中元节是什么节

　　中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。以下是小编整理的中元节是什么节，仅供参考，希望能够帮助到大家。

中元节是什么节

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　　中元节说明

　　中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

　　正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

　　东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

　　传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

　　中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

　　中元节的来历

　　道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。

　　汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

　　道家全年的盛会分三次(合称为"三元")，认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息);十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月"。

　　中元节祭祀活动

　　中元普渡

　　中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

　　祭祖

　　中元节祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。

　　祭祀土地

　　七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

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　　中元节的起源与传说

　　中元节的起源可追溯到古代的祖先崇拜与鬼魂信仰。在古代中国，人们相信在七月这个阴阳交替的月份里，地狱之门大开，众多亡魂得以暂时离开冥界，回到人间寻找亲人的供养与慰藉。因此，中元节成为了后人祭祀祖先、超度亡魂的重要时刻。

　　在佛教传入中国后，中元节又融入了盂兰盆会的传统。据《佛说盂兰盆经》记载，佛陀弟子目连尊者见其母在饿鬼道中受苦，便以神通力持钵向佛乞食，佛乃敕众僧各以百味五果，置于盆中，供养十方大德，超度其母脱离苦海。后来，这一故事逐渐演化为每年农历七月十五日举行盂兰盆会，以供养三宝、超度亡灵的习俗。

　　中元节的习俗

　　中元节的习俗多样，各具特色，但都围绕着祭祀与超度亡魂的主题展开。其中，最为普遍的习俗包括：

　　祭祖：家家户户会在这一天准备丰盛的祭品，如纸钱、衣物、食物等，通过焚烧或摆放的方式，供奉给逝去的先人，表达对他们的怀念与敬意。

　　放河灯：人们会在河边或湖泊中放置制作精美的灯笼，让其随波逐流，象征着为亡魂照亮归途，引导他们顺利返回冥界。

　　烧纸钱：除了食物和衣物，纸钱也是重要的祭品之一。人们相信，通过焚烧纸钱，可以将财富和福气传递给在另一个世界的亲人。

　　做茄饼：在一些地区，中元节还有吃茄饼的习俗。据传，吃茄饼可以驱除邪灵，保佑家人平安健康。

　　举行盂兰盆会：寺庙和社区会组织盂兰盆会，诵经念佛，超度亡灵，同时也为民众提供一个共同缅怀先人、祈福祈愿的场所。

　　中元节的文化意义

　　中元节不仅仅是一个祭祀亡魂的节日，它更是中华民族重视家庭伦理、崇尚孝道精神的体现。通过这一节日，人们得以表达对祖先的尊敬与怀念，强化家族间的情感纽带，同时也传承了中华民族“慎终追远”的传统文化精神。

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