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闰土人物形象分析
所谓人物形象的性格特征是指在一定时代、社会、环境中 人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。下面是小编带来的闰土人物形象分析，希望对你有帮助。
闰土人物形象分析 篇1
短篇小说《故乡》的素材，是鲁迅1919年从北京回故乡的见闻，但它深刻地概括了1921年前三十年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴卖掉故宅，带着家属来到北京。这次回到乡间，幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村进城来探望鲁迅。章闰水年纪刚过三十，已是满脸皱纹，形容憔悴，讲述了“农村做人总是难，一点东西拿出去总是要捐三四回”的悲惨处境，引起了鲁迅深切的同情。后来，鲁迅将这次回乡的经历，艺术地再现于小说《故乡》之中，并以章闰水为原型，塑造了闰土这个人物形象。
一、少年闰土的形象
作者记忆中的故乡是美好的，“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉”。而少年闰土就生活在作者记忆中的故乡，用故乡的美好来衬托少年闰土的人物形象。
（一）外貌描写
少年闰土：“一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”描写少年闰土外貌肖像的句子虽然不多，但是通过对其外貌的解读，可以看出少年的闰土是一个典型的淳朴天真、可亲可爱的农村少年的形象。
（二）动作、对话描写“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。这是作者笔下闰土瓜地月夜刺猹的景象。
他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背”这是作者笔下闰土雪地捕鸟的景象。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚”这是作者笔下闰土海边捡贝壳。
少年闰土：月夜刺猹，雪地捕鸟，月夜刺猹，海边捡贝壳4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。通过这些动作和对话描写展示闰土聪明勇敢、活泼开朗的性格特点。
（三）闰土对“我”的态度
由于我们年纪相仿，“他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了”。“我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴”，说明了我和闰土之间两小无猜，童心未泯，双方流露出的是情真意切，亲密无间的少年玩伴。
（四）闰土对生活的态度
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的”描绘出少年闰土生活在农村，社会经验丰富，生活阅历也较多，表现出少年闰土的天真活泼、对生活充满热情和希望。
二、中年闰土的形象
（一）外貌描写
中年闰土：”先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”；“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”；“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨。
（二）动作、对话对照
中年闰土：说话前的`神态是“欢喜——凄凉——恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动。
仿佛石像一般”。迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
（三）闰土对“我”、对生活的态度
1、对我：
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。而“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。儿时那种情真意切，亲密无间玩伴形象当然无存。取而代之的是被封建礼教牢牢束缚。
2、对生活：
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。而少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等我记忆中的，他天真活泼、对生活充满热情和希望的人生态度也一去不复返了。二是将希望寄托于神灵的保佑。
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三、总结
中年闰土虽然善良、忠厚、勤劳、朴实，但已经饱受苦难，憔悴不堪，自卑、迟钝、麻木。鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。与“我”见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄予渺茫的神佛保佑。
闰土人物形象分析 篇2
小说明显地使用了对比描写的手法，但小说一开始并不是直接描写故事的主人公，而是通过环境的对比描写来映衬人物的心境。“我”回故乡是在寒冬时候，凛冽的冷风，苍黄的天地，萧索的荒村，这些死气沉沉的场景反映出了人心理的心灰意冷，以及当时农村经济日趋破产的现状。与之形成鲜明对比的则是“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”这样一幅美丽的画面。两个截然不同的场景接下来为闰土前后不同的遭遇做了铺垫。
到了对闰土年少与成年的描写，小说主要从肖像、动作以及“我”和闰土关系这三个方面进行对比描写。肖像上，少年的闰土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”、“手捏一柄钢叉”，这是一个淳朴、天真无邪又带着几分英勇气的农村少年；成年的闰土“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹…。。那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”，岁月的打磨已经使二十年前的闰土完全变了样。动作上，年少的润土聪明机灵、会捕鸟、沙地看瓜、月夜刺猹；成年的闰土迟钝、少话、“仿佛是个木偶人”，已然从活泼童气变成了木讷农民。年少时，“我”和闰土“不到半日，我们便熟识了”无拘无束；成年后“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道："老爷！"”，两个人之间已产生了无形的屏碍。对比描写表现出了二十年间闰土命运的巨变。
鲁迅弃医从文，其目的就是为了发现民族之病状，揭露社会之敝疾，从而唤起国民的觉醒。故而其笔下的人物多是具有典型性的，能够体现出大多数人的“劣根性”。鲁迅深切关注农民的悲惨命运，塑造了逃避现实的阿Q，抗争失败的祥林嫂，迷信愚昧的柳妈，还有屈从命运的闰土等典型的农民形象，他希望通过悲剧的艺术力量促使国民觉醒，奋起争得做人的资格。
闰土无疑也是个悲剧性的人物，有着悲惨的命运。少年闰土是以一个小英雄的形象登场，他见多识广，有着美好的童年，对事物无所畏惧，一举一动都体现出对生活充满热爱之情，对未来应该也是满怀希望的。然而现实终究是现实，当时的社会不可能为一个普通的农家少年提供走向美好生活的条件，这时候悲剧的降临就不可避免了。成年的闰土，一个朴实憨厚的农民，见了多年未见的童年玩伴“我”之后，内心定是激动不已的，最后却只是“动着嘴唇，却没有做声”，这是因为沉重的现实已经把他“驯服”。“他景况也很不如意”，“他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤”，一堆的子女，家人的活计，繁重的苛捐杂税。在这样的重压下，闰土不得不向命运屈服，埋葬少年时的希望，成为和他父亲一样的穷苦农民。
造成闰土悲惨命运的因素是多方面的，一是社会迫—害，二是人物自身精神上的麻木。在《<呐喊>自序》中，鲁迅主要回顾了自己的人生经历，反映了弃医从文的缘由，同时说明了以“呐喊”命名的缘由及写作小说的动机。可以知道，鲁迅的家族在以前应该是比较繁荣的，但到鲁迅鲁迅出生时家境已经衰落，父亲又多病，成年的道路也充满了艰辛，不幸的遭遇使得其更加深切地体会到了当时社会对于人的迫害。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并没有使中国真正走上富强之路，取代中央集权的是政权割据，军阀之间相互征战，西方殖民者肆意掠夺，使社会经济趋于崩溃，民不聊生。
对于残酷的社会现实，鲁迅通过《故乡》中闰土这一人物形象把它展现了出来。小说一开头就通过景象的描写来反映农村的不堪现状。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”，虽然闰土身上有着中国农民特有的勤劳、善良、朴实的特征，但曾经西瓜地上那个少年已经被活生生折磨成了一个木偶人，残酷的剥削和压迫使得他异常艰苦、贫穷。造成闰土悲剧命运的罪魁祸首无疑是这个吃人的社会，帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山压迫下的社会剥夺了普通民众生存的权利，他们像狗一样忍受着折磨和屈辱。作为人的尊严在这样的社会已不复存在，社会底层的人为了活着而活着，最终不可避免地像闰土一样沦为一个个木偶人。
现实上的遭遇决定人精神上的感知。多子女、苛捐杂税是造成闰土经济上贫穷的原因，而封建礼教、封建迷信则是造成其思想上贫穷的原因。封建思想意识给闰土扣上了精神枷锁，受尊卑观念所愚弄，闰土和“我”之间的情谊是不曾变过的.，他常向母亲问候“我”的消息，“我”回家后赶来看“我”时脸上是喜悦的，但对主仆身份的认识使得他分明叫了“我”一声“老爷”，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。严重的等级观念毒害遮蔽了二人打小建立起来的深厚感情。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力，是多么勇敢，但封建的礼法观念逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。闰土把所有这一切都视为根本不能战胜的，只能选择忍受，尽量不去思考这些痛苦，麻木地活着。久而久之，闰土便变成了和那些在刑场上一样的麻木地看客，没有独立的思想，没有人生的追求，更没有冲破铁屋子的意识和勇气，屈从于被侮辱、被损害、被扭曲、被残杀的悲惨命运。这种麻木的精神意识和社会现实酿成了闰土的悲剧。
闰土不仅仅是《故乡》里的一个人物，他也是当时中国农民的一个典型形象，在那样的社会里有着千千万万个和闰土一样不幸遭遇的人，这才是鲁迅要告诉我们的。“闰土们”深受封建思想意识、封建礼教的祸害，是“换汤不换药”的辛亥革命的无辜的牺牲品，他们面对无尽的灾难，受尽社会各种邪—恶势力的压榨和剥削，他们在无尽的苦难中对造成苦难的根源有直觉，但又没有改变的觉悟和勇气。
鲁迅笔下的中国是个病状的中国，这个病状的中国是通过其塑造的众多典型人物形象表现出来的，通过这些人物深刻揭露封建制度、封建道德观念、封建等级观念是怎样窒息人的心灵，摧残人的肉体，揭露社会的病根，希望以此换得民族冲破“铁屋子”的机会。闰土就是众多典型人物形象中的一个。
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