荫小道向前走，便到了双塔风景区，这对古塔始建于北宋，经历了历代战火幸存下来，他们就像两个忠诚的卫士，见证着宣州古城的发展。由双塔而上，穿越梨园、桃林，由古坊拾级而上，步入竹海小径，山中道路崎岖，纵横盘错的树根栏在山道之上。下面是自由活动时间。请游客们自由登山，浏览敬亭山风景。登山途中注意安全，两小时后到大门前集合。谢谢大家。

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