读后感1000字左右（通用14篇）

　　写读后感,不仅促使学生去阅读,也学习思考。指导学生养成阅读思考的习惯,把阅读后的感想、启发写出来,这对训练学生的阅读能力与作文能力是一种非常有效的练笔形式。下面是小编为您整理的关于1000字左右的读后感，希望对您有所帮助!

读后感1000字左右（通用14篇）

　　读后感1000字左右 1

　　我个人非常喜欢法国科幻小说家家儒勒——凡尔纳，可以说他所有的有点名气的书我都看过，而《神秘岛》则是凡尔纳最经典的著作海洋三部曲之一，它给我留下了深刻的印象。

　　神秘岛讲述的故事是描述在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人(他们是工程师——哈丁上尉、战地记者——史皮莱特、哈丁的仆人——奈伯、水手——潘克洛夫特和他养的孤儿——赫伯特，另外还有一只训练有素的探险犬，属于哈丁的)。趁着偶然的机会用气球逃脱了。他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，他们团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活。他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……他们挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯艾尔通，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。这些荒岛上的遇难者虽然什么也不缺，但是他们并没有放弃返回祖国的努力。一天，他们终于登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥的邓肯号，重新回到了祖国的环抱。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月了，不断发现了不可思议的奇迹。每当他们在危急的时候，似乎总有一个神秘的人在援助他们。原来这人就是《海底两万里》一书中的主人公、潜水船诺第留斯号的发明者、反抗压迫的战士——尼摩船长。

　　说实话我喜欢着本书的原因是他开阔了我的想象力，让我知道原来着写事情可以用着个角度去看。他让我知道了许多的科学知识。小说里面的情节丰富有趣。凡尔纳的科学手法在着一书中都是用工程师着一神奇有富有传奇色彩的人物表现出来的。让我佩服不已。小说里面的工程师就像一个万能的神一样在什么都没有的岛上作出陶器、玻璃、风磨、电报机等等。他们所发生的故事曲折传奇。人物不同各有各的特色，似乎着5个人就概括了全世界的人一样无所不能。他让我感受到了前所未有的想象风暴。让我能够充实自己的想象力，现在人们所缺少的就是着种想象力，没有足够的想象力可以发挥的话人类的文明只会停滞不前。

　　这本书还教会了我团结，如果在这几十年中，他们不团结是活不下来的。一个人在荒岛生活，又怎能耐住寂寞，一个人怎么能发现制造这么多东西，他们这五个人也是缺一不可的。缺了工程师，他们无法制造生活用品，无法知道自己的地理位置，就连日常生活中最容易得到的火都无法摄取;缺了水手，他们不能制造船只去塔布岛救人;缺了赫伯特，他们吃的东西就没有了安全保障，因为其他人并不知野菜是否有毒……如果他们不团结，也就不能战胜海盗;如果他们不团结，就不能将这里从一无所有到应有尽有。古今中外有无数名言说的`就是团结的重要，比如：共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量_奥斯特洛夫斯基。而我们中国人往往就是输在这里，比如说：当足球比赛是世界性的时候，中国队是很难踢出国门的，而中国队的强项则是单打，比如：乒乓球。这是因为像足球这样的运动，是体现每个队的团体合作精神，它不是一个人怎样把球踢进去的事，而是需要11人在共同配合下，把一个足球踢进去，而有些队员们只想着个人进球时的荣耀却忽视了合作的重要。

　　他们有着丰富的知识，他们有着利剑不可摧的团结精神，他们创造出了神话。我相信，团结的我们，知识丰富的我们也会向他们一样。

　　读后感1000字左右 2

　　大概两个月前，老师让我们买了一本动物小说大王沈石溪写的《双面猎犬》。我从小就非常喜欢读书，所以书到手之后，我就迫不及待的打开书看。书中的故事情节一下就把我给吸引住了，为了把这本书看完，我常常忘了吃饭。

　　读完了《双面猎犬》这本书，我知道了这本书主要讲了一只叫白眉儿的混血豺(白眉儿的母亲是埃蒂斯红豺群中的一只年轻豺，他的父亲是一只具有杂交优势的猎犬。)历经了千难万险，终于从埃蒂斯红豺群里一只地位排在最末端的”苦豺“，一跃成为了猎户寨威震山林的优秀猎犬的故事。

　　在这本书里，我喜欢的篇章有好几个，其中一章的大概内容是：那个叫苦安子的老头，是一个酒鬼，它常常逼迫白眉儿去偷鸡，所以只要别的鸡子看到白眉儿，就飞到树上，钻到窝里，躲避白眉儿;白眉儿自己走在路上的时候，不是被群狗咬，就是被猎户寨的村民们当做是豺狼痞子打。害的白眉儿在寨子里”人见人喊打，狗见狗撕咬“。被迫无奈差一点就被酒鬼主人苦安子卖给屠夫。幸亏白眉儿急中生智，一口咬住猎户寨的'村长阿蛮星才幸免于难。阿蛮星把它高价赎回之后，它才过上了真正意义上的猎犬生涯。

　　另一章的大概内容是：白眉儿第一次外出狩猎就捉到了一只猞猁。那次多亏了他有豺的耐力，一心要杀掉那只猞猁的决心(因为这只猞猁曾经在冰天雪地里抢走了他好不容易抓到的一只小斑羚，差点让他饿死)。这只猞猁躲藏得十分巧妙，一群狗都被他骗了，连白眉儿也差点被他骗了，最后还是被白眉儿发现了下。白眉儿在追赶的过程中，一口咬掉了猞猁的尾巴，并拖延了时间。白眉儿在主人阿蛮星的帮助下打死了那只猞猁。白眉儿也得到了主人的夸赞。

　　在这本书里，有我喜欢的人物和不喜欢的人物，我喜欢的人物有：阿蛮星和白眉儿。阿蛮星是一个好猎手，同时又是一个富有同情心、知错就改、不冤枉好人的人。白眉儿是一个吃苦耐劳、勇敢、坚强、不自暴自弃、知错就改的好猎犬。我不喜欢的人物有：苦安子、老黑狗黑虎、豺王夏索尔等。苦安子是一个不劳而获、贪心、好吃懒做、不识宝贝的人;老黑狗黑虎是一条嫉妒心极强的狗，它不知错就改，同时还利用权力去欺负别人。豺王夏索尔的嫉妒心更强，内心更阴险狡诈。所以我不喜欢他们。

　　读完这本书后，我们应该学习白眉儿勇敢，坚强的意志，更应该学习他能勇敢地面对现实。知道了人生的道路上，有许多的酸甜苦辣，也有许多陷阱和阴谋。我们遇到困难时，要想办法克服它，不能躲避，有时躲避是好办法，但问题还得解决。所以在生活中，我们要想办法去克服，遇到问题要齐心协力解决问题，只有这样我们的生活才会更加美好!

　　同时我也明白了：每个人成功的背后总是离不开他们努力的结果。在今后的学习中，我会加倍努力学习的，用优异的成绩向老师和家长汇报。

　　我希望全世界的人都变得善良、正直。动物们也从凶猛变温顺。我喜欢这本书。

　　读后感1000字左右 3

　　上帝欲叫人灭亡，先叫人疯狂。这是出自卡夫卡的一句话，我觉得现实就是这样，正如悲惨世界中的冉阿让，偷了一块面包给外甥，竟然被判了十九年的刑，现实把我们的信心就这样碾碎了。

　　出狱后冉阿让背负着囚犯的身份，饱受其他人的歧视，然而现实逼迫他旧态复萌，他偷了主教一个烛台，主教却没有怪罪他，反而送他另外一个烛台。在善良主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”收留珂赛特做养女，冉阿让身上体现了人道主义，同时反映那个时代的悲哀，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律习俗的压迫。世界不是完全的，不是绝对的，就像小说中的德纳第夫妇，这对夫妇对珂赛特百般欺压，还将珂赛特母亲寄来的东西给自己的女儿，最后沦为丐帮帮主，是典型的自私自利的小人物。

　　珂赛特的母亲芳汀，是冉阿让工厂里的女工，怀下珂赛特却被男友抛弃，为了珂赛特的生活，变卖首饰，甚至牺牲灵肉也要把珂赛特养大，芳汀对女儿深深的爱可以让人潸然泪下。沙威穷其一生追捕冉阿让，却发现冉阿让很善良，于是他无法面对多年坚持的信念，选择了跳河。也许有时候，我们就像小说中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打开前途，而不愿求有力者垂青。

　　世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。

　　读完这本书，不禁为人物的.品质感动，他让我领悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗F的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，惶惶终日，他为什么不借此机会除掉这个罪大恶极的人呢?谜底在剧终揭开：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂以及众生之下卑微的存在，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!他坚信，这会开启一个美好而又光明的新纪元。

　　也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光.

　　读后感1000字左右 4

　　读完《干法》一书，感受颇深，受益良多。

　　满怀深情对待工作

　　大多数人的一生至少有三分之一在工作。那么，为什么工作？这不仅仅是工作的事，更是人一生的大事，是事关每一个人世界观、人生观、价值观的大事。因为我们是共产党员，我们就要为人民工作。人民好比是我们的父母，每一个人对待自己的父母是满怀深情的，所以，我们共产党员从事的工作天生就是满怀深情的。

　　如果我们没有忘记这个根本宗旨，那不管是直接为人民办事还是间接为人民服务，我们都应该倾注真情，在做每一件事的时候都想着这是对人民的感情。这样的情感比起稻盛先生的“抱着产品睡”的情感更有温度、更有深度、更有持久度。

　　知行合一对待工作

　　我们不仅要有为人民服务的热情，更要有为人民服务的本领。因此，一定要把马克思主义世界观和方法论结合起来，注重理论联系实际，学以致用。怎么工作？稻盛先生在书中提到要“付出不亚于别人的努力”“持续到神也想帮忙”“事先看到完成时的'状态”“敢走别人没走过的路”等，涉及勤勉、坚持、谋划、创新等一些成功必备的基本品质。我认为，要把类似这些品质转化为实实在在的成效，就必须做到知行合一，合一就是一，把它说成二，实际上是一个事物的两个发展阶段。知为行之始，行为知之成。我们知道要努力而不去勤勉工作，就不能说是真正知道努力。

　　知道要坚持而三天打鱼两天晒网，就不能说是真正知道坚持。当我们知道谋划而提早部署安排，知道创新而敢于革故鼎新，既知道并实践，这才能说是真知，才能说是知行合一。我们学了很多东西，也正在学着很多东西，学了就要用起来，在用的过程中，遇到问题就解决问题，遇到困难就想办法克服，犯了错误就即时改正，知道就要做到。

　　提升境界对待工作

　　因为工作的需要，我们的岗位可能会随时调整，我们也会随时面对新领域新事物，随时会以一个非专业的新兵去从事专业工作。那么，我们怎样才能不仅以不变应万变，而且做得更好呢？首先要守正务本。致良知，行正道。说白一点，就是做老实人、说老实话、做老实事。其次要融会贯通。世事洞明皆学问，万事万物的理是相通的。

　　我们把一件事做深了做透了，做起其他事来也就能迎刃而解、游刃有余了。再次要提升境界。中国的诗书画都讲一个神韵、讲一个意境、讲精气神、讲力透纸背，所谓的言有尽而意无穷。王国维拈出“境界”二字道出了根本。是的，人是要有一点精神的，而共产党员是要有一点境界的。有境界，就能着眼长远、服务大局，往往顺应大势；有境界，就能无私无畏，心无旁骛，往往事半功倍；有境界，就能豁达开朗，处变不惊，往往柳暗花明。

　　读后感1000字左右 5

　　在寒假中，我读完了高尔基三部曲中的一部--—《童年》，书中的主人公叫阿廖沙(我本以为作者高尔基就是主人公)，阿廖沙的生活十分悲惨，但本书并非只是写阿廖沙的童年，真正的是它描绘出了当代俄罗斯人的悲惨生活!

　　这本书生动的写出了愚昧、落后、残忍和堕落，这些可怕的人性弱点。书中4岁的主人公阿廖沙丧父之后来到外祖父家中生活，外祖父是个古怪、贪婪、暴躁的老头儿，因为外祖父是这样的人，在他的“英明领导”下，家中的人都极为自私(当然母亲和外祖母以及父亲不包括在内)，他们经常会为一些小事大打出手，他两个舅舅中的米哈什，因此被抓去充军。外祖父在这之后就经常把柳条放在盐水中浸泡，谁一旦犯了错，他就用柳条抽谁，本来是为了让家人向着自己团结起来，谁知却加速家中的不和谐，让一个好端端的家四分五裂，母亲又找了一个男人嫁了出去，可是那男人好赌博，一个晚上把自己的钱赌得精光之后，家里的.生活就更难过下去了。在书中我认识了许多的人物，如：慈祥的外祖母、聪明的“好事情”(因为他的口头禅是“好事情”，所以大家都叫他好事情)，心地善良的三个少爷、邪恶的拉车夫彼得伯伯，眼睛没有眼白只有瞳孔的弟弟萨沙，顽皮的父亲、会偷东西但心地善良的“小茨冈”，这些人物都给阿廖沙带来了喜怒哀乐。

　　阿廖沙在这样恶劣的环境中生长，竟能向着正义、逆来顺受，十分了不得呀!而我们呢?我们生活在比阿廖沙幸福不知多少倍的环境中，他渴望知识热爱学习，我们为什么不可以呢!他很坚强，二十岁没到就去做工、养家，我们为什么不行?同学们，让我们一起像阿廖沙一样坚强起来吧! 螃蟹、追蝴蝶、闻花香、追蚱蜢、我的童年就是这样无忧无虑开始的。

　　跟在妈妈的身后拎着个大篮子跌跌撞撞地捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。一条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞、湛蓝湛蓝的天空，万里无云。我在劳动中有许多的收获，所以我的童年是在劳动中度过的。

　　走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润、吸取更多的知识，茁壮成长在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

　　我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

　　读后感1000字左右 6

　　1933年的夏天，23岁的曹禺先生给我们带来了一场无声的雷雨。

　　这部剧本中所描述的故事，真的如雷雨一般。

　　所有的事情在极短的数小时内发生了，就如闪电一般迅速。然后，所有的事情仿佛被雨给冲走了表面的伪装，一一的浮现在我们的眼前。

　　《雷雨》所表现出的冲突，不仅仅是在故事情节方面。对于人物的刻画与描写，也体现出了他们个人所拥有的矛盾心理。

　　如周朴园。周朴园为娶有钱有世家小姐进门，抛弃了鲁侍萍与他的一个孩子。周朴园用卑鄙的方法发财致富，发的是“断子绝孙的财”，然而，剧本最终的结局，的的确确符合了这句话。

　　然而，周朴园在如愿的娶了周繁漪，并且有一些家底之后，他时不时还是会拿出鲁侍萍的照片，看着照片中的人儿。或许周朴园与鲁侍萍怀着一种歉疚，或许是害怕她会找回来，但是，谁又晓得这其中是不是还包含着一种情谊呢?至少，从这个周朴园经常会拿出鲁侍萍的照片看的这个细节，我想周朴园或许还有些良知。

　　而周蘩漪，在全剧中，或许她才是最可怜的人。

　　她嫁给周朴园，她与周朴园相差20岁。在思想上，有着很大的差异。而她在家中却处处被压制的。明明如正常人一般，明明有着健康的身体，却要因为周朴园的话而天天喝药。后来，她爱上了周朴园的儿子周萍。这种乱lun的关系，最终是长久不了的。周萍爱上了鲁四凤，周萍厌倦了这种社会不接受的关系，他离开了周蘩漪。于是周蘩漪愤恨。她的精神一直被压迫着，得不到解放，而她的爱也付之东流。没有依靠，没有精神寄托。她为着周朴园的谎言而喝药，被人当作是疯子、不正常的人。在如此环境之下，她怎么能不怨恨?她如何能不疯?对她来说，她所处的环境，就如同雷雨未来前的闷热，令人窒息。

　　然而，在她“发现一个更悲惨的命运”的时候，她突然清醒了……

　　那是周萍与鲁四凤的悲剧——兄妹相恋。他们的悲剧应该归咎于上一辈。

　　周朴园对鲁侍萍的抛弃，让周萍以为自己的生母以死。他与四凤的`爱情，终究只会是一场悲剧。

　　而对于周冲，那么年轻的孩子，他的爱是纯真的。然而，在这样的环境中，他的爱得不到润养。他的好心，他的善良一次一次的被打击着，这让他明白社会的残酷，这让他变得越来越压抑。

　　《雷雨》，它描写出在那样的社会中，爱情往往会成为利益与谎言的祭品。让心存善念的人放弃对他人友好的希望。利益与金钱变为世界的主宰。

　　《雷雨》，那是一本会让人有深刻思考的书。

　　思考我们的人生，思考我们的信念，思考与我们有关的一切。人情、家庭、社会以及更多……

　　读后感1000字左右 7

　　终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自远遥国度的小说里。然而我还得在诉苦的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了良多。实在我应该早些接触这本书，早就有良多的人先容它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在往赏识它，其实有些相见恨晚。

　　作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不外呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而遭受虐待和歧视时，心中整理起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么高兴；当她勇敢地拒尽了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后她抛弃一切往照顾那位可怜的爱德华时，我的.心中欣慰与打动迸发而出。

　　关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在良多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度往鉴赏，以一个画家情趣往掌握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深挚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深挚，作为一名英国人，作者可以说至少精晓三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感触感染到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和名流风味，德国的大国气氛以及法国女性的生成浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，好比他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情老是在默无声息深进到读者的心田里。如斯巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

　　《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹比拟，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，究竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰硕仍是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人往学习和赏识的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓绝致。这点在良多中国人的文学作品中做的都不够。

　　读后感1000字左右 8

　　读《爱莲说》有感生物研究所吴智我还没有进学堂的时候就基本上可以背诵这首《爱莲说》了。《爱莲说》这篇文章是易读易懂的，但其文则是超凡脱俗的千古名篇。作者在一开始就气势凌人用“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，直接抛出题目引出后文，与后者要谈的“予独爱莲”顺理成章达成伏笔。如此的开篇，果然出笔不俗，夺人眼球。

　　古之论花者不计其数，如何把“莲花”推到一个至高点，作者没有过多的言辞，一句“晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹”，直接和陶渊明、和历史较量，但周敦颐又没有否定古人的'观念，是赞成古人基础上提出自己的看法。在描写莲花外观时，用笔单纯、却倾诉心衷，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”，写出莲之心，莲之志，莲之姿，十六个字可谓一气呵成。从这十六个字中不经意的可以看出作者不完全是写莲花外貌，他表达出了一种借莲喻人，侧面阐述人立于世间应该怎么生活，如此酣畅淋漓句子竟没有一句指责时事时人，却高度定位了做人的精神层面，高尚的品格。君子也，天下何人不愿为君子?

　　从《爱莲说》这篇美文中我看到世间的三层思想境界。一则凡俗之见，就是文中的牡丹，“牡丹之爱，花之富贵者也”!大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮红尘浊世，苦海无边，面对物欲横流、纸醉金迷的生活现象。不敢去坚守清贫、坚守道德，经不起豪宅、高级轿车的诱惑，去欣赏着懒惰安逸。为了获得高官厚禄不惜卑躬屈膝，为了金钱不惜数代人留下的清洁，我之痛骂此类人为下等人也!二则是中庸之见，说到隐者大家自然会想到陶渊明，想到菊花，作者也谈到了陶渊明，这类人我以为乃中等人也!可赞之处的是，这些中庸者与世无争，自身修道、修佛，居于清静之地，形神皆隐、自以为可以济世度人。不佳之处，面对肮脏人际空间，却附庸风雅，闭门念经，却不花时间去教化俗人，不去创造和奉献价值。正如医者可医其体魄，不可医其精神。三则是清高之见，清洁而高远，立于污水，出于清莲。君子坦荡荡，小人常戚戚，故做君子还是有它得意之地方，行走豪迈、思无二绪，然而在污水之中何以避染，是君子应该严格要求自己，宽待他人，高风亮节，取人之长避人之短。敢于批评时弊，不同流合污。

　　欲获得时，不忘记道德的规则，做事情之前必须要知道有利于社会和有利于他人，最后才是有利于自己,要做真实的小人，不做虚伪的君子.古往今来，国人是最注重的修身养性，都愿去做君子，而不愿意为小人，小人与君子是截然不同的道德形容词，之间却没有界限。今再观其《爱莲说》一文，感触万千，予独爱莲之出淤泥不染，濯清莲而不妖。

　　读后感1000字左右 9

　　《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　　主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。

　　这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。

　　然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种。种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

　　他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。

　　他的人生了无遗憾！作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。

　　当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的`春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。

　　即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。

　　我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！无论怎样，生活总要继续。

　　只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

　　读后感1000字左右 10

　　孩子的童年应该是快乐的、自由的，但是大多数的家长总是抱着“望子成龙、望女成凤”的心态来对待孩子。甚至于有些家长过早的、过度的、不科学的要求孩子学习，从教这几年以来我经常遇到家长和我交流孩子学习的`事情，而这其中家长比较关注的是孩子的书写、算题、认字。家长往往把幼儿的学习局限于学业学习，而忽视了孩子学习的其他方面。以至于学前教育出现小学化的倾向和弊端。

　　《指南》的“说明”中明确指出：“幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度的支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。”从中我们可以看出幼儿学习的主要特点是：

　　一、“玩中学”是幼儿最好的学习方式，也是幼儿最有意义的学习。

　　在游戏中幼儿能完全自主、自发、全身心的投入到活动中，同时在游戏中体验许多在现实生活中难以做到的事情，探究自己感兴趣的问题。比如在“娃娃家”这一角色游戏中，孩子们会扮演成爸爸妈妈给娃娃喂奶、梳头发、换尿布、哄宝宝睡觉，有时也会自言自语模仿大人的语气来说话。

　　幼儿在游戏中也发展了自我意识、自信心、伙伴意识、语言与交往技能、探究与想象以及对周围世界的认识等。

　　二、“做中学”就是让幼儿动手操作、直接体验，在做的过程中学习。

　　著名教育家陶行知先生曾说过：“做是学的中心，也是教的中心。”因此教师要为幼儿提供丰富的材料和适宜的工具，支持幼儿自主进行活动。比如在科学活动《让硬币浮起来》中，为了让幼儿探索哪些材料能帮助硬币浮起来，我为幼儿准备了大树叶、纸船、橡皮泥、塑料瓶盖等多种材料，幼儿自己动手操作得出实验结论。教师与家长要充分认识到“动手做”、“做中学”对幼儿的意义，为幼儿创造能动手动脑的机会与条件。

　　三、“生活中学”幼儿自己的生活既是幼儿学习的内容，也是幼儿学习的途径。

　　幼儿的学习来源于生活，最后还要回归于生活。有一次我在带领孩子们去小便的路上，孩子们发现地上有许多的蚯蚓。他们立马围在蚯蚓旁边，边看边互相讨论，孩子们从蚯蚓的外形一直说到蚯蚓吃什么食物。还有孩子提议要把蚯蚓带回到教室的饲养角去。正是这一次偶然孩子们真正认识、了解到蚯蚓的生活习性等各方面特征。

　　读后感1000字左右 11

　　无论何时都要乐观的坚强的活着。——题记

　　在假期的闲暇时刻，我读了余华的作品《活着》。余华通过一个又一个的故事，揭示了一个又一个人生的真谛。

　　文中的‘福贵’从家财万贯到一无所有，他败光了家里的钱财又失去了妻子，可谓是人生跌落谷底，可他仍然坚强的活着。紧接着福贵的父母相继死去，为福贵更添痛苦，可他仍然活着。当他被拉去当兵，拉大炮时，他也不忘自己要活着。当知道妻子得软骨病时，当知道儿子抽血死去，当知道女儿出不了产房时，当知道女婿被水泥板夹死时，当看见自己的孙子‘苦跟’由于自己的愚蠢吃豆子撑死以后，富贵仍然没有放弃自己的生命。他一生中失去了一个又一个亲人，亲手把一个个埋葬，它坚强的活着，他经历过所有的痛苦后，他仍然买了‘老福贵’陪自己活着。

　　从古至今，总有人因为一事不顺而寻求短见，人的生命是如何短暂而又脆弱，多少人为了它不惜失去一切，又有多少人被死神无情的夺走了它，可是，不论何时我们都应该热爱生命，珍惜生命。

　　就在本地，有一个人因为和丈夫吵了一架，再加上工作有些劳累，就在半夜跳楼自杀，被早上的清洁工发现时血肉模糊，令家人伤心，令看见和知道的人又觉得可悲，为什么不能向富福贵学习呢？不论经历什么都要活着。

　　海伦凯勒，美国著名女作家、教育家、慈善家，他在19个月大时就因为一场疾病失去了视力和听力，可她依然坚强的.活着。为许多残疾人造福，为他们开导。霍金世界著名物理学家，霍金21岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症（卢伽雷氏症），全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动，可他通过自己的努力仍然成为了著名的物理学家。这些残疾人都可以通过自己的努力而活的很精彩，我们还有什么理由不活着？在医院中一位又一位的抗癌明星，他们和富贵一样经历痛苦折磨，可他们为了活着，为了继续看这美丽的世界，他们靠着自己的信念扛过一次又一次的痛苦。

　　读了这篇文章后，我也有了很多的感悟。学习压力再大也比不上富贵失去儿子的痛苦；暂时失去的自由与福贵被抓走，拉大炮时的担惊受怕相比也不值一提，相比起福贵这算什么？还有更加美好的未来等着我们，脆弱的生命带给我们绚丽的体验。我们应该好好的珍惜。

　　生活虽然逆风而行，但我绝不屈服！

　　读后感1000字左右 12

　　这一段时间，我读了《列那狐的故事》这本书，它是由法国作家m.h.吉罗夫人写的一部以狐狸列那为主角的长篇故事。

　　这部动物传奇由一系列独立篇章又前后呼应的故事组成，描绘了一个驳杂

　　而又新奇的动物王国，叙述形形色色的动物之争。围绕列那展开的每个故事都引人入胜，充满神七色彩，而且具有深刻的讽刺意味。

　　读完故事后，我对列那的印象是既聪明又可恶。聪明的是列那碰到困难时总会想出一些奇妙高明的办法来，比如说叶森格伦遇见“蓝狐王子”那一次。叶森格伦是一只笨狼，有一回，叶森格伦正在追列那，因为列那总是陷害叶森格伦，列那知道他不是叶森格伦的对手，于是就拼命逃跑。眼看自己就要被叶森格伦追上了，列那忽然看见一座房子，房子前竖着一排木桶，列那想跳过木桶藏在房子里，谁知这一跳却跳进了装蓝色油漆的'木桶里。列那挣扎了半天也没爬上来，最后一个工人路过这里把它捉出来，列那反应迅速撒腿就跑，跑到大门口，他站住了，因为他看见叶森格伦正在那儿等着他呢。本来叶森格伦是应该冲上来咬列那的，可是叶森格伦却给他行了个礼，并说没见过他这样的蓝色皮毛。

　　列那一听，觉得非常奇怪，一看自己的皮毛果真被油漆染成了蓝色。他马上灵机一动，对叶森格伦说他是从天空上最亮的那颗星星下来的，那是他的王国，他叫蓝狐王子，他的提琴从天空中掉了下来，他是来找提琴的。叶森格伦一听，说：“我可以领你去一个地方，那儿有一把提琴。”列那一听跟着去了。他们来到一幢房子门口，那是神甫的家。叶森格伦跳上窗台钻进屋，叼住提琴就要跑，谁知吵醒了正在睡觉的狗，狗又叫醒了人们，人们一起拿起武器来打叶森格伦，而列那却逃的无影无踪了。

　　联想到我们平常的生活，在我们的周围也有一些像列那那样聪明、调皮的朋友，他们以爱搞恶作剧为快乐，以别人的伤心换取他们的得意。在这里我想告诉他们，以后别再搞恶作剧了。朋友之间的交往应该是真诚的、团结友爱的，这样才能换来别人的信任和尊重。

　　另一方面列那的确是一个聪明的“人”。每当他遇到困难时，在我看来几乎让列那绝望时，他都会想出一些绝妙的办法来迷惑狮王，使自己死里逃生，从困境中摆脱出来。我们要学习他这种面对困难顽强不屈的精神和他遇到问题沉着冷静、善于思考的智慧。回想平常我遇到困难时总是急躁不安、满腹牢骚，态度跟列那比起来真是差得太远了，我以后真的要向列那学习啊!

　　《列那狐的故事》，可真是一本不能不看的好书!

　　读后感1000字左右 13

　　《教师职业道德》一书紧密结合教师职业的特点，对师德问题展开了充分的讨论。孔子爱学生，对学生真诚无私，传授知识毫无保留；荀子爱学生，留下“青出于蓝而胜与蓝”的名言；鲁迅先生爱学生，发出了“救救孩子”的呐喊。

　　在我们的日常教学工作中，时常会碰到学生犯了个小错误，需要老师去正确引导、耐心的指正。有时，教师一个粗暴的动作，甚至一个责备的眼神，就会在师生之间隔起一道心灵的屏障，使学生关闭他们的心门，这对老师来说实在是一种失败的教育。我们中华民族有几千年优秀的.师德传统，博大精深，灿烂辉煌，那么，在工作中，我们又该如何正确关爱每一个学生呢？

　　首先，要尊重学生、关爱学生、尊重学生。哲学家爱默生说过：教育成功的秘诀在于尊重学生。任何一个教师要尊重学生，才能从本质上热爱学生，教育教学和管理工作才能取得成功。教师要在学生心目中树立示范地位，就是要尊重学生，善待每一位学生，使师生关系平等，激发学生的自我肯定意识。多一点笑容，多一点关爱，让他们健康、快乐地成长，民主、平等的师生关系，既能发挥老师的引导作用、教育作用，又能调动学生的积极性、主动性，只有师生关系的融洽，才能使学生感受到老师的爱，班级气氛就会融洽，工作才能取得良好的效果。

　　其次，讲究批评的艺术。批评也是一种关心、爱护的表现。我们教师经常要面对做错事的学生，如果一味地劈头盖脸地对他们进行指责，未必能收到好的效果，批评学生，要注意一事一批，学生犯了错，要针对学生的错误进行批评，不要轻易地将学生以往的错误联系起来。批评学生，要对事不对人，无论是优秀的学生，还是经常出错的学生，我们都要一视同仁。此外评语要准确，恰如其分；准确、真诚的评语，会使学生心悦诚服、欣然接受。苏霍姆林斯基说：只有学生把教育看成是自己的需要且乐于接受时，才能取得最佳教育效果。

　　第三，让每一位学生体验成功。在教学过程中我会创设更多的机会，使每个学生都有体验成功的机会。如在按时按质完成作业后，我会给他们敲一个我的图章，学生很开心，这样，越来越多的学生都想得到老师的章，对他们来说，不单单是一个章，而是一种荣誉的象征。同时要让学生体验成功。

　　读了《教师职业道德》这本书，我觉得它给我指明了今后学习和工作的方向，使我更有信心迎接各种工作上的困难，我将一如既往的遵循教育、教学规律，更大胆的在教学的道路上探索，前进，为培养更优秀的下一代而努力。

　　读后感1000字左右 14

　　托玛斯。潘恩的名字看来有不少人并不知道，不过他的著作在18世纪在北美可是热极一时。按《常识》书上的说法，好像当时在北美几乎人手一册。呵呵，我想这可能太过于夸张了。不过，对于那个时代的人来说，如何建立一个没有皇帝的国家、一个把人的基本权利尽量维护好的国家，这本小册子的普及实在是太重要了。

　　潘恩同学把我心里一直思考的问题写了出来，巧合的让我怀疑是不是真有移魂转世。他在《常识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的`自然权利与政府的恶的本质进行了说明。我得说，在18世纪那个年代，产生这样思想火苗的人真可谓伟大。现在大家习以为常的种种公民权利，在200多年前的时候，还只是皇帝让你有才能有的。随然我对西方人的文学描写习惯不是太能适应，但还是能看出潘恩是冷静的把人类从出现开始起仔细思考过的。书中较为详细的描述了人怎样适宜群居，群居后产生的利益冲突，法律的产生，以及公共事务的维持，当族群扩大时，公共事务不可避免的需要有专门人员来做，这样就产生的政府，还有以后政府逐渐会因为恶的本性而对公民权利产生威胁、以及会把手中的职权滥用而为自己谋利。不可否认，这本书的普及使得五月花的乘客以及北美的广大居民意识到，他们有权独立，且独立后要小心的设计一种制度，使之不能在长年累月的运转之后，慢慢从为公民公共事务进行服务转变成一个随处可见冷脸、办事效率低下、利用职权、大事小情均以机密不可外泄为由进行搪塞的一只由纳税人来供养的怪物。我相信、而且书中也说明了，《独立宣言》的作者们，以及美国宪法的制定者们，绝大多数都是《常识》的读者，这是一件很幸运的事。

　　这本书的名字其实很奇怪，《常识》，这个词表达出来的意思仿佛应该是大家不用看这本书就能知道的事情或道理。可就是这简简单单的一个词，有多少人甚至一辈子都不曾想过或者有机会去接触过。他们为自己有一个看起来伟大的领导人领导着，却不知道一个信息流动性很差或只有单向信息流动的社会下可以把任何一个资质平庸的人塑造成有“屎”以来最聪明、最有道德、最有同情心的人，而这个人可以在没有任何的监督之下任劳任怨的为人民服务，而在其领导下的政府中的所有人也都是这样的一群。这样的人是有常识，还是没有《常识》呢？

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