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如何培养语文语感（通用15篇）
语感，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。语感是一种经验色彩很浓的能力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验、情感经验，包含着理解能力、判断能力、联想能力等诸多因素。下面小编为大家带来如何培养语文语感，希望大家喜欢！
如何培养语文语感 1
培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受到作者所要表达的思想感情。在小学语文学习中培养学生的语感需要联想、比较、揣摩、领悟等思维活动。这样不仅有利于提高学生的理解能力，发展学生的认识水平，还可以使思想教育落到实处，在学习语文的过程中，我们可以通过以下方法来培养学生的语感。
一、在朗读中培养语感
朗读，是一种语言的艺术，会朗读的学生，他才能更好的理解课文，感悟课文，而对文章独特体验是学生独好文章的基石。朗读也是学生直接感受语言、训练语感的基本方式。语文教材中有许多语言精美、内涵丰富的课文，教学中应充分利用它们作为语感材料，指导学生调动多种感官，有表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语音的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵，达到悟其神的境界。
在教学中，学生对课文内容可通过朗读去获得感知，在此基础上，引导学生对文章的重点部分进行各种形式的朗读，掌握文章的语气、节奏、句式；揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词，生动的造句，巧妙的布局，感人的情节等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的.感受，即“读书百遍，其义自见”。如教学《庐山的云雾》一文时，可利用现代化教学，先播放视频让学生感受一下庐山那缥缈、捉摸不定、变幻万千的云雾。然后让学生反复诵读全文，正确处理课文高昂、婉转、舒缓、急速等不同的语气变化，并抓住关键词语“千姿百态、瞬息万变”等，从而真切感受庐山的云雾那秀丽多姿、神奇多变的景观。
二、在想象中培养语感
教学中，如何使学生领悟文章的情境呢？有效的读，必须同想象紧密地结合起来，才能诱发学生的语感。语感同想象是紧密联系的，在阅读教学中运用形象思维，启发学生想象，必然会在学生的心中产生“内心视像”。它能使课文内容像电影一样，在学生头脑中一一闪过，让学生产生身临其境之感，引起感情共鸣。
如：《二泉映月》一文，在引导学生领悟阿炳创作乐曲的经过一段时，借助深情的语调对描写环境的语句感情朗读，再结合画面，启发学生想象，让学生也置身其中。
三、在揣摩中培养语感
古人把读书时的品味揣摩喻为春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪水濯足，可见唯有全身心浸染于语境之中，方能知其意、得其趣、悟其神。
咬文嚼字、体味语言是语感训练的关键环节。叶圣陶先生曾经说过：“一篇作品读一两遍，未必理解得透，必须多揣摩。”只有揣摩品味得透彻，才能促进语感的发展。
在阅读教学中，我们常发现课文中的有些词虽然并不深奥，表层意思也不难理解，但却用得精妙传神，耐人寻味。对于这样的词，我们可以引导学生通过比较，反复揣摩品评，挖掘其隐含意义，体会作者遣词造句的独特魅力，锤炼学生的语感，使其有所感悟。如：《二泉映月》中“他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把沉淀已久的情怀，倾吐给这茫茫的月夜。”“倾吐”一词，让学生朗读品味，真正领悟到盲人阿炳是在用心在演奏，是在用琴声“倾吐”自己对家乡、对生活、对音乐的深沉的爱和对美好未来的无限向往。
同样，课文结尾处“阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过痛苦一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……”文中的四个“爱”字是阿炳感情的升华，是阿炳创作《二泉映月》的源泉。学生只有通过抓住文中重点词语，进行深层次的思考，才能把这些词语所表达的思想感情体会出来。在教学中，紧扣这些精彩的字词，引导学生联系文章内容，细心领会作者的独具匠心，感受文章所要传授的思想感情，就会获得强烈的语感。
四、在积累中培养语感
叶圣陶先生曾言“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”实践也表明：大凡爱看书的学生，语感都较强，表现为想象力丰富，语言表达能力强，对语言文字把握非常准确。因此，阅读教学中，可读与课文相关的阅读材料，以弥补现行教材阅读量的不足。如《三顾茅庐》选自《三国演义》，在教了这篇课文后，我向学生介绍了三国的形成、对峙、衰败的历史，还介绍了一些突出人物的特点；学《云雀的心愿》引导学生阅读有关环保、生态方面的知识；教学冰心先生的《只拣儿童多处行》后，让学生去读她写的《小橘灯》、《寄小读者》等。如此，课内与课外阅读之间互相补充，大胆引导学生抛开“芝麻”去捡更诱人的“西瓜”，广泛阅读，是储备语言材料，培养语感，发展语言能力的一个必不可少的环节。再者，现代社会为孩子提供了良好的环境：电脑、电视、广播、社会交际、课外活动、小广播……都是阅读的渠道。教师要多加引导，“物为我用”。
培养学生的阅读习惯对形成良好的语感具有十分重要的意义。良好的阅读习惯可以使学生终生受益。书是人类智慧的结晶，是汇集人类文明的宝库，是学生们的良师益友，阅读使学生的精神世界更加丰富。在这里他们可以自在地漫游童话王国，参观未来世界，可以随时与伟人见面和英雄交谈……他们与书中的主人同欢乐，共忧思，与作者的思想感情产生共鸣。同时他们在阅读的过程中，感受语言的奥妙，认知了语言的情趣，把握了语言的精髓，初步形成了自己的语言文字观。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。因此大量浏览和精研各种文体的优秀范文，形成良好的阅读习惯，是培养学生语感能力的前提和基础。
五、在应用中培养语感
在学生读懂、感悟的基础上，可将听说训练与读写训练结合起来，采用多种方式来强化语感。通过说写结合的实践活动，促进语言的内化，培养学生敏锐的语感。老师要积极地启发学生想像说话，结合写作，训练规范的语言。还可以借助生活实际，咀嚼一些词语的绝妙所在。如：早春时节，我们可以体会“草色遥看近却无”的意韵；节日期间，可以体会“每逢佳节倍思亲”如何道出了人之常情，人间温情。
总之，学生语感的培养贯穿于阅读读训练的整个过程之中。教师应在阅读教学中引导学生通过朗读、想象、揣摩、积累、应用等各种方法不断锤炼对语言文字的理解、领会能力，逐渐将语言文字活学活用，融会贯通。
如何培养语文语感 2
语感是人们对语言知觉的感知、领悟和把握能力，也就是说对语言的感受能力，它包括语音、语义语言感情-色彩的感受等。它是形成阅读能力的核心。在语文教学中训练语感，应通过阅读对语言文字的感知、想象、情感、思维等一系列心理行为和过程来完成的。
一、 精读入境、揣摩语感
阅读教学中，根据学生的阅读心理发展规律，增强学生的听说读写能力是培养学生语感的主要途径。在教学中要让学生更快更深地进入作者的情感领域，就应指导学生入情入境地整体或重点读句段，达到和作者情感的契合。如《十里长街送》一文，在指导教学过程中，应注意把握好的情调，掌握好基本感情-色彩，以真挚、深沉、压抑的基调，以轻而缓的语气将学生带入对周那无限哀思的情景中，如灵车的装饰，朗读语调应深沉，表情悲痛，给人以庄严肃穆感，让学生感到此时沉痛笼罩着人们的心灵。当人们向灵车致敬、默哀的情景时，可抓住关键词：“随着指挥”、“眼睁睁”、“顾不得擦”，在朗读时，语气庄重、坚定，达到此时“无声胜有声”的效果，使学生在朗读语气的感染下沉浸在对周的致敬、默哀之中。当人们回首往事，眼前敬爱的却“静静地躺在灵车里，越去越远……”怎能不揪心泪下。朗读时应注意渲染气氛，使学生在揣摩语言中去发现妙处，再细细欣赏和体会。我们平常的教学中，因受时间限制，不能酌句斟字，要选重点、难点精心设计，教给读书方法，让他们更有效地精读别的文章。更重要的是培养他们精思熟读的习惯，这样学生才能反复透彻理解，心领神会的揣摩，敏锐地语感才能够逐渐培养起来。
二、 挖掘语言蕴含、体会语感
对语言文字的感知，应注意让学生在掌握语言的基础上体验，认识事务跟语言之间内涵的深刻联系，把概括形象的东西变成具体形象的东西由人心动情到启真悟理。教师把握好教材中哪些重点表现中心的，含义深刻的句子再联系句子的重点词，即语感培养点，以此来拨动学生心灵的琴弦，深入体会作者的思想感情。如北宋诗人王安石的.“春风又绿江南岸”这一诗句，没有直接写出花草树木，但是在阅读中就应该体会到春天到来，到处是绿油油的景象，要是没有这种感受，就体会不到“绿”的韵味。又如《挑山工》一文中的最后一句，“这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它”。在讲“需要”时，应让学生领会；表面上是需要这幅画的形象，但实际却蕴含着的一种勇往直前、不断攀登、永远进去的精神。引导学生体会作者隐义外，还要挖掘语言文字是如何表达言外之意，而这种体会过程就是训练学生良好语感的过程。
三、开拓视野，激发语感。
小学生知识面比较窄，单凭现有的知识理解教材内容远不够的，这就需要贴近生活在社会实践中，通过各种渠道，多种方法，扩展学生的见闻面，增长知识，这样才能提高学生对语言文字的感受能力。如教《蟋蟀的住宅》这一文，课前要求学生搜集书刊，画册上有关长城的文字和图片，了解蟋蟀的相关知识，然后再把学生选来的图片和文字资料让学生在一起欣赏，讨论蟋蟀挖掘住宅的过程，把学生观察事物现象的兴趣迁移到阅读课文中，教师抓住描写后，再指导学生有感情的阅读课文，进一步领悟蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的特点，使学生在感受的基础上，从情操的陶冶发展到意志品质的培养。
此外，组织学生有目的地看电影、电视、阅读课外书籍，对语感训练也是行之有效地。如教学《飞夺泸定桥》、《邱少云》、《大雪山》等课文，先组织学生看一些描写抗日战争，解放战争年代影片和电视剧。教学《猫》、《母鸡》等课文，可引导学生观察现实生活中的动物。学生感知多了，感受深了、知识丰富，语感就强了，阅读和写作就容易的多了，所以经常读一些有关语文学习的轶闻趣事、名人名言，对学生的语感训练是大有益处的。
四、 多向思维、培养语感。
语感产生是多种心理功能协同活动的过程，要使学生真正掌握听说、读写能力，应积极调动思维的积极性，从各个角度，各个侧面充分想象，广开思路，使学生的语言思维获得健全发展时培养良好的语感。如《再见了亲人》一文，讲的是志愿军撤离朝鲜时，朝鲜人民送别志愿军的情景。课文是从志愿军的角度写的，通篇都是志愿军对朝鲜人民说的。为了深化课文所表达的思想感情，在结课时，我巧设疑问：在依依惜别的时候，朝鲜人民会不会不说话？朝鲜人民在离别时可能会说些什么？你是从什么地方体会到的？要求学生结合课文内容展开讨论。在老师的启发下，学生思维活跃，想象丰富。有的说：“朝鲜人民可能会说我不会去，一定要把你们送上车。”有的说：“你们为了帮助我们打败美国侵略者，吃了多少苦，多少人流血牺牲，中国人民对朝鲜人民的情谊真是比山还高比海还深啊。”……这样的启发思维，唤起了学生的想象，在学生的心中产生了内心视象，使学生真正感受到中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。除此以外，还可以引导学生从别的角度进行想象，这样却澄清学生对作者想象的模糊认识，训练了多向思维，也培养了学生的语感能力。
五、 写作训练、培养语感
语言是文章的载体。写好文章的基本条件要有好的语言，写作对提高语言感悟的作用是很大的。一篇好的文章，往往力求语言准确、简洁、生动。为了准备传达思想，突出文章中心，你就会在选择句式、调整语序、安排语段上认真思考了，而在这种思索中，你对语言的连贯感和文气的畅通感便会得到增强。为了语言简洁明快，除了对所写事物之特征准确外，你会在文中的锤炼下狠功夫。在这个语言加工过程中，你便能体会到语言的简洁美和凝炼美，提高学生对较高层次语言的感受能力。这样，在不知不觉中，对语言的感受力会增强。小学生的写作就应朝上述的方向，一点一滴开始训练通过对语言的感受，以期达到准确表达语言的写作目的。
语感训练是小学教学中的一项重要工作，它对学生的听说、读写能力的形成和对学生语文的兴趣与好的学习习惯有不可忽视的作用。因此教师应根据不同的教材和教学目的，选择不同的教学方式，使学生真正达到既训练了语感又发展语言的目的。
如何培养语文语感 3
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。它是工具性和人文化的高度统一，因此，学好语文对每一个人，尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养 ?培养学生的语感是最重要的路径。《语文课程标准》在基本理念部分强调丰富语言的积累、培养语感，在总目标中又要求在阅读方面注意有较丰富的积累，形成良好的语感，然后在各个阶段目标中再对此加以具体化，导向是很明确的。著名语言学家吕淑湘先生强调语文教学的首要任务是培养学生的语感。所谓语感，就是读者或听者通过听人讲话或阅读直接感知语言，是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力，也是一个人语文水平的重要标志。
一、从优秀的篇章中感知、积累、丰富语感。
汉语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美，情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感的很重要的途径。
1、听说结合，感受语言魅力，培养语感。
听话是凭借语言、理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动。学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极、感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
2、读写结合，培养语感。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感。所谓书读百遍，其义自见讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读，仔细读，做到熟读成诵。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下声音映像，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便自然而然地从记忆中溢出。
学生在读中获得感知之后，还要进一步要求他们展开联想与想象，加上自己的理解、看法及独特的情感体验进行必要的练笔，来巩固读的成果，这样，良好的语感就会在读中得到积累，在写中得到发展。
3、勤记多背，积累知识，丰富语感。
语感要凭借已有的知识和生活经验去感知。显而易见，生活经验和自身的`知识积累是语感的源泉。初中学生由于生活经历不足，实践经验有限，所以，勤记多背，积累知识，将语言材料内化为自己的言语，将是积累、丰富语感的重要途径。
二、在语文实践中领悟、分析，培养语感。
由于语感的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性。因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。
悟是在充分感知的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的参与下对语言材料的内涵及语言组织形式的深层把握，使主体的神与客体的神融为一体，达到物我交融的境界。领悟的最佳方法是熟读精思，分析琢磨。在教学辛弃疾的《西江月》时，我让学生分析后两句旧时茅店社林边，路转溪头忽见，学生很容易就发现这两句话与注解的话顺序不同。这是为什么?学生讨论后得出结论，这是强调作用，表示词人的惊喜之情，因为他找到了避雨的地方，在山野夜行遇雨而又能找到避雨的地方，这时心情会是何等欣慰?这种乐趣不是身临其境的人又怎么体会得到?从而体现这首诗的旨意。在教学中积极引导学生分析，推敲，让学生独立思考，用心用情去体验去感悟，品味作者遣词造句的妙处，揣摩作者的思路、情感。久之，则诗歌中所蕴含的玄机就会通过有血有肉的语言从学生的口中传出来，这样学生的语感就会得到进一步锻炼。
三、对积累的语文素材吸收、加工、运用，培养语感。
这是培养语感的高级层次。积累如吸气，运用如吐气，只有吸够了气，才能吐出气。因此它的完成需要引导学生通过积累的知识来获得，除此教师必须引导他们联系自己的生活实际，帮助他们展开合理的想象和联想，借助思维和审视能力，对语言材料进行品评、鉴赏，能够惬意地抒发自己的内心世界情感。这需要学生与文本对话，需要学生与作者在生活体验上沟通，需要学生与作者在心灵情感上的共鸣。这样学生不仅能充分领会语言文字的字面意义，还会领会语言文字的弦外之音，言外之意，才能抒发读完文本后的独特的情感体验。
如何培养语文语感 4
阅读教学的三方面语感体悟
1.形象生动。初中语文统编教材中选编的课文语言生动形象，阅读教学中，教师要引导学生准确体会课文中精彩的语句，让学生细细品读。学生根据文中作者绘声绘色的描写，能再现文中一些精彩的画面，勾勒出文中人物的大致轮廓，让学生有一种身临其境感觉。九年级上册《故乡》中对“杨二嫂”的描写：高颧骨，薄嘴唇;圆规式的姿势;鄙夷的神色;愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走等。通过这些语言文字的描述，展现在学生面前的是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物形象。
2.情感丰富。阅读教材文本时，透过文中的语句，感悟作者的情感，体会文章中蕴涵的境界。学生阅读教材文本时，通过文章中的语言文字，品味这些语言文字的魅力，感触文中人物灵魂的深处，激活学生的思维，促进学生语感的发展。《杨修之死》一文中，作者通过六个小故事，写出杨修为人恃才放旷，遭到曹操的忌恨，以至引来杀身之祸。通过杨修之死，揭露曹操的虚伪、奸诈，下令“厚葬”杨修，收买人心。
3.意蕴深刻。阅读教学中，教师应引导学生能够领悟出文章所蕴含的深意。初中语文教材中有许多文章语言凝练，语句含蓄，另有深意，有的作者将深刻的思想蕴含在所描写的事物中。韩愈的《晚春》中诗人通过“草树”“知春”“斗芳菲”的场景描写，写自己珍惜春天的大好风光;“春光”是不负“杨花榆荚”这样的珍惜时光的有心人的。文章中的许多语言含蓄，有深刻的涵义，教师应引导学生读出其中蕴含的内涵，还应将作品的意蕴开拓及延伸。
训练语感先从语言文字入手
人类借助语言文字传递着渊源流淌的文化及思想。初中语文教师运用语言向学生传递知识，语言是维系“教”与“学”之间的纽带。一节好课，就像欣赏一幅幅精美的画，让人心旷神怡、流连忘返，陶醉其中;又如一首乐曲，余音绕梁，三日不绝。因此语文教师高超的语言艺术，对学生的表达能力有着深远的影响。课堂语言具有艺术性，语言是语文教学的灵魂，要使语文课堂充满活力，教师必须有丰富的语言，去拨动学生的心弦，开启学生思维，让他们跟随教师的语言，展开想象的翅膀，自由地遨游知识的殿堂中。初中语文教师语言要准确、凝练，这是语文教师应具备的基本要求。教师表达不清，必然不能准确表达出文中蕴含的情感，甚至会对学生进行误导，引起学生理解上的错误。因此，教师分析教材文本、讲评作文、概括主要内容、归纳主题，应切中要点。教师精辟的语言，学生的疑惑。在教学《秋天的怀念》一文，学生深深感受到，作者对母亲的怀念，赞美母爱，却不能体会作者悔恨之情———子欲养而亲不待，懊悔自己对母亲不解。通过教师深入的分析，学生能母亲对儿子的挚爱，儿子的“暴怒无常”母亲临终前，仍不忘有病的儿子和未成年的女儿，从而准确地理解文章的内容。生动、形象的教学语言易于学生理解教材，调动学生学习的积极性，给学生营造形成语感的环境。
阅读教学是培养学生语感的关键
1.积累知识，提升感悟能力。语感包含语言文字正确的理解，也包含运用语言文字生动、形象的.表达一种心情、见解、思想等。教师培养学生语感应从积累字词入手，丰富他们的词汇量，提高他们对字词的感悟能力。郦道元的《三峡》一文，文章以凝练、生动的语言，写出了三峡险拔、秀丽的美景。描写景物时抓住特点。山连绵不断、遮天蔽日。水不同季节有不同的景象。一百五十余字，把三峡万千景象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字。描绘出景物的神韵，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅美好的画面。要借助已有的知识与体验去感知语言文字的魅力。实践与知识形成语感的基础。学生应多积累知识，将积累的这些语言材料转化为自身的语言，促进学生语感的发展。
2.反复朗读，提升语感。教师应引导学生反复读，然后进行思考，能激发他们的语感。教学《隆中对》一文时，教师让学生结合文中的注释，初读文章，排除语句障碍，进行初步感知。然后让学生诵读文章，在读中培养语感。学生自由组合，分角色读课文，要注意文中的人物语气、情感的变化，把握句子间的联系。接着教师引导学生反复读文中重点语句，体会文中人物，通过反复诵读，学生对诸葛亮的人物形象更丰满。诸葛亮的高瞻远瞩实在让读者佩服。总之，培养初中生语感需要他们多阅读、积累，不断充实已有的语文知识。只有多读、多训练，才能驾驭语言文字。教师在课堂教学中应有计划、科学、合理地训练学生的语感，组织丰富多彩的活动让学生在实践活动中，深化学生的语感，提升学生的语文素养。
如何培养语文语感 5
《课程标准》明确提出：小学第一学段的朗读目标是学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。且朗读要在“正确”的基础上，逐步达到：“流利”、“有感情”，要有轻重起伏，力戒唱读和一字一顿地读。然而，良好的朗读能力不是一朝一夕或是通过某节课练就的，而是靠老师在日常的教学中一点一点地培养出来的。尤其是对刚入学的低年级学生，如果不重视朗读能力的培养，会直接影响孩子今后所学知识内容的表达和理解。
1．从低年级开始，培养学生的朗读能力
朗读对低年级学生极为重要，教师必须明确朗读是低年级学生学习语文的重要方法之一，并使之贯穿于教学的全过程。一年级的学生刚刚入学不久，不懂得任何朗读技巧，在教学中，我特别重视学生的朗读训练，培养学生在理解课文内容，熟读课文的基础上，进行朗读指导。要求学生每篇课文都要读准字音，讯出语气，读出节奏，读出感情。
如，在教学人教版语文第二册《小壁虎借尾巴》一课时，我首先让学生借助汉语拼音，把每个字音读准，然后组内合作，选择自己喜欢的一段读给组内小伙伴后，接着指名展示自己的朗读水平，教师重点指导：当小壁虎没有借到尾巴很失望时，引导学生读出小壁虎难过的语气，读出节奏来。当小壁虎发现自己长出新尾巴时，指导学生读时，声音洪亮，语速稍快，读出为自己尾巴有再生能力而兴奋的语气。
2．培养学生说普通话，提高朗读能力
普通话是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音，以典范的现代白话文为语法规范的现代汉民族的共同语。由于受地方方言的影响，要求低年级的学生说普通话极为困难，特别是地处偏远山区的孩子，他们平翘舌音区别不开。
常常把翘舌音的字读成平舌音，学习拼音后，学生对平翘舌有了初步的认识，对于掌握生字的读音，学说普通话打下了基础，课堂上，我要求学生用普通话回答问题，读课文，做到：语音要标准，吐字要清晰，圆润，字正腔圆。从读字、词语、到读句子、读段、篇，都教给学生正确的发音方法。坚持天天练，时时练。平时朗读时，发现学生读音中的错误，及时纠正。
同时，课间教师用普通话同与学生交流。要求学生用普通话与家长谈话，久而久之，学生用普通话朗读课文的能力，有了很大的提高。
3．培养学生的朗读兴趣，感受朗读乐趣
培养学生的朗读兴趣，要让学生在学习在感受朗读的乐趣。
在课堂教学中，经常创设情境，用多种朗读形式指导学生朗读课文，使学生在朗读中感受乐趣，进而达到了乐趣，会读，读好的目的。 学习《荷叶圆圆》一课时，首先让学生感受荷叶的美，圆圆的，绿绿的荷叶上，滚动着晶莹的露珠，蜻蜓立在上面，青蛙在荷叶上呱呱叫着，让学生边读边感悟语句的美感，升华情感。然后采用多种形式的读，指名读，挑战读，小组比赛读，激发学生的朗读兴趣，提高学生的朗读能力，让学生在朗读的过程中，渐渐进入课文所创造的境界，从而受到了审美教育，陶冶了学生的精神情操，提高了学生的朗读能力。
4．鼓励争辩，创设情境
争辩（学习上的）就是交换知识。教学中提倡与鼓励争辩，可以使学生探索的欲望更强烈，学习兴趣更浓厚。尤其是小学生，他们对矛盾性的问题特别感兴趣。别看他们有时为了一个问题争得脸红耳赤，其实这正是他们对知识努力探究的表现。因此，教师的提问有时可以设置对立的设想，使之产生选择的困难，从而激发学生的认识兴趣。如教《在仙台》一课时提出：“藤野先生给人的初步印象是什么？”一个学生说：“给人的印象很认真、很有学问。”教师又问：“你根据什么这样说？”学生说：“藤野先生戴着眼镜，抱着一叠书。”教师接着说：“按你的说法，凡是戴眼镜的'人都认真，夹着书的人都有学问？”这一反问引起了全班同学的热烈争论，从而否定了前一个学生的问答，得出了正确的结论：藤野先生给人的初步印象是朴素，不拘小节。在这种情绪激昂的智力争辩活动中，学生会感到自己的智慧力量，体验到创造的欢乐，不仅能使课堂气氛活跃，而且能培养学生勤于思考的习惯，发展学生的思维能力。
总之，注重课文的朗读，提高学生的朗读能力不是一朝一夕就能形成的，小学生均有很大的可塑性，只要我们以科学的态度尊重他们、鼓励他们，努力帮助他们开拓视野、拓宽题材，增强表达能力，不断诱发他们的创新情感，开发他们的创作能力，那么，学生的朗读水平将会得到一个质的飞跃。
如何培养语文语感 6
一、加强读书实践和语感积淀
有人认为，学生的思维能力主要是在思考问题的过程中培养起来的，因而课堂的大部分时间都被提问所占用。其实，这完全是一种片面的理解，语文教学中思维能力的培养主要还是应该通过培养语感来实现。
语感的本质是对语言文字的一种“正确丰富的了解力”，是人们在长期言语活动中逐渐形成的“对语言符号的一种直觉”。说到底，直觉思维是构成语感的核心要素，因此，通过培养语感，可以有效地提高学生的直觉思维能力。
语感具有直觉性特点，表现出思维过程与结果的直接性，它不需要经过预先的理智思考和逻辑判断，而是凭借言语经验，直觉地对言语作出敏锐的感受，瞬时性地感知和领悟语言，所以，直觉思维能力也充分地反映在语感上。
培养学生语感，关键是要创造条件让学生更多地投人读书实践，通过实践来强化语言的习得机制，积累语言的表象材料，最终建立起一种正确的语言习惯和敏锐的语言直觉。学生通过读书实践，逐步积淀成语感的“相似块”，当接触到新的语言信号刺激时，就能凭着语感的“相似块”识别出来，然后进行匹配，进而在刹那间做出直觉判断。表面看来似乎是不假思索，其实早就潜伏和积淀着逻辑理智的基础。所以，语感的直觉顿悟，是多次认识、多次实践、多次反复。
由此，我们应能悟到这样两点：一是要引导学生多诵读。诵读是我国传统的语文教学的基本方法。朱熹说“读得熟，则不解说自晓其义也”；唐彪认为“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也”。这些论述从不同方面说明了诵读的价值。文章是作者情趣意旨的载体，只有通过反复诵读，才能使学生对文章的内容和形式获得真切的敏锐的感受，激起读者的情感潜流，产生情感的共鸣，从中学得为文之道。通过朗咏吟哦、熟读背诵，直觉体悟语言规律，学习运用语言，这是被实践证明了的一条成功的教学经验，也是培养学生语感、发展学生直觉思维的重要途径。二是指导学生切己体察。培养语感，仅靠诵读揣摩是不够的，还应当运用生活经验去感受。叶圣陶认为：“要求语感敏锐，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”只有把读到的语言文字和自己的生活经验沟通起来，借助想象和联想，唤起鲜明的“内心视象”，才能深得文章旨趣，使语感培养富有成效。
另外，由于直觉是认识客体的本质与规律在人脑中直接反映的过程，因此，就要求主体对自己周围的生活现象有敏锐的洞察力，有丰富的实践积累。生活知识及语言经验积累丰富，就会在遇到某种认识对象时，立即调动起潜意识中所需要的经验，即存储的“相似块”，形成直觉体察、认识感悟的能力。所以，要培养学生的语感能力，除了强调主体的诵读、体悟外，还要不断开拓学生的知识视野，丰富他们的生活经验，活跃想象与联想，以形成敏锐的直觉，促使语言的理解和运用达到一种“下意识”的程度。苏教版小学语文教材非常重视读书训练，将此作为阅读教学的首要任务置于课后练习的第一条，正是这一理念的具体物化。
二、注重整体感知和主体感悟
格式塔心理学认为，人类心理中最基本的特征是在意识经验中显现的整体性。而整体性也正是直觉思维最显著的特点，直觉思维从认识过程一开始就把认识对象作为一个整体来观照。教材中的每篇课文都以其独特的异质成为各自独立的个体，是有知识、思维、情感、审美等多方面教育效益的综合体。然而，现在仍有不少教师只着力于知识点的落实，继续走着“分析——综合”的老路，把知觉中的具体内容拆散开来，孤立地分析一个段落、一个层次、一个词句，破坏了融合在一篇文章整体结构关系中的情境、意蕴等格式塔质，支解了课文的整体美感，削弱了学生对语言的品味、感悟，从而失去许多培养学生语感、发展直觉思维能力的良机。
按照格式塔学习理论，在初读时要从整篇课文出发，让课文在学生眼里成为一个格式塔，即知觉整体。我们教读任何一篇课文，都必须十分强调先让学生对课文有一个整体的、生动的感觉，努力使学生获得对课文整体的直觉把握。或许初读阶段的这种整体把握是混沌的、模糊的、朦胧的，带有飘忽性和猜测性，但是这种从整体出发的直觉感受活动是充满生气、灵气并洋溢着热情的，它得之于主体积极的思维活动，这种思维活动不是脱离学生认识水平的理性的分析，而是一种体现灵性的直接的感受。长期坚持训练学生对文章整体的直觉把握，是培养学生语言感受的灵敏性、发展学生直觉思维能力的有效途径。
语文的学习是在学习者的语文实践活动中实现的，因此应该强调主动探究性的学习，而阅读主体对文本所作的“感悟”则是语文探究性学习的主要方式。“有效的阅读应该伴随着主动积极的思维和情感活动，通过感知、感受、揣摩、联想、体会等心理过程，达到阅读的目的'。‘感悟’就是这样的心理活动过程。”(陆志平《语文随谈》)同时，语文学习又是学习者个性化的行为，阅读应该是学习者直接进入文本来获取阅读材料的信息、理解阅读材料的内容的过程，教师的分析应该用来启发学生的思考而不能代替学生的理解。正因为“感悟”体现了整体、朦胧、融会贯通的思想，体现了“学生主体”的先进理念，因此，我们一方面必须给学生提供充分的心理自由和阅读时间，创设情境、创造条件让学生去“感”去“悟”；另一方面，我们必须提供允许学生发表自己独特见解的言语空间，提倡各抒己见，让学生的个性和灵性在课堂飞扬。
三、强化速读训练
我国传统的语文教学强调“涵泳”法则，正如宋代陆九渊所说“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。涵泳是一种研读方法，就是面对语言文字，揣摩推敲，鉴赏玩味，掂量比较，“字字未忽宜，语语悟其神”，从中获得审美感、情趣感等。目前我们重视的精读，就是对这一传统的继承和发展。但我们也不能只是一味强调“细嚼慢咽”，因为它存在着明显的读得慢、读得少的弱点。因此，在搞好精读的同时，还要注重训练学生快速获取信息的速读能力。
速读是一种高级的阅读形式，是要在尽量短的时间内感知要阅读的文字。速读的最大特点就是速度快，它要求阅读主体的注意力高度集中，信息的接受、编码、存储、反馈的速度更快，思维更加敏捷。这种速读能力所凭借的主要就是直觉思维能力，因而我们可以通过强化速读训练来培养学生的直觉思维能力。
在具体教学时，可着力于以下两点：一是培养学生直接领悟言语的能力。美国著名作家萨特曾说：“阅读时，你在预测，也在等待，你预测句子的末尾，预测下一个句子，预测下一页书。你等待它们来证明你的预测是否正确。”在阅读之前，读者就存在着对作品独特的意向——期待视界。可以说“预测”、“期待”都和直觉密切相关，直觉思维活跃的人能迅速产生对作品的准确预测和贴近作品实际的期待。为此，在教学中就要有效训练学生的跳读、猜读能力，使他们在牢固掌握和熟练运用多种速读方法的过程中，提高直觉领悟的言语能力。二是培养学生敏锐提取的言语能力，即通过速读，准确、敏锐、迅速地提取文本的要点、主旨等。这种提取，不是熟读深思的结果，也不是揣摩推敲的结果，而是通过快速搜寻文眼、重点句段并从中获取大意或言外之意的结果。这是速读的核心，是速读训练培养学生直觉思维能力的关键所在。这就不仅是对文本整体情韵的把握和领悟，还要在此基础上快速抓住要点，提取文义。所以，在训练时，就必须指导学生掌握默读的技巧，阅读时目光既要宽阔，又要集中，既能摄取较大的语言单位，又能从中捕捉中心词句，迅速找准文眼和重点句段。这样的过程，始终伴随着主体积极紧张的思维活动，无疑可以有效地提高学生的直觉思维能力。
总之，在阅读教学中培养学生的直觉思维能力不仅是可行的，而且是应该的。我们只要牢牢咬住培养“语感”这个目标不放，扎扎实实指导学生进行读书实践，在注重整体感知、精读感悟的同时，加强速读训练，学生的语言文化素养和直觉思维能力一定会得到同步提高。
如何培养语文语感 7
一、 创设情境，循境入情
每篇文章都有其特定的背景，其思想感情无不融化在特定的情境之中。因而创设一定的语言环境，使学生身临其境，激发情感，循境入情，使朗读感情到位。
1、 音乐渲染情景，促使朗读到位。
教《艾滋病小斗士》一课时，由于学生年龄小，对艾滋病了解较少，朗读时往往缺乏真情。于是我们在教学前让孩子们搜集了有关艾滋病的一些资料，在教学时通过放录像让孩子了解小小的恩科西是如何同艾滋病魔做斗争的，同时配上一段悲凉的音乐，为孩子创设了感人的情景。然后进行反复朗读，从而感受恩科西的坚强，真正理解“斗士”的含义。
2、 图画再现情境，帮其读出味来。
《瀑布》是一首自由活泼的新体诗。但诗的语言洗炼，很难理解，教学是用图画再现，以看图为手段，引导学生按顺序了解图意，抓住重点、特点、体会画面的情景，再图文对照，层层展开，以图悟文，文情画意，图文结合分节朗读。通过看图，让学生反复朗读，找出作者观看瀑布的位置变化，然后给诗分出层次，将画面摄入脑海，充分调动形象思维。教师引导学生想象和体会作者看瀑布的心情，让学生体会作者赞美自然风光、热爱祖国山河的思想感情和审美情操，从而读出味来。
二、 激发情趣，以趣浓情
兴趣是学习的火种，是学生获得知识、开阔眼界、丰富心理活动的重要推动力，是构成学习动机中最现实、最活跃的成分。浓厚的兴趣，能有效的诱发学生强烈的求知欲望，发掘学生蕴藏的学习潜能，从而使学生积极主动的学习。引导学生进行朗读训练，更要注意激发情趣，以情激趣，以提高学生朗读效果。
1、 演读，激发情趣。
演读，就是让学生扮演角色，边读边表演。郑种朗读训练形式活泼，深受学生欢迎。例如：课文《九色鹿》，可以让学生在熟悉课文的基础上，排除课本剧，扮演角色进行表演朗读，学生的兴趣很浓，朗读的效果也明显提高。
2、 赛读，激发竞争。
赛读是一种有趣的朗读训练活动。如“接龙赛”，就是按顺序从头开始读，谁读得稍有毛病就立刻请他停下，换人接下去读，谁读的最长就表示谁读得最好。又如“朗读（背诵）擂台赛”，如果哪个同学能正确、流利、有感情地朗读或背诵，就在名字下插上一面小红旗，一月评比一次，看谁的红旗多。同学们为了得到更多的红旗，朗读的劲头也就更大了。教师可以根据不同年龄的'学生组织不同形式的比赛，可以组织寓言朗读赛、散文朗读赛和看图复述等竞赛。
3、 赏读，提高品位。
佳作百读不厌。赏读课文，不仅能加深对课文内容的理解，而且能陶冶情操，发展语言，提高品位。如朗读古诗，除了应注意学生吐音清晰外，还要注意读出节奏感。教师的范读，对学生来说是一种欣赏，而且学生的模仿性特强，所以教师示范朗读，一定得先深究教材，吃透课本的主旋律，把握准情感基调，又要掌握课文情感的发展变化，对课文各个阶段，各个部分的不同情感，采用不同的读法。
三、 增强语感，明文传情
众所周知，小学语文教学除了要严格的进行语言规范训练，使之在遣词造句、布局谋篇中能一挥而就，写出合乎规范的语句及文通句顺的文章外，更重要的是要引导学生通过朗读，训练语感。因为，不少文学作品内涵丰富，含义深刻，很多语句的意思只能意会，不能言传，只有加强语感训练，使之有了对于语言文字的精确、细微、敏锐的感受能力，才可以“随心所欲而不逾矩，笔随心转而无不中节”。
那么，小学生怎样通过朗读，训练语感呢?
1、 在边比较边朗读中增强语感
对词语、句子的透彻理解，能增强语感。同样，对标点符号的理解是读出语气语调的重要因素。特别是对标点符号在不同语言环境中进行比较，有了正确的理解，更能增强语感，而起到名义传情的作用。
2、 在边推敲边朗读中体察语感
在朗读指导中，还应该抓住一些实词进行推敲，帮助学生体会词语在语言环境中的感情色彩。如《火烧云》一文中，作者写火烧云上来时霞光的颜色，是这样写的：“天空的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像天空着了火。”教师可以指导学生推敲，体会作者在写霞光的颜色时为什么用一个动词“烧”字，而不是一个表示颜色的“红”字呢？这个“烧”字用得好！它既和课题“火烧云”相照应，因“烧”起来的火一定是红颜色的，又表示“火烧云”的颜色是红的，还突出了“火烧云”上来时的动态，以及“暖烘烘”的感觉。真的，学生通过“烧”“红”的反复推敲，体察语感，读起来似乎真有“色彩鲜艳，欲欲跃动，暖烘烘”的感觉。
3、 在边体验边朗读中领悟语感
古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。同样原理，朗读文章则情满于文。《飞夺泸定桥》一文，作者为了表现红军不畏艰险，勇往直前的大无畏精神，泸定桥的场面是这样安排的：13根铁链组成，两边各有两根，是桥栏，底下并排9根，铺上木板，就是桥面，人走在上面摇摇晃晃，就像荡秋千一样，现在连木板也被敌人抽掉了，只剩下几根铁链。水流的描写是：红褐色的河水像瀑布一样，从上游三峡里倾泻下来，冲到岩石上，飞溅起3米多高的浪花。水声震耳欲聋。让学生通过想象体验，明白情由，从而就能读出语感、表达真情。
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1、 在语音教学中渗透语感
语音教学我觉得应是小学启蒙阶段的重要任务。因此，我在语音教学时，通过把好语音关，从而渗透语感。如在字母和音标教学中，引导学生找规律，让 学生注意音标发音的细微差别，将近音字母编成绕口令，希望通过绕口令和谐的音调，明快的节奏给学生以美的感受，自然地渗透语感。
2、 在词句教学中深化语感
在单词教学中，我让学生利用已学的音标和拼读方法，先试读，在必要时给予纠正，来提高学生的拼读能力。教词时，将升，降调一起教给学生，遇到双音节以上的单词时，提醒学生注意重音，使学生养成习惯，以便在读语句或会话时，语调升，降比较自然流畅。 句子是能表达比较完整的意思的语言单位。人们在用句话表述一个意思的同时，会自然地融入自己的喜怒哀乐等情感，于是同一句话用不同的语气，采用 不同的表达方式，便产生不同的句意。所以在句子教学中培养学生的语感是行之有效的。在句子教学中，不是单纯强调句子语调的升降，句子重音，词语的连续等语 法逻辑处理，还要加入人的.思想情感。如教学："How do you do "除了要求读起来连贯，流畅并用降调外，还应加入自己的感受，要表现出与他人第一次见面时的喜悦与兴奋之情，从而深化语感。
3、在会话教学中提高语感
语言是交际的工具，外语教学的目的要培养学生创造性地，有目的地运用外语进行交际的能力。因此，我在自身教学时始终努力让学生在"用中学"，传 递给学生语言的交际的思想。交际功能是语言最本质的社会功能，培养小学生用外语进行简单交际的能力，必须从理解内容和提高学生语感入手，会话教学是最直 接，最有效的形式。在会话教学中，设计各种情景让学生充分地说，尽情地表现。并且，每单元都流出表演时间，让学生自社情景，加入动作，表情和实物，进行充 分交谈，以求增加会话容量，提高学生的语感。
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语文教学必须重视对学生语感的培养，其途径与方法多种多样，而通过直觉思维的训练来培养语感则是一个不可忽视的重要环节。
一、目前关于语感的众多定义中，绝大多数认为语感是人在理解语言时的较强的感受力，主要表现为听、读两项能力。笔者认为，实际上语文学科所要培养的听、说、读、写四项能力即语文能力，其高度综合的表现形式即语感。它是主体对语言所产生的敏锐的直接感受和对语言形式、语言意义进行再加工再创造的心理行为能力，其主要作用是判断言语的可接受性、依据语境理解各种言语与按照交际需要创造性地进行语言表达。在心理上它具有以下四个特征：
1．直觉性。这几乎是对语言的一种下意识的本能反映，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那之间就能自然而然地识别与理解别人的言语，并能熟练地创造与生成新的言语。相传清代纪晓岚为乾隆皇帝题扇，题写王之涣《凉州词》一诗，将“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了，乾隆龙颜不悦。情急之下，纪晓岚援笔在扇上断句：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”纪晓岚在这里不是着眼于细节的逻辑分析，而是冲破了某些羁绊，超越了某些限制，从而带来了创新意识，凭借直觉，通过对原有言语的创造性处理使这首千古流传的七绝诗变成了一首绝妙好词。有的人能“一听就懂”、“一目十行”、“出口成章”和“下笔如有神”，就是语感的这种直觉性的外在显现。“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”［①］，所以，语感的直觉性实际上是主体对语言的悟性。
2．同化性。同化是指主体在认识客体时用业已形成的认知结构来阐释和说明客体，即对客体进行整合、加工的一种机制。从这个意义上来说，所谓语感就是主体作用于言语对象的结果，是建立在言语材料意义被有效接纳的基础上的言语意义再创造，既包括主体对言语信息的接受与理解，又包括主体对言语信息的反馈与输出。而将语感仅仅视为理解语言时的感受力，则只强调了言语对象向主体进行信息输入，却未注重主体对言语对象的积极同化作用。在具体的言语实践中，由语音与词义组成的语基，由词汇与语法组成的语构，由语基与语构的灵活运用所组成的语言执行功能即语用，这三者共同构成一个复杂的言语层级系统。语基服务于语构，语基与语构又服务于语用，只有语用才直接与语感发生作用。如茶杯上“也可以清心”的字样，人们读出这五个字的音并理解其字面意义，这是语基。这五个字（词）可以组成四个或四个以上的词语，并按语法规则构成动宾结构或主谓结构的句子，这是语构。由语基与语构的自由灵活搭配即具体的语言运用，可以使上述五个字组成五个句子：也可以清心；可以清心也；以清心也可；清心也可以；心也可以清。主体只有凭借原有的认知结构，在具体的语用层面才会获得由这五个字灵活组成的五个句子的不同意义，形成语感。由语基而语构再到语用的言语同化过程，实际上是逻辑化过程。而直接作用于语用层面的言语同化，虽然涵盖了语基与语构的内容，但已不是简单重现逻辑化过程，而是逻辑化过程的积淀与潜伏，通常以直觉同化形式出现。因而，只有语用层面上的言语同化才是最快捷的言语过程，才会产生较强的语感。
3．整体性。因为语感是主体直接作用于语用层面的言语同化，已经舍弃了对语音、词义、词汇、语法等具体语素的条分缕析，所以，它对言语对象是进行多角度、多层面、全方位的整体把握，获得的是言语的表面意义和隐含意义、语素意义与非语素意义、内部语境意义和外部语境意义等的总和。这种言语意义总和，实在是无法机械地割裂，它只不过是感性与理性、经验与理论、具体与抽象交互作用的深层积淀而已。
4．情感性。语感不仅仅停留在对言语现象在语文知识正误的简单判断上，而且要对言语内容的真伪与言语形式的优劣作出迅速的感悟，从而引起主体情感的振荡。言语内容与形式的真善美和主体的心灵形成异质同构，将会使主体的情感体验产生和谐共振，感应相融；反之，则与主体的心灵形成异质异构，使主体的情感体验变得扭曲失衡，无法共鸣。
语言大师萨丕尔说，语言是“千千万万个人的直觉的总结”。在语感的形成过程中，直觉占有十分重要的地位。作为一种非逻辑化的思想升华，“直觉是对于真理的不言自明的认识”（莱布尼茨语），是无需经过具体分析、严密推理与逻辑论证而以猜测、想象、领悟等感性形式去直接认识与把握客观对象的思维。直觉思维具有三个明显的特征。首先是理性的隐性存在与逻辑的潜藏暗伏。虽然在进行直觉思维时，一般以感性形式表现出来，但这种感性不是原始意义上的简单的经验感性，而是经过理性认识与逻辑思维反复运动后所形成的'更高级的感性，其光辉掩盖了理性与逻辑的棱角。其次，是在意识边缘活动的持续性。当有关问题进入大脑后，自由联想或思维总是持续不断活动于这些问题的意识边缘，一旦有某种媒介触发，大脑就进入最佳状态，原有的神经联系突然沟通连结起来，形成新联系，从而把握认识对象。第三，是变异的表现形态，直觉思维往往不采用分析、概括、综合、推理等正常思维形态，而表现为灵感、猜想、预见、期待与体悟等变异的思维形态。
语感与直觉思维密切相关，直觉思维的训练对于语感的培养具有非常重要的意义。我们可以从语感与思维的双向关系、语感过程与直觉思维的联系这两个方面作粗线条的分析来加以说明。
语言是思维的工具。思维在未获得语言表达即未转换为外部言语之前，在大脑里表现为内部言语，其对象棗思想是处于混沌无序的状态之中，恰如索绪尔所言：“思想本身好像一团星云，其中没有必然划定的界限。”［②］作为内部言语的思维，它所反映的客观对象的各个要素互相渗透，未分解成一个个具体的界限分明的单位，而且所反映的各种内容互相交织缠结在一起，是一种高度浓缩的思想，从而显现出不可离散性与非线性的表征。因此，内部言语即思维，处于与外界环境不断交换物质与能量的开放系统，远离平衡态。思维受到某种媒介触发而获得语言表达，就会出现质的飞跃，由原来的混沌无序状态转变为语言功能上的有序状态。作家的神来之笔，演说家的即兴讲演，常常不过是在瞬间自由地展开与释放他们浓缩的思想。作为一个整体，未转化为外部言语之前的思维，基本上是处于直觉状态中。语文教学必须加强直觉思维的训练，使瞬间负载更为丰富的思想内容，为内部言语向外部言语转化创造条件，通过增大教学信息密度，使学生建立新的语言次序。而语言又是表达思维结果的，是对思维的内容即思想所传递的信息进行编码。作为语言表达的形式，外部言语映现着作为思维的内部言语，外部言语的断裂则意味着内部言语的错位或盲点的出现。外部言语要将混沌无序的思想迅速分解并转化为次序井然、界限分明的言语链条，以最少的言语触发获得最多的言语信息，从而形成语感迁移。这种语感迁移，具体表现为言语形式的迁移，言语意义的迁移，言语形式与言语意义之间的相互迁移这三种形式，更多的情况是这三者连在一起形成一个更大的语感迁移。［③］当代美国语言学家乔姆斯基将形成语感迁移的机制称为“语言习得机制”，它是存在于人脑中，来自遗传而又为人类所独有的。儿童在接触语言的具体过程中，借助这种机制获得灵敏的语言直觉，能自然而然地进行言语实践。因而，无论是思维过程，还是语言表达思维的过程，都是直觉思维活动异常积极的过程。语感属于人的认识，不能超出根本的认识规律的制约，必须遵循由感性到理性、由具体到抽象的认识过程。然而，一般的认识也就停留在此，而语感却在此基础上重新回到了感性、具体的层面。但这又不是简单回归，而是在理性、抽象基础上经过飞跃之后所实现的理性直觉与抽象直觉，理性、抽象退居到言语现象的幕后，沉降到言语现象的最深处，并转化为潜隐在言语直觉之后的内驱力。从语感的这一特殊过程来看，它恰好体现了直觉思维的首要特征?/FONT>—理性的隐性存在与逻辑的潜藏暗伏。正是在这个意义上，斯宾诺莎称直觉为“认识自然本质的高于推理的能力”。所以，在语文教学中需要重视言语材料的大量积累并对此进行逻辑分析，找出言语规律，并灵活地运用语言，从而在语用层面上借助直觉思维以形成语感。
由此可见，抓住了语感培养就是抓住了语文教学的关键，而抓住了直觉思维训练则又是抓住了语感培养的关键。
二、在中学语文教学中究竟应该如何训练学生的直觉思维以培养他们较强的语感呢？笔者认为，目前应该主要进行下列三个方面的工作。
1．重视语言积累，加强语言习得。
主体原先积累与储存的经验、知识跟当前所面临的问题相互撞击，才会迸发出耀眼的直觉思维的火花。西蒙说，直觉是“利用了已有的知识认识了当前的情景”［④］。布洛赫也指出：“我认为直觉和经验二者是密切相关的，所谓直觉，是把那些你已经了解得很充分的事物的认识拼起来形成一个更完整的认识。”［⑤］没有主体原有的经验、知识作前提，直觉思维只能是飘忽不定的镜花水月。一般说来，对语文的经验越丰富，对语文知识理解得越透彻，就越容易对语文中的现象与问题产生直觉。主体在处理当前问题时所需要的已经内化的经验、知识，美国现代教学论的代表人物布鲁纳称之为“内在模式”。他说：“人的思想上有这样的一些理论和模式，它们可能在一定程度上决定我们有什么知觉；甚至决定我们有多少知觉……知觉是我们把假设加在收到的信息上的结果，而产生这种假设的内在模式是一种省劳力的手段，使我们避免逐项处理感性信息这样的繁杂工作。”［⑥］由此我们不难看出，要使主体已经内化的经验、知识（或“内在模式”）在直觉思维中发挥应有的作用，就离不开调动记忆这种手段。无论直觉的形式多么变化多端，也无论直觉的内容如何丰富多样，而其心理素材都无一例外地来自主体原先在学习与实践中获得的并储存在记忆中的信息。在直觉产生的心理机制中，记忆的检索功能具有非常重要的意义。
语言学习有两种基本方式，一种是习得（acquisition），另一种是学得（learnin g）。语言习得，是指主体在自然母语环境中，通过接触大量看似杂乱无章的言语材料，以一种我们至今还难以解释清楚的语言学习能力抽绎出复杂的语言规律并据此去运用语言，尤其是母语的口语学习更是如此。因而，在语文教学中要充分利用这种优越的母语环境，让学生广泛接触并积累言语材料，凭借记忆的检索功能形成直觉思维，在语言习得中培养良好的语感。积累言语材料、理解语言知识的主要途径是多听、多阅读。听话具有非常重要的作用。“人所获得的知识，其中60％来自视觉，20％来自听觉，15％来自触觉，3％来自嗅觉，2％来自味觉。”［⑦］听的作用仅次于看，它是汲取知识、积累口语材料的重要渠道之一。在听话时，主体必须在一瞬间利用强化记忆储存信息并依靠快捷灵敏的直觉思维活动，才能在接收言语声波的同时理解语义并评判话语。要调动各种手段让学生多听、会听普通话。在对普通话语音材料的反复听的实践中，学生会逐步将抽绎出来的母语的口语规律以知识的形式内化，转换为自己的“内在模式”。
广泛阅读更是积累语言经验、知识的一个重要途径。阅读同时涵盖了无声默读与出声朗读两个方面。有的人将阅读仅仅理解为无声默读，造成语文课堂只能见到学生埋头看书的身影，而听不到琅琅读书声。重阅轻读乃至只阅不读的片面做法应该摒弃，提倡阅览与诵读并重。
阅览是手、眼、脑等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言的基本方式之一。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。一目十行的速读，得鱼忘筌，得意忘言，主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、句、段所构成的篇章整体及其意义整体。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，则欣然忘食”，其“不求甚解”实际上就是指简化了的阅览过程，“有会意”则是对篇章整体及其意义整体的准确把握。所以，主体在进行速读时，有时不必逐个破译每个文字符合代码，而利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品实质。跳读、翻读、猜读、倒读等往往是预见、猜测、期待的外在表现，可以活跃主体的直觉思维。有了速读作基础，广览也就好办了。广泛浏览，转益多师，能拓展阅读范围，扩大学生视野，丰富其感知对象，增加其词汇、句式的储备，厚积薄发，促进其语言经验、知识向语言能力转化，从而形成语言直觉。
琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验，进入这样一个美妙的境界：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”［⑧］另外，吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。我们未对这种民族化的传统语文教育经验加以整理、继承与发扬，而是简单斥之为“死记硬背”，弃置一旁。要改变目前语文教学效率不高的局面，万万不可对诵读掉以轻心、等闲视之。
2．强化语言训练，突出语言学得。
语言学得是学生在教师指导下掌握语言以形成言语能力的，母语的书面语学习大都采用学得方式。学生在语言学得中，“不仅接触经过专家精心选定的话语材料，而且接触各种语言知识，并有各种各样的实践训练”［⑨］。因此，语言学得与语言训练之间存在着一致性。学以致用，在语言学得中必须加强语言训练，使学生通过科学规范的练习将语言知识、规律内化以形成语言直觉，形成较强的语感。训，指教师的训导与启迪，练，是学生的练习与操练。训练是教师正确指导下的科学练习，反映着师生之间的双向关系。
要让学生练，必须有教师的训。但有的人将训简单地等同于“讲”，于是学堂变讲堂，教师大讲特讲，一讲到底。这种违背训示规律的“讲”，一者表现为逐字逐句的“串讲”，二者表现为过分执著于逐层逐段的“讲析”，为讲而讲。“串讲”以层层剥笋的形式将完整的课文肢解为孤立零碎的文字符号与失去意义联系的单个词语，“讲析”用所谓的条分缕析的方法将浑然一体的作品割裂为抽象干瘪的段落大意、中心思想与写作特点。“串讲”、“讲析”往往是见字不同词、见词不见句、见句不见段、见段不见篇，好端端的一篇文章被碎尸万段，忽略学生对整体作品的感知与直觉体悟。对于一般人来说，应是知无不言、言无不尽，而对于语文教师来说应是知有不言、言有不尽。知有不言指学生已懂的不讲，与教学目标无关的不讲，暂时不需要理解的不讲；言有不尽则是点到为止，给想象力腾出自由的场地。这才是讲的艺术，才是真正地将训理解为讲。
另外一个方面，就是有的人将训视为所谓“启发式的问”。无思维训练深度的“是非问”和在提问之前“保证”学生答不上来的“刁难问”，是无益于学生的语言练习的。提问不应存在什么固定模式，只有启发性。“不愤不启，不悱不发”（《论语·述而》），“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”（《礼记·学记》），这才是启发性提问教学原则的精髓所在。而有的教师在语文课堂上时时问、事事问、字字问、句句问、段段问、篇篇问，为问而问，并形成了由十几个乃至几十个“什么？”“为什么？”拼凑起来的问的操作模式，问得学生晕头转向、坐卧不安，完全步入了问的误区。
上述偏离训示规律的“讲”、“启发式的问”，是未认清我们母语的特性所致。汉语不同于西洋的“法治”的语言，是一种“人治”的语言（王力语），“偏重心理，略于形式”（黎锦熙语），其各级语言单位的组合、形成不依靠形态的变化，是一种非形态语言。因而，母语学得中更主要的是依靠主体的心理因素和对语言的敏锐的直觉感受。语言训练的终极目的是使学生具备语言运用的能力，“以神遇而不以目视”（《庄子·养生主》），“作者得于心，览者会于意，殆难指陈以言也”（欧阳修《六一诗话》，引梅尧臣语）。所谓“神遇”、“意会”，是使作者与读者、说者与听者通过语言文字以沟通、构筑“同见”、“同感”，形成语感。因而，要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计出科学合理、能发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。
3.鼓励想象联想，诱发审美情感。
言语作品不仅具有字面意义或语表意义，而且还有言外之音或语外之意。作者或说者若能传达出、读者或听者若能捕捉到那种言语之外的高情远韵和“可解不可解”之意，他们的语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极、心游万仞的想象与联想，对于这种最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。
想象是以记忆中的表象为基础对于不在眼前的事物想出它的具体形象，联想是由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。在进行语言表达时，常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法，以使语言鲜明生动。李健吾《雨中登泰山》里将虎山水库的水比喻为“黄锦”“细纱”，像虬龙“回到了故居”，又将它比拟为人，是“躲在瑰丽的黄锦底下”；朱自清《荷塘月色》将如丝如缕的荷香写成远处高楼上的琴声，运用了比喻、通感。他们传神的描绘都借助于由想象、联想引发的修辞手法的运用。在阅读理解中更是离不了想象与联想。如阅读鲁迅《药》描写康大叔突然闯进华老栓的茶馆时所嚷道的一段话：
“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”单纯停留在字面认读上，一般的读者都能理解其语表意义。“就是运气了你”，“你运气”，是名词作谓语的句子，按照语法规则是病句。但我们一旦联想到康大叔这个刽子手的凶狠贪婪、缺少教养与粗俗不堪，便立即觉得这病句不病，作者正是运用这种病句入木三分地揭示了康大叔的性格特征，从而读出了这段话的言外之意。联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的跳跃性与自由性，可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此，想象、联想是直觉思维的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象。
情感是形成想象与联想的不可或缺的契机，也是形成审美鉴赏的重要条件。所以，直觉思维往往是受主体的情感所支配、所制约。英国病理学家贝弗里奇认为，有相当一部分的思维并无足够可靠的知识作为有效推理的依据，而须借助审美情感来进行感知、作出判断。在语感直觉中，情感往往表现为对言语内容美和言语形式美两方面进行审美鉴赏所产生的情感共鸣与情感愉悦。对学生来说，言语内容美与形式美对他们的思维活动是潜滋暗长的，不容易被察觉，但却是启动他们直觉思维的强大力量。因而，在让学生感知言语内容美与体悟言语形式美的过程中，要尽力诱发其审美情感，从而形成情感性比较鲜明的良好语感。
注：①贝弗里奇：《科学研究的艺术》，71页，科学出版社，1980。②索绪尔：《普通语言学教程》，157页，商务印书馆，1980。③参阅李海林《论语感的心理特征》，《南京师大学报》（社科版），1996（1）。④转引自任樟辉、郭安善《数学直觉思维新探》，《中学教学·数学》，1990（1）。⑤转引自刘电芝《试论直觉思维的心理机制》，《教育研究》，1988，（1）。⑥转引自杨春鼎《直觉、表象与思维》，72页，福建教育出版社，1990。⑦阎立钦主编：《语文教育学引论》，219页，高等教育出版社，1996。⑧（清）唐彪：《家塾教学法》，92页，华东师大出版社，1992。⑨李宇明：《语感简论》，《语文教学与研究》，1996（2）。
如何培养语文语感 10
《小露珠》一课语言优美，用词用句准确、生动，是学生学习积累语言的很好凭借。在教学中，我重点训练了学生的语感。
我认为，语感就是学生对语言文字的感悟能力，包括感悟语言文字的含义、感情色彩、构成方式等。对于三年级的小学生，我们首先要培养学生读了一段文字后知其大意的能力。教学第一自然段的时候，在学生读通句子的基础上，我让学生说说读了这一段知道了什么。学生说知道了小露珠出现的时间。有的说，知道了小露珠出现的地方。有的说，知道了小露珠是在不断地变大、变亮。这些信息就是学生感悟其中的词句后得出的结论。把这些信息汇总起来，就是对这一自然段大意的概括。教学2、3、4自然段时，我一一出示了这三个自然段，在学生流利朗读的基础上，让学生说说这三句话讲的是什么。这是学生对这三个自然段大意的把握。
知其大意只是第一步，第二步是引导学生在品评句子中培养语感。2、3、4自然段句式相同，但用词不同。教学中，我首先让学生找这三句话的共同点。通过交流，学生体会到了这三句话写的是小青蛙、蟋蟀、小蝴蝶赞美小露珠的话。它们说话都很有礼貌，都表达了喜欢小露珠的感情。之后，我让学生找这三句话的不同点。学生体会到了小青蛙、蟋蟀、小蝴蝶赞美的语言不同、动作不同、待的地方不同。在这基础上，让学生表演小青蛙、蟋蟀、小蝴蝶夸小露珠。学生掌握了句子的表达方式，语言表达流畅，动作表演也到位。而此时全体学生则是小露珠，我让他们学学小青蛙、蟋蟀、小蝴蝶有礼貌的样子，谢谢小青蛙、蟋蟀、小蝴蝶，并也夸一夸它们。学生说：“谢谢你，蹦到大荷叶上的小青蛙。你可真勤劳，一早就在捉虫子了。” “谢谢你，爬到草秆上的小蟋蟀。你的歌声真好听呀。”“谢谢你，落在花朵上的小蝴蝶。你像花儿一样美丽。”
曾看到一篇有关语感方面的文章。当时摘录了这么两段：
语感是人对语言的直觉的整体的感受，或是由语言文字而引起的复杂的.心理活动和认识活动的过程，是把握语言文字的一种能力。语感是一种个体的语文修养，是个体在长期的规范的语言实践中逐步培养成的一种具有浓厚经验色彩的，能比较直接迅速地感悟和运用语言文字的能力。
从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵泳、切已体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同语词、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味从而培养语感。潜心涵泳，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切已体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言方字符号本身没有直接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。
看来我所做的只是浅层次的，要更好地培养学生的语感，还必须在潜心涵泳、切已体察、展开想象等方面进行训练。
如何培养语文语感 11
一、加强语言的积累与运用
众所周知，语言是约定俗成的，语感是以感性认识为基础的。语感的形成是过去的知识、经验在心理结构中的积淀。只有博览才能给大脑皮层形成多侧面语言刺激，逐渐形成语感。语感敏锐的人，能很快地捕捉到文章丰富的内涵，还可以体味到“只可意会，不可言传”的妙处。
语感的能力，来自于读书的积累。书读多了，感觉自然灵敏，对语言材料理解和领悟的能力自然加强。语感丰富敏锐，便能通晓同一语言形式可以表达不同的思想内容，不同的语言形式也可表达同一思想内容，特定的语言环境下需要特定语言形式表达特定的思想内容。语感是听说读写的核心，语文教育应该以积淀语感为目标。
与课堂阅读不同，课外阅读比较自由，可不拘形式，不受时间的控制，在自由放松的阅读状态下，对所读对象更容易获得全面的认识与整体的感悟。激发学生课外阅读的兴趣，有计划、有目的地引导学生博览群书，这是培养学生的语感能力，丰富学生的语感心理结构的最基础的一步。
然而，仅仅局限于阅读，那还是表层的，深层次的在于积累和运用语言材料。一本书读完，对很多学生来说，只是“雨过地皮湿”，大脑皮层没刻下深刻的.印记。这就要求学生摘录一些好的语句，经常阅读。据外国语言学家统计，要记住一个英语单词，至少要和它打4000次照面。要使学生记住所摘录的优美语句，除了要求学生自己经常看看、背背外，教师可以利用早自习时间，让学生朗读自己摘录的语句，也可叫学生出手抄报，将摘录的优美语句分门别类地组合在一起，在班上展出。这种形式多样的识记法，既有助于学生积累语言材料，也有助于提高他们学习语文的兴趣。但积累只是手段，目的在于运用。在语文课本上，有很多写景状物的句子，可以叫学生用自己学到的语句来替换。也可以结合课文出一个小作文题，叫学生运用摘录下的句子做口头作文。至于每周的大小作文，教师更应鼓励学生多多地运用摘录下来的语句。经过这样长期的积累与运用，学生的语感能力就大为加强。
二、注重吟咏诵读
古人读书，特别注重诵读，有时还自我陶醉地摇头吟咏。大量反复的诵读吟咏，怎么能找不到“感觉”呢？古人不是常说“熟读唐诗三百首，不会写诗也会诌”、“书读百遍，其意自现”吗？这些话确实道出了多读书的真谛，因为读书的本身就是琢磨和体验的过程。通过吟咏诵读学生直接迅速地感受语言的优美，领略文章的韵味，得到语言上的形象感受、感情色彩感受，形成语言的感悟能力。
中学课本中有不少文质兼美的抒情散文，教师在教学中应解放思想，减少一些繁琐的讲解，删除一些重复的练习，淡化一些知识的传授，适当地引导学生吟咏诵读，以触发学生的语感。譬如王建的《十五夜望月》中“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”两句，教师不必急于分析，先让学生投入地吟诵几遍，就会或多或少地感受到一个月明人远、思深情长的阔大意境，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。这是客观事物激起的主观感受，是认知上的感性直觉，是获得语感的前提。
吟咏诵读是一种精读，进入作者的胸境，直接迅速地感受语言的优美，领略文章的韵味，获得象感、意感、情感。在吟诵中积累有关语言知识，从知之甚少到甚多，语感能力也就随之加强。因此，“吟咏诵读”是培养语感的重要手段。
三、揣摩、品味语言
语感的会意性特征决定了人们要获得语感，需要对语言材料进行反复揣摩、品味，从而具备认知上的会意能力。叶老说：“一篇作品只读一两遍，未必理解的透，必须多揣摩。”同时，他还说：“读者必须捉住语言文字的意义和情味，才能辨出真滋味来——也就是接近作者的旨趣的希望。”这些话都点出了揣摩、品位的重要性。
例如王建的《十五夜望月》，夜深而人不寐，究竟是为什么呢？皓月当空，难道只有诗人独自在那里凝神遐思吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意往呢？两句景语，自然引出下面两句的人事活动来“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”？一个“落”字给人以形象的动感，仿佛思念随着银月的清辉一起洒落人间。要理解作者的用意，就必须引导学生细细揣摩。
对学生进行语感训练，教师应利用教材，创设教学环境，经常对学生有意地进行培养。引导学生咬文嚼字，品味范文“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的文字功力。
四、调动想象和联想
语言描述的显象结构本身没有可感性，必须借助想象和联想来实现。没有想象与联想，也就没有语感。这是一个由此及彼的思维过程，是一个再创造的过程。正如夏丐尊先生说：“见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味。”
在语感中，过去的经验和知识是以表象的形式保留着，是用形象来显现的。如人们读到《白雪歌》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句，就会立刻借助想象和联想展示景象，仿佛看到了“春风”中梨花盛开，又仿佛闻到了扑鼻的清香，这是一种多么壮丽的境界。这一感受是基于生活经验吸收言语符号，通过联想、想象而产生的，正因为有了丰富活跃的想象与联想的参与，语感就越显具体、生动、真切。
联想、想象是积极参与语感的认识过程。引导学生依据文章内容联想和想象，不仅加深了对文章的理解，而且在深刻的体味中，语感训练也落到了实处。它们同样也是培养语感的重要手段。
“语感”是个总的名称，它是各种知识、体验长期积淀的必然反映。“教学有法，但无定法，贵在得法。”总之，语感教学要在教学者有计划有目的地控制下，以语文知识为先导，以语言实践为主体，以语感能力培养为落脚点。培养学生的语感能力，应是语文教学的最终目标。
如何培养语文语感 12
在小学语文阅读教学中，在我的课堂上或是其他语文教师的课堂上，常会有这样的情况发生：一篇课文，教师逐字逐句地分析、讲解，学生还是“丈二和尚──摸不着头脑”，文章的整体意思不能体会得深刻。如果教师引导学生展开想象，将课文有感情地朗读，并联系自己的生活实际进行训练，效果出乎意料──许多学生恍然大悟“原来如此啊！”
这就是语感所产生的教学效果。在我们的语文阅读教学中，尤其是小学语文的教学过程中，教师要重视对语感的培养。
现代教育学理论认为：语文新课程标准要求破除以教师讲解、分析、说明为主的知识灌输，积极倡导自主—合作—探究的学习方式，在教学中尤其要重视培养良好的语感能力。我们的语文课本中入选的教材，都是经过作者千锤百炼、反复推敲、文质兼美的名篇佳作，一字一句皆有情，一文一人都有义。而加强对学生的语感能力的培养与训练、提高学生的阅读理解能力和表达能力，才能把形象思维与抽象思维结合起来，发挥作品的感染作用。
长期以来，语文课片面强调课文思想内容的分析，忽视了语言能力的培养，忽视了让学生对语文材料进行感受和领悟。重分析研究轻语文实践，追求讲深讲透，却忽视了自悟自得，忽视了语感的培养。
叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。就是对语言的敏锐的感觉。”吕叔湘先生也指出：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”夏丐尊先生更是明确强调：“强烈敏锐的语感，是阅读能力和写作能力的核心。”可见，语文大师一致认为：语文教学必须重视语感的培养。语感是人们对语言文字直觉的感知、领悟和把握的能力，是对语言文字的意义和情味的透彻理解，是一个人语言素质的直接反映。学生的语感如何，直接影响他们对语言文字的理解、积累和运用，影响其语言能力的发展。语感培养是应引起我们足够的重视。
教学设计：
小学语文课本选用的《我爱故乡的杨梅》一文。“细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们伸展着四季常绿的枝条。和片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。”
读这段文字后，我引导学生开展想象和联想：可以从“细雨如丝”中联想丝绵细密和柔软；由“贪婪地吮吸”联想到嗷嗷待哺的婴儿；由“伸展”联想到摆脱束缚后的轻松和舒畅。整段文字可以使人将春雨中的杨梅树想象成一个饥渴的婴儿，在母亲轻柔的抚摸和温暖的怀抱里，饱吸甘甜的乳汁时，那种急迫的动作以及欢快与舒畅的情绪。
这一段文字所展示给人的意境，饱含春天里旺盛的生命力和蓬勃的生机。应该说这段文字处理是充满了作者的想象和联想，是具体的、生动的。但是高超言语总是“意则期多，字唯期少”，言有尽而意无穷，所谓“言外之意”、“弦外之音”、“力透纸背”，这就为读者留下了再创造、再想象的余地，否则“杨梅树贪婪地吮吸”、“狭长叶子的欢笑”便会令人莫名其妙不可理解了。其中“贪婪”一词本为贬意，但用在此处，即使人对久经饥渴的婴儿在吮吸母乳时，那种天真而不加任何掩饰，那种急迫贪吃的稚气的样子顿生怜爱之情。
教学反思：
学生之所以能够理解这段文字的`意义，并产生丰富多彩的感受，不是经过老师的分析和对词语的直接解释，而是想象和联想在语感中起到的推波助澜的作用。语感中的联想和想象是学生在和言语对象接触的过程中，不是随意主观，而是依据言语对象的描述，由此想到彼，或构想出某种事物的形象。想象和联想使对言语的感受进入一个全新的境界，鲜活的形象，动人的景物，丰富的情感，严密的逻辑，深刻的哲理……以及由此而产生的审美的愉悦，会在对言语的感受中源源不断，源源而来。
学生阅读得多，自然就会增加对语言材料理解和领悟的机会。我们要指导学生从课外选取各种体裁、各种内容以及饱含喜怒哀乐各种情感的文章，使学生努力从作品中揣摩、品味各种词汇、句式的特点，去感悟其表情达意上的“共鸣”。
在今后的小学语文教学中，我要坚持重视对学生语感的培养。
如何培养语文语感 13
我国著名的教育家叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语文的锐敏的感觉。”吕叔湘先生也说：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”两位语文界老前辈的话，不但为语感下了一个明确的定义，而且认定了语感训练在语文教学中的地位和作用。《语文教学大纲》要求我们提高学生的阅读能力、写作能力和说话能力，其实质也就是提高学生的语感能力。纵观近些年的高考试题，除了少数语文基础知识（语音、文字等）、文学常识考题外，其余基本上属于对学生语感能力的考查。因此，语文教学包括听、说、读、写活动，应该为培养和提高学生的语感能力服务。
以前，我们总是认为，用高考的指挥棒来指挥语文教学，就是学字、词、句、段、篇、语法、修辞、逻辑、文学常识等纯知识性的东西，因而把一篇篇文情并茂的活生生的课文弄得支离破碎，变成一二三四ABCD大大小小各式各样的题目，课堂变成了以解题为主的模式训练。让学生重复那种知其然不知其所以然的机械劳动，而忽视对学生语文素质和领悟能力的培养，这是学生厌学语文和语文教学效率低下的重要原因。
那么，怎样来提高学生的语感能力，或者说怎样在语文教学中对学生进行语感训练呢？我的体会有三：
一是表情诵读。这里之诵读，绝不等同于为完成背书任务或应付考试的死记硬背，而是语文课堂教学的第一道工序。这种读，正如叶老所说，应该是“心眼口耳并用的一种学习方法”。在语调上应该抑扬顿挫，读出文字中所蕴含的情感与哲理。不但知道作者在说什么，而且懂得作者在想什么。所谓“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，读到传神发兴的地步。我在教学中对学生的读书提出如下章法：第一遍观其大略，谓之粗读，读后要动笔列出提纲；第二遍对照注释细嚼慢咽，谓之细读，读后要提出疑难；第三遍据其要点，居高临下，谓之深读，读后要释疑解难，言之成理；第四遍吸取精髓，举一反三，谓之精读，读后要有所发现，联想翩翩。当然，这里的一遍并不等于一次，有时是两次或多次。同时，强调手脑并用，用心发现。
一般来说，文学作品中，作者的情感是借助语义的形象化和语音的语气化来传递的。因此，特别要注意让学生再现作者的语调和语气，让学生真切地感受作者的情愫和作品的意境。如读《扬州慢》中的“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒，都在空城。”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”不但语调要低沉，而且情绪要凄婉，于字里行间去体味那种“悲怆美”。而读“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”时，则应强调高昂激越，声音铿锵有力，表现出“雄浑豪爽”之美。这样的读，是语文教学中培养语感的主要手段，是变学生的被动为主动的语感实践，绝不可等闲视之。书本中有些不可言传只可意会的东西，往往是作者情感的最高境界。要进入这种境界，全靠读书人的参悟，非强拉所能至也。因此表情朗读得好，不但表现出自己的语感能力强，而且会使听众产生同样的语感。作为语文教师，在注重学生训练学生表情朗读的同时，也要不断提高自己的朗读水平，还要充分利用课文朗读磁带，发挥电化教学的作用。有些课文学生一听就明，一读就懂，教学任务完全可以提通过朗读训练来完成。学生的语感能力强了，就是对语文的理解能力长进了，考试时解题的能力也会大大提高。
二是想象创意。这个环节必须建立在第一个环节之上。学生通过反复诵读，对语言文字有了直觉思维，形成了表层意义上的语感，但这显然是不够的，还必须让他们通过对语言文字的理解产生想象而创造意境，形成感性和理性相通融的悟性，从而进入认知的境界。这个过程要求老师用自己丰富的知识和恰到好处的语言对学生进行启发、点拨、引导，使学生扑捉住语言文字中的全部信息，起到洞幽发微的作用。叶老曾以读王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”为例说，要领会这两句诗，必须在想象中睁开眼睛来，看这十个字构成的画面：大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝风，当然也没有风声，于是来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，是说落日挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么寂静的境界啊！这样的想象，其实是叶老为我们提供的一个极好的教学范例。
我曾经看一位名老教师教《行路难》的教学录象，在完成学生反复表情诵读后，他的讲课就是启发学生想象：由路途的崎岖险阻，想到一位与朝廷格格不入的醉醺醺的'诗仙，一副傲岸不俗而又放荡不羁的形骸，却又在现实面前碰得鼻青脸肿……人生之路的险恶，与旅途的艰难互为表里。同时，他还征引李白四首有关的诗歌适时穿插阐发，使学生的想象更为丰满。有了这样一番意境，学生要理解《行路难》的语言文字及内涵，还会难吗？
在教学实践中，我对此也深有体会。如教《琵琶行》时，白居易江心聆听琵琶曲的一段，是运用诗歌描写音乐的名段，极其精彩。其用词的传神，比喻的贴切，意境的高妙，简直非言辞所能表达也。为了启发学生的想象，我先让他们欣赏琵琶独奏《春江花月夜》和《十面埋伏》，具体感受音乐形象。然后重温《明湖居听书》一文中对白妞表演的描写，与本诗中的“大珠小珠落玉盘”、“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”、“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”等互相照应，使学生产生领悟能力，他们的想象就丰富了。
当然，这种想象创意，并不局限于散文和诗歌的教学，议论文乃至说明文都有这个要求。譬喻读鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》、《拿来主义》等等文章，不进入作者特定的境界，没有形象思维，是无法读懂读好的。吕叔湘先生说：“可以通过语感判断感情，判断语意，有助于深入理解思想内容。”此话信然。
三是联想生发。读书要有所得，并且要学以致用，联想生发是很重要的。这是一项较高层次的语感训练，要求学生扑捉字里行间的隐含信息，加以延伸，产生由内到外、由上到下、由此物到彼物、由现在到将来的构想。能由一个形象联系到另一个形象，由一个形象创造出另一个形象。变他人的语感为自己的语感，甚至创造出新。即如叶老所云：“于有字的书以外，更留心去读没有字的书。”譬如读毛爷爷的“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”如果学生局限于文字所及，那么所得是肤浅和有限的。如果由眼前之景读到天下之景（革命的大好形势），由眼中所见读到了心中所思（祖国的浮沉和由谁主宰），由有形之物读到了无形之物（革命豪情和远大理想），这样的读就有深度了。如果还能生发开去，以革命者的伟大胸怀和豪情壮志来熏陶自己，懂得革命成果来之不易，建设社会主义强大祖国任重道远，应该勇挑重担，这样的读就不但有深度，而且有力度了。
教学大纲规定语文课应该注重培养学生的阅读能力、写作能力和听说能力，故语文课本也兼具这三种功能。而我们平常往往注重学生阅读能力和听说能力的培养，而忽视写作方面的训练，没有把学生在阅读和听说时形成的语感优势移植到自己的语感实践——写作中去，乃至形成读归读、写归写，读的是一套，写的又是一套的脱节之势，这是很可惜的。其实，一些有价值的东西，不通过实践去掌握，是很难形成能力的。学生在书本上学得的知识，要相信他们能够用，并且有用的欲望，甚至还可以创新。譬如我在教《项脊轩志》一文时，着重点拨学生学习该文取材与行文的平淡朴实，让学生反复体味归有光散文的“无意于感人”，“而欢愉惨恻之思，溢于言外”的语感，然后仿此作文一篇，题为《不忘家里的那间小屋》。两节课后作文本收上来，打开一看，一股清新之气扑面而来，学生写的实事实情实景，令人赏心悦目。录下一篇与同行把玩：
家中人多，我考上初中后，父亲还是空出一间房来给我读书。我很高兴。屋很小仅容下一桌、一床、一椅；屋前没有树，一方净土，空荡荡的。我用一只破瓦钵在窗台上种个仙人掌，算是有了一点绿意。小屋很静，除了父亲每天晚上为我端来热茶外，其他人很少踏入。每当朗月高照之时，我总爱在一阵作业之后关灯赏月。“对影成三人”，我不知道和我的小屋对影成几人了。（眉批：别有一番情景）
六月天，晚上很热，我便脱下衬衫，赤膊上阵做作业。父亲端茶进来总忘不了拿衣给我披上，然后立在我身边，摇着大蒲扇说：“天热，脱得太干净容易感冒的。”扇得我不在流汗，便带上门出去了。有时走出好远，发现门未带紧，又转身来在门外立着，好久才把头从门缝里探进来说：“早点歇息吧，明天又要起得早。”然后在带紧门。听着父亲沉沉离去的脚步，我眼中总是噙满泪水。（眉批：别有一番情意）
冬天，小屋里显得格外冷，纸糊的窗户被风吹得七零八落了。父亲除了每天晚上给我端来热茶和一只热炉子外，总忘不了摸摸我的脚，然后轻轻叹口气说：“天这么冷，还要做作业，难怪叫寒窗苦读啊！”（眉批：别有一番情感）
小屋的墙脚不知几时被老鼠挖通了。晚上做作业时老鼠便吱吱喳喳地吵吵闹闹，真烦人。我便找到那老鼠洞，准备封泥。父亲见到了，好象明白我的意思，抬起锄头，三下五除二便筑好了。笑着说：“这下老鼠又没门了。”真的，小屋又恢复了宁静。（眉批：别有一番情趣）
……
如今，我已来到县城求学，很少回家。但小屋仍然没有变，只不过窗台上那个仙人球长大了。（眉批：别有一番情调）
（尾批：尽是眼中所见，手中所为，心中所想。写来情真意切，语出天然。岂非脱胎于《项脊轩志》乎？）
我觉得，学生能写出这样的文章，得益于阅读时获取的感悟。也就是说，他们把课堂上获得的语感引申到自己的写作实践中去了，而这正是我们所希望的。
语感训练是语文教学的一项系统工程，需要从小学阶段抓起。抓住了语感训练，才抓住了语文教学的本质，才能走出应试教学的怪圈。
如何培养语文语感 14
在新旧世纪交替的今天，随着我们对语文教学的重新思考，重新定位。人们越来越感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，它的培养是何其重要。2001年7月教育部颁布了新的《语文课程标准》，其中多次提到了语感二字，如其基本理念部分强调在教学中尤其要重视培养良好的语感。总目标之中要求阅读教学要注意有丰富的积累，形成良好的语感，而后在各阶段的目标中，对语感的培养就更见具体、明确了。
语感，是一种特殊的言语能力，是对文学语言的敏锐的'感受力。直觉性、综合性、形象性和情感性是语感的主要特征。语感是通过学生反复不断的感觉实践而产生的。作为教师，必须创造学生语言实践的机会，让学生充分地读书、感受，在此基础上，再给予有针对性的指导，帮助学生形成语感能力。
脱离了生活体验的语感培养是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨，将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。
加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。
读是在语感学习过程中一个最有效的言语实践方式。宋代朱熹说：大抵观书，先须熟读，使其言背于吾之心，然后可以有的尔。清代作家姚鼐说大抵文字须熟练乃妙，熟则利病自明。由此可见，朗读不仅能规范学生的口语，更有利于学生增强对语言的感受能力，加深对课文思想内容的理解，即所谓读书百遍，其义自现，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
古人说：文章读之极熟，则与我为化，不知是从之文，我之文也。作文时，吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不绝。教师除了要让学生悟中读，读中悟，还要重视背诵指导积累语言，教给背诵方法，如抓支撑点指导背诵，想象背诵，录音背诵，使学生能够意到笔随。同时注意迁移运用，语感作为一个动态的行为过程，它的特征是迁移，学语文的目的是用语文。阅读教学中我们强调为迁移而教，为应用而教，让学生学以致用，举一反三，真正把知识转化为能力。
如何培养语文语感 15
当前，在我们的小学语文教学中，许多老师并没有把语感培养放在应有的位置，教学中把语文课上成思想品德课或支离破碎地分析字词句、剖析段篇结构的现象还比较严重，不能适应当前新课改的要求，因此，重提“语感训练”是非常必要的。
什么是语感呢？所谓语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，是由语言文字而引起的复杂的心理活动和认识活动的过程，是人们直觉地感受、领悟、把握语言文字的一种能力。
早在30年代，我国著名的语文教育家夏沔尊先生就认为“语感是一切文字的基础”，叶圣陶先生也曾说过“文学语言的训练，我认为最紧要的是语感训练”。语感是理解文字的基础，是思想认识通向作者心灵的桥梁，是训练学生感知语言之精妙、洞察语言之精髓、把握语言之理趣的金钥匙。
我在语感教学的研究中，注意在挖掘传统的语文教育理论的同时，在教学中多方尝试，摸索出一些切实可行的训练方法，以期加强语感训练、提高语文能力。
一、强化朗读背诵的练习
“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会咏”。我们可以看出，中国古代文人是非常重视吟诗、诵诗之功的。而小学语文课本的编写也非常注意这一要求。因为吟诵一篇文章，必须依据对文章的理解和感受，错落有致地变用高低、强弱、缓急的语调，才能把文章中的神情理趣曲折婉转地表达出来，才会使人耳与心谋，得到深切的理解。
在课堂教学中，我十分注意采用富有感情的范读、示范朗读声像碟片等作为“导读”，让学生体味、模仿，同时进行必要的指导，并使他们在反复吟诵中达到“自视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的艺术效果，从而提高他们对语言文字直接的敏锐的准确的感受能力，提高对整篇文章的感情色彩和感情倾向的感受能力。
在引起学生感情共鸣的基础上，我还会指导学生进行多读的训练。多读，我通常采用的训练方法之一是一篇多读。我结合学生的年龄特征及心理特征，向他们推荐了《格林童话》、《安徒生童话》及名人青少年时代的书。通过指导朗读，我感觉到读对学生强烈敏锐的语感的形成是大有益处的。
二、做好分析讲解的工作
语感愈强烈、愈敏锐的学生，对课文所描写的形象就愈鲜明、愈具体。因此，在语文教学中，教师应帮助学生真正准确地理解课文中的关键性词语，引导学生逐步懂得赏析，这样，才有利于语感的形成。
如我在教学《咏柳》一课时是这样做的`：先配乐朗读诗文，再分句讲读。先讲解关键词，再讲解诗句的意思，接着出示课件，看画面说出诗意，最后指导朗读。在词意、诗意的讲解过程中，注重听、说的基本训练。 例如：“碧玉妆成一树高”一句，先提问“碧玉”是什么意思、“妆”是什么意思，接着说：“‘妆’是女字旁，与女性活动有关，是什么意思？”再讲解“一”是“满、全”的意思，“一树高”就是“高”的整棵树。在学生掌握字、词之后，让学生说出整句诗的意思，再问为什么用“碧玉”比喻“树”，这样的好处是什么。
最终，使学生感知了古诗的优美意境，体会了作者热爱春天，热爱自然的美好情感，增强了对语言文字的感悟力。
三、重视语言材料的积累
对于小学生而言，小学语文正是语言材料积累的起步时期。在这个时期如能养成积累词句的良好习惯，对培养语文能力无疑是大有好处的。为了扩大学生的阅读量，除结合课文向学生推荐有益的书籍外，我还动员学生自带各种儿童报刊，组织学生开展了多种多样的活动，有古诗朗诵会、讲故事比赛、小小读书讨论会，还有出手抄报、展览读书笔记本等形式。对工词丽句、精彩段落、优篇新篇要勤搜集常摘抄，处处留心学语言。
四、抓好说写实践的环节
语文是一门实践性很强的学科，语感是在实践中锤炼而成的。语感的训练要注重指导练习，包括练习说话、写话、写片断、写文章。为了促使语感的形成，在平时的作文课上，我会一边演示，一边指导观察、思考、想象，并鼓励帮助学生字斟句酌地锤炼语句，反复推敲，寻找最能表达和反映中心的字、词、句。在这样的作文课上，学生不仅“有话可说”，而且“想说、要说”，口述笔写成了生活中的一种需要。
我还十分注意学生在平时回答问题或作文中，是否有不规范或用词不当的语言现象；同时，我十分注意看图说文、看图作文、仿作练笔的实践……凡此种种，不一而足。
总之，我认为教师应把握住小学生语言发展的特点，促进口头语言与书面语言的互相发展和提高。
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