高加林人物形象分析

时间:2022-11-21 11:19:52 晓怡 形象分析 我要投稿

高加林人物形象分析

  路遥同志的中篇小说《人生》中塑造的男主人公——高加林是一个相当复杂的人物形象。他是一个仍然彷徨于人生的十字路口,生活经验还不丰富,思想还不够成熟的还没有找到正确方向和坚定信念。具有某种典型意义的年青形象。他既让人同情,又让人憎恨;他既可爱,又可悲。因此,我们不能简单地去评价他是好人或是坏人。下面是小编为大家收集的高加林人物形象分析,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  高加林是幸运的,他有理想,有知识,有文化。学校丰富了他的精神生活,城市为他打开了另一个更为绚丽多彩的世界的窗口,他曾对现代文明怀着炽热的向往。他不愿庸庸碌碌的生活,极想有所作为;他又是那么不幸运,他毕竟是一个无权无势的普通农民的儿子,理想同现实间存在太大的距离。这些使他在人生的十子路口一直徘徊、郁闷,形成了他复杂的性格。他深爱着生他养他的故乡的土地和亲人,但他十几年拼命苦读,就是为了不向他父亲一样,一辈子当土地的主人(或按他的另一种说法是奴隶)。他深知他是一个农民的儿子,内心深处也从没鄙视过任何一个农民。但他却没有当农民的精神准备;时时渴望离开这贫瘠的土地;他编织着美丽的梦想,但却违背了现实。毕竟他不应该蔑视孕育生命的土地;而最终成为一个孤独的失败者。当然小说中高加林生活之路并没有走完,他只是人生道路上的一个艰苦的跋涉者,他的思想仍处在急剧的变动中,而不是一个走完人生之路失败者。日后,他经过正确人生观的指引,他是可以成为推动生活前进的一种力量的。

  从上面高加林形象的介绍中,我们知道高加林这一人物形象最突出的性格特点是:自尊与自卑;脆弱与勇敢;淳朴与虚荣。使他在人生道路上不断翻跟头,大起大落。下面简要分析他性格的几点表现:

  (一) 自尊与自卑

  高加林接受过新思想教育,血气方刚,热情奔放。有追求自身发展的愿望。从小又受父母的娇生惯养,父母用辛勤汗水换钱供他上学。他身上的泥土味已冲刷得差不多了。因而会不自觉地感到自己不比别人差。在他被撤了教师职务后,表现极为强烈,他想只要高加村有高明楼,他就非要比他有出息不可,要比高明楼他们更强。去县城掏粪时与克南妈争吵后,眼里噙着了泪花,望着悄然寂静的城市,心里暗暗说:我非要到这里来不可!我有文化,有知识,我比这里的年轻人那一点差?我为什么要受这样的屈辱呢?此时反映出高加林如此强烈的自尊。从小说中可以看出,高加林是有能力的人,连高明楼这样的“大能人”也不能不感到一种威慑,不能不感到“将来村里真正的能人是他”。高加林是优秀的,自信心可使他进取,但也可扭曲他的灵魂。于是我们在他自信的背后,发现了一种隐藏更深的自卑感。在他第一次去买馒头,却因为是熟人,而不愿去做那笔生意。当遇到老同学张克南和黄亚萍时,对他们所说的话非常敏感。即使他们是很真诚的,但在他看来,是在他面前夸耀自己的优越性。高加林的自尊心太强了。因此精神处于一种藐视的状态,说话时不时的讽刺、挖苦。最终老同学不欢而散。在买馒头的过程中,他后悔不该来。感到自己象一个真正的乡巴老。觉得周围的人都在看他,他低着头,什么也不感看,连叫买也不敢。心里难受得象无数个虫子在咬。在城里掏粪时,紧张防备周围,鬼鬼祟祟象做贼一样,恐怕被熟人看见丢面子。每当看见骑自行车的县上和公社的干部们,从河对面公路奔驰而过,雪白的的确凉衬衫,被风吹得飘飘忽忽的身影时,他的心就会感到一种说不出的惆怅,苦涩的味儿顿涌心头。就像吞了一口难咽的中药,难受极了。即使和巧珍在一起,他也会认为那是堕落和消极的表现。他的自卑是强烈的。

  高加林之所以有这样的自卑感,与他的思想意思是分不开的。他一心想离开这贫瘠的土地。他不愿象他父亲一样当一辈子土地的奴隶。害怕的贫困、愚昧。他始终渴望到大城市去,渴望施展“报负“。因此他想通过自己的努力来实现自己的愿望。他在当教师时,不断发表文章,刻苦钻研。并且得到了认可—他是一个很受尊敬的教师。然而对于这样一个有抱负、有上进心的青年,周围的人没有去承认他,发展他,而是让社会的不良之风,深深伤害他,使他回到了黄土地上。我们可以设想,假如我们社会的肌体是健全的,假如社会主义阳光照耀在每一个角落,那么高加林周围的环境力量就有可能不段完善他的性格,而他本人或许能够避免他的悲剧命运。因此我们不能忽视环境对人的影响。特别是那些人生观和价值观还没有完全确立的青年。由于社会尚不是由他们来开拓,他们的视野就显得过于狭窄,往往容易被生活表象所迷惑。而当他们处于人生的十字路口时,这一影响就更不能低估。在以高加林为典型意义的青年形象中,自信和自卑彼此排斥却又紧密胶合在一起。这正是他性格中潜伏着的悲剧性的危机。

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  (二) 脆弱与勇敢

  高加林是自信的。而当现实扼制了他的“欲望”,他又变得灰溜溜的,一蹶不振。他有的只是“欲望”本身,没有的恰恰是把“欲望”本身化为现实的真正动力。他只能在顺境中驰骋自己的想象,而不能在逆境中改变自己的命运。在他貌似强者的外衣下,隐藏着的却是一颗脆弱的、不稳定的自我。

  高加林的脆弱性在他两次大的人生转折中淋漓尽致的表现出来。当高加林被挤掉教师职务,第一次复归到土地上当农民时,他感到理想破灭。这突如其来的打击使他无法冷静下来。三年的教书生涯,美好的梦想顷刻间就变成了泡沫。他的脸痛苦的抽搐着,一只手很很地揪着自己的头发,泪水一次又一次地流下来。他不思茶饭,用毁灭性的劳动来折磨自己。或许他的拼命劳动只是希望用极度的疲劳来消弥骚动的“欲望”。当他走后门当了县委通讯干事,而事情败漏,他又一次被谴回农村时,又一次感到孤零零的自己,前不着村,后不着店。他不知自己从什么路上走来,又向什么路上走去…。想到破灭的不仅是那远走高飞的幻想,也是与黄亚萍那并不牢靠的“爱情”。又想到自己以后贫穷的农民生活,他痛不欲生,想叫叫不出,想喊喊不出。他甚至想到死。然而这一切怨谁呢?想来想去,反而恨起了自己:他两只手疯狂地揪着自己的胸脯,外衣上的纽扣“崩崩”地颗颗飞掉……。在波涛起伏、曲折不平的人生道路上,高加林就是这样地失败了。当他孤魂般走在大马河川道上时,山坡上传来的是孩子们辛辣而直率的信天游歌声:“哥哥你不成才,卖了良心才回来……”这利剑般闪射着冷峻真理光辉的古老歌谣,虽然从孩子们口里唱出,但那深沉的谴责力量,仍然使他感到惊心动魄。只有在这时,他才如梦初醒,有了五内俱焚的痛悔。高加林是一个彷徨与人生十字路口,生活阅历还不丰富的青年。遇到挫折不能积极面对,只会痛苦、流泪、抱怨、后悔。表现出极度的脆弱。但只要受到别人的安慰,鼓励,他会作深刻的自我反省,对生活产生希望。这一点是值得肯定的。正因为如此,他还会振作起来,前途还是美好的。

  尽管在逆境中高加林往往表现的很脆弱。但在顺境时,他往往表现的很勇敢,积极进取,具有一种冒险精神。

  高加林痛苦于农村落后,渴望现代文明的春风吹到这闭塞的地方。因此,在他当上农民以后,与因循守旧的古老生活方式发生了反抗力。在作品中,我们可以看到他以特有的力量与农村旧道德观念和庸俗舆论挑战:他鼓励巧珍刷牙;闹了一场“卫生革命”;藐视农村“明媒正娶”的传统道德,和巧珍大胆公开彼此的爱情,公开地在众目睽睽之下,和巧珍骑着一个车子去逛县城。可见,高加林是以一种勇敢、挑战的姿态,冲击着农村的平静,和古朴的生活方式。憧憬着现代文明的生活。

  在到南马河公社采访时,他的勇敢精神表现的也很明显。南马河几个村庄都被洪水淹没。高加林没有骑车子,黄昏才出发。没走几里,天就黑了。此时他并不害怕,他精力充沛、动作敏捷。一刹那间需要牺牲什么,他就会献出什么。到了南马河,脚上流着血,但没有休息。努力做好每一件事情……

  高加林这种勇敢精神与他自身的性格和经历有关。首先他受过很好的教育,受过新思想的影响,是一个血气方刚的青年人。当面临这样的大灾难,作为一个有正义感的青年,一种责任感让他冲在了前面。再者,高加林是一个要强、好胜、狂热、有自尊心的人。这一次采访对他来说是个难得的表现机会……。当他听到那篇没被改动的第一篇报道时,一种幸福顿涌心头,忍不住轻轻地高吹起了口哨。

  (三) 朴实与虚伪

  高加林由于受到父辈的影响,他具备天下农民所特有品质—朴实。如小说上所描绘的那样:在劳动时,他手磨起了水泡,流出了血,他仍然挺着。在县城掏粪时,哪个厕所要是没粪,他立刻失望丧气,哪个厕所粪多,就高兴想笑,像是发现了金子。在失去教师职业后,他抽的烟由纸烟变为旱烟,表现出他生活的节约。他憨厚、老实,当他第一次和巧珍在大马路上并肩行走时,心呼呼直跳,感到很难为情。也是这种朴实,才使巧珍和他走近。也正是这种朴实,使他主动上地里给父亲帮忙;给母亲拉风箱。并且还养了兔子,想搞点副业。他忙忙碌碌,俨然象个过光景的庄稼汉。也更是这种朴实,使他感到,他不该那样害怕在这黄土地上生活;在这亲爱的黄土地上,生活依然能结出甜美的果实。

  高加林还拥有农民儿子质朴的责任感和内疚感。虽然他在精神上承受压抑和痛苦,但看到在劳动中的母亲满头的白发;瘸腿的父亲一轻一重地出山……。想到庄稼人的吃苦精神,眼里流出了泪水。在作品下篇,我们看到,当他和黄亚萍在一起时,猛然想到巧珍,心如刀绞,情绪的热情忽至冰点。内心深处,是一种深深的愧疚与谴责。

  我们知道, 高加林有极强的自尊心。他不甘不如人。始终渴望到大城市去,渴望施展“抱负”,其目的仅仅是实现自我价值?还是为了事业的发展?这在高加林思想上显然是相当模糊的。于是,在这特定的环境中,其虚荣心得到了极度膨胀:当巧珍要把狗皮褥子拿到县城给他时,他有点严厉地说:“我不冷!你千万别拿来,人家笑话哩!”在县通讯处的那些日子里,他不断陶醉在事业的成功中。他内心里每时每刻都充满着骄傲和自豪,自尊心得到了最大的满足。甚至和同志们说话都言词尖刻,才气外露,得意之情溢于表。但他有时也会警告自己不要太张狂,他有更大、更高的抱负和想法。不能满足于这个县城所达到的光荣……。甚至在省城的大街上,看到公园里一队对挽胳膊走路的青年男女,也幻想着自己令人神往的富于彩色的大城市生活。高加林的内心是虚荣的,他的所谓个人抱负和个人前程,始终是他内心深处最萦绕关注的东西。正是这个日夜困绕着他内心的幽灵,指使着他走错一步,再走错一步。人生的道路是复杂的,社会的矛盾也是错综的,然而决定一个人性格面貌的,毕竟是一个人的思想、情操。当他和黄亚萍旧情复萌,重新恋爱,以及在这种爱情矛盾的厉害权衡中,“远走高飞,到大地方去发展自己的前途”成为最重要、最有分量的“砝码”。于是“权衡了一切后”他“决定要和巧珍断绝关系,跟黄亚萍远走高飞”。纯真的爱情终于被压倒在内心的虚荣之中。他无情地抛弃了巧珍这个天真纯洁姑娘赤诚如火的爱情,卑劣地伤害了一颗纯正坦直的心灵,也暴露出他灵魂深处潜伏着很不美妙的污垢!我们可以看出高加林对刘巧珍和黄亚萍的选择,并不是由爱决定的,而是由内心的虚荣决定的。谁能满足他的虚荣,他就会选择谁。思想意识的错误,致使最终陷入痛苦深渊。

  高加林这些性格特点,有时是孤立的,有时又是错综复杂的交织在一起。从而形成这一人物形象的复杂性。

  高加林以上性格形成,与他生活的社会、家庭、自身思想意识是分不开的。高加林生活在八十年代初期,那是一个能呼吸到城市文明的空气却又保留着古老、落后的习俗的城镇郊区,一个交织着真与假、善与恶、美与丑的生活环境。也是现代意识与传统道德观念碰撞最激烈的时期。他的理想与现实、性格与环境交织的错综复杂,又显得格格不入。于是,我们看到了这样的一副令人不可思议的画面:一个明明有才能,可以充分发挥作用的知识分子,却被别的有权势的人同过“合法手续”而从教师队伍中除名;随后他又依靠自己的“关系”,进入县委大院,而“纪律检察委员会”又以合法的途径将他重新除退。生活在这样一个带有悲剧色彩的环境中,高加林在他坎坷的人生道路上有的只是一连串失败的记录。还有家庭环境、自身思想意识对他性格的形成也起很重要的作用。农村的落后、贫穷及父母对他的精心培养,创造了他一心离开黄土地的自身条件。我们从作品中可看出,形成他复杂性格的主要原因还是来自身的思想意识。由于刚步入社会,对生活认识不清。错误地把个人的欲望当作理想,不能根植于现实的土壤中,过分强调个人的需要。缺乏扎根土地,在家乡的土壤上实现自己理想的决心。这些思想意识,促使他在坎坷的人生道路上,矛盾重重,徘徊不前。

  高加林的悲剧不是偶然,大量的偶然性中显示出了生活的某种必然性:传统的生活已经容纳不下这一代青年对人生的追求,而他们又往往不太理解通往新的生活的正确而又艰难的道路。他们理想大于现实,盲目追求实际上不能得到的东西,得到的必然是一种对人生扭曲的认识。在我们现在的社会中,象高加林这样的青年也并不少见。文学是一面镜子,高加林这样具有丰富内涵和典型意义的形象,无论他的逆境、顺境、长处、弱点、教训和悲剧,都具有发人深思的鉴戒的力量。希望那些徘徊于人生十字路口的青年们从高加林的形象中得到启发,正确处理好个人和社会的关系,以诚恳的态度,对待生活中的一切,让人生的理想之花开得更加鲜艳!

  高加林人物形象分析 [篇2]

  人生代代无穷已,江月年年望相似。不一样的人,一样的人生。高加林是复杂而矛盾的,就如这社会历史变革的复杂和矛盾。而正因为社会永远都是复杂的,所以,哪怕千秋万代,依旧会有无数个一样的“高加林”在社会中成为奋斗的牺牲者,演绎了一幕幕可悲可叹的剧目。

  《人生》正是以人生中多种复杂的矛盾冲突为主线,让高加林一手牵引着燃到悲剧的尽头。

  一、时代的悲剧

  当时的社会正处于变革时期,农村与城市的差距却没有减小,部分农民得到了难得的读书的机会,开阔了眼界,就渴望到大城市去实现更高的自我价值。高加林就是这之中的一部分。他没有考上大学,只能在农村谋一份民办教师的工作。可是村里的主宰“大能人”高明楼为了让自己的儿子也找一份体面工作,硬是凭着自己的势力把高加林的教师给下了。高加林是有才华的,他喜爱文科,正好可以利用做教师的业余时间研究学问,他已经在地区报上已经发表过两三篇诗歌和散文。他虽然出身寒门,但因为“父亲用劳动换来的钱供养他上学,已经把他身上的泥土味冲洗得差不多了。他已经有了一般人们所说的知识分子的“清高”。”现在要他再回去黄土地当一个农民,顶替他的还是没有什么本事刚刚高中毕业的三星,他当然心不甘情不愿。他产生了一种强烈的报复情绪,作者这样精准的描写他的心理:“假若没有高明楼,命运如果让他当农民,他也许会死心塌地在土地上生活一辈子!可是现在,只要高家村有高明楼,他就非要比他更有出息不可!要比高明楼他们强,非得离开高家村不行!”从这里我们就可以看出,高加林有着强烈的自尊心,有一种不服输的劲头,不向命运低头,自此他为自己树立了崇高的人生目标。可是太强的自尊心却让他在这个社会中屡屡受挫。个人的力量是渺小的,而环境的力量是强大的。个人想要社会环境挑战,不仅需要勇气,也需要付出代价。高明楼和刘立本两家“强强联合”成为村里的主宰,清贫人家受了气只能忍着。因为这一辈子都要“低头不见抬头见”,惹了有势力的人是要被给“颜色”看看的。高加林忍下了这口气,没有去告发高明楼,然而心理上的创伤哪里的那样容易愈合的?这种心酸与无奈是时代给予的悲剧,也是单单一个人所不能抵抗的洪流。

  高加林是热爱生活的,他有着远大的理想和抱负,不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分。但是现实与他心中的理想总是相差甚远。正当他失意落魄的时候巧珍出现了。这个美丽淳朴的姑娘用真情打动了加林,在这样的时刻慰藉了加林的心灵。而随着叔叔的升职,加林当上了县里的干部,他为了和有共同语言可以帮助他进入更高层次的黄亚萍在一起,抛弃了纯洁善良的巧珍。他这样的行为无疑是背叛了传统伦理道德的。就在他的爹和德顺因为这件事一起找他的时候,德顺老汉说他“把良心都卖了”,德顺老汉的看法也代表了当地人的看法:“你是咱土里长出来的一棵苗,你的根应该扎在咱的土里,你现在是个豆芽菜,根上一点土也没有了,轻飘飘的,不知你上天呀还是入地呀!”德顺老汉说的没错,加林脱离了生他养他的黄土地,想要去追求一种自己不可能达到的生活,他脱离实际的幻想自己今后飞黄腾达的生活,脱离了自己的根。命运弄人,他被克南妈告发而一夜之间又沦为了农民。这使他绝望至极。看似是张克南他妈对加林抢走自己未来儿媳的报复,而实际上,是传统道德与新的生活观念的冲突。按当代社会的观念来看,高加林执着的追求自我价值的实现错了吗?情感是一种你情我愿能说谁先来谁就是对的么?高加林只不过是想要过上更加体面的生活,想要有更高的精神追求,就算是因为虚荣因为自尊心过强而这么做,这又需要我们怎样的责备?然而在当时的社会上高加林只能在痛苦中向传统伦理道德低头,他为自己确定的价值观使他成为社会变革的祭奠品。这不能不说是一种时代的悲剧。

  二、青春的悲剧

  “人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。”

  高加林还很年轻,年轻的时候不免为了自己的执念做出一些非理性的事。然而有挫折有困惑,这才是人生。人生有许多时候都因为紧要处有几步没有走好而后悔。青春的时候人们都还不很成熟,看不清自己,于是人生有许多悲剧,由自己亲手酿成而又无可奈何。

  什么才是幸福?幸福或许像宇宙有多大一样无法定义而我们经常能够在胡同口、长街头、车窗外看到我们想要追求的幸福,赢一盘棋、牵一次手,哪怕是看着繁华的街景发一会呆都会使我们拥有幸福感。幸福就是知足。如果高加林懂得知足,那么他在拥有巧珍以后就应该惜金断念,和自己心爱的女人共度一生,这样,他会感到幸福。然而高加林很年轻,他不懂得怎样才能幸福。他不知足,只是一味的想要一步又一步的高攀。其实,他忘记了,最宝贵的幸福就在他身边。

  刘巧珍因为自己没有受过文化教育,所以对高加林这个有文化又有男人气概的男子格外倾心。她的爱有着农村姑娘的质朴纯真,以她的真诚打动了失意无奈中的高加林。可是当高加林重新回到了城市的时候,他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比,黄亚萍有文、化开朗也更加活泼,但却有着城里姑娘的任性。她对高加林的爱炽烈而大胆。高加林和她在一起更加谈得来,然而高加林的直性子与她的大小姐性格有着许多矛盾。高加林的选择其实十分艰难。他时常想起巧珍可人爱的身影,当他与黄亚萍吵架的时候,时常会想起巧珍无私而温柔的爱。可是巧珍带着狗皮褥子来看他时候就只能说一些农事,她的视野由于环境的局限而狭窄,巧珍无法满足高加林对于知识的渴求,无法满足高加林的虚荣心。这时的高加林内心有一种难以言说的复杂的感情。尽管他最后选择了黄亚萍,可他内心深处爱情的海洋却因巧珍而汹涌。他终于伤害了巧珍,然而巧珍默默接受这种不平等,她并没有过多地责怪高加林,反而还在为高加林以后的生活担忧。这才是真正宝贵的真情,是德顺老汉说的宝贵的“金子”,这金子因为高加林青春时的对幸福定义的错位而丢失,成了一生中无法挽回的错误。当高加林被贬回农村的时候,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟再也难以挽留。这个时候他才明白,世界上最珍贵的东西其实是爱他的亲人和爱人。最后他扑倒在黄土地上,这也代表了他终于找回了自己的根,不再追求不切实际的生活,而是珍惜自己身边所切实拥有的真情。

  他的爱情一去不复返,他的婚姻也没能够成功。可就算他和黄亚萍结婚又能怎么样呢,他因为虚荣而丢弃了自己真正爱的人,在今后的一辈子中,他能够过得幸福么?这样的故事在生活中比比皆是,爱情和婚姻往往不能兼有。高加林的经历,深刻的揭示了爱情和婚姻的冲突。

  其实,对于高加林,我们无法用单一的价值标准来裁决。他身上有着现代青年那种不断向命运挑战的精神,有着农村人辛勤、朴实的传统美德,然而也有着令人可恨的固执,过强的自尊和虚荣心。他的性格多样而复杂,而正是这样,才使得他成为一个活生生的“人”。

  简单而幸福的生活永远都如白驹过隙般一闪而过,可人生的路看起来却何其遥远,在这样一部浓缩的“人生”之中,每个人都可以看见自己的身影,而“高加林”或许正是你身边的哪一位。因为他并不是某一个人,而是代表了某一种人的典型。

  拓展:高加林形象介绍

  形象分析

  高加林

  高加林是一个具有复杂的矛盾和矛盾方面组成性格的当代农村青年的典型形象。在他的性格中,既有自尊、自信、自强、富有理想的一面,又有自卑、自负、自私的一面;既有乐观、倔强、勇于追求的一面,又有悲观、懦弱、虚荣的一面;既有反抗的一面,又有妥协的一面。黑格尔说:“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾,而且还忍受多方面的矛盾,在这种矛盾里仍然保持自己的本色,忠实于自己。”高加林的性格就是这种复杂的矛盾和矛盾的诸方面组成的统一体,是独特的“这一个”。

  高加林是一个农民的儿子。他从来也没有鄙视过任何一个农民,但他自己从来都没有当农民的精神准备。他对家乡的土地怀有深厚的感情,但他十几年拼命读书就是为了不像他父辈那样当一辈子土地的主人(或者按他另一种说法是奴隶),即使他在民办教师岗位上做出了出色的成绩,同时也是为了将来通过考试或许转为国家正式教师,离开土地,进而争取做他理想的工作。当民办教师职务被高明楼下掉时,他愤愤不平,决心豁出命来和他“拼”个高低,当马长胜为了巴结他的叔叔开后门使他住进了县委大院时,他却坦然地依靠了权势,与高明楼的矛盾迎刃而解。他上街卖蒸馍躲躲闪闪,生怕碰见熟人,成了这个世界最无能的人。他在精神危机中遇上了巧珍,巧珍那纯洁、无私的爱情像无声的春雨悄然地滋润着他焦躁的心田,使他精神重新闪光,激起他对生活的热爱。当他享受初恋的幸福时,他又十分懊悔、惆怅。他时时刻刻地想念巧珍,但又处处躲避巧珍。他在与巧珍的相爱中,敢于冲击顽固的习惯势力和世俗观念,可是当他进城后却又成了黄亚萍爱情的“俘虏”。他在与黄亚萍热恋的时候,也还时常挂念巧珍。他向往大城市,有“联合国都想去”的理想,但又没有找到通往理想的正确道路,他终于成了离开生养他的土地的孤独奋斗者。他冒雨连夜赶到马河公社抗洪救灾第一线报道救灾情况,体现了英雄主义精神,可是这种精神又笼罩了一层无形的虚荣和狂热。他与黄亚萍的相爱,带有发展自己的目的。他在黄亚萍面前既暴躁,又温顺,而且无条件地接受她的“考验”,听从她的指挥。可以想见,高加林由贫穷落后的农村,“飞”到了文明的县城,既找到了理想的工作,又得到了“时髦的女郎”,如果不是克南妈妈“公报私仇”,恐怕高加林将会“飞”到更大的城市,他的追求便会成功,他的理想便会实现。高加林是生活的强者,他的性格中的长处,从某种意义上说正是他的短处。高加林既是“不正之风”的受害者,又是“不正之风”的承担者、得益者。然而,由于主客观因素的作用,高加林在人生道路上几经沉浮,最后终于“败”下阵来,酿成了他的人生悲剧。

  情感经历

  回到农村

  当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时,他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业,但是好景不长,他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了,他重新回到了土地。正当他失意无奈,甚至有些绝望的时候,善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活,刘巧珍虽然没有文化,但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”,她的爱质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等,高加林在她的眼中,而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰藉。当机遇再次降临到了高加林身上,他终于抓住了这次机会,重新回到了城市。

  去往城市

  周里京扮演的高加林城市生活给了高加林大显身手的机会,又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比,黄亚萍无疑是位现代女性,她开朗活泼,却又任性专横,她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方,他们有相同的知识背景,又有许多感兴趣的话题,当他们俩口若悬河、侃侃而谈时,高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时,他的念头很快便被另一种感情压下去了,他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞,想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时,他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后,他接受了黄亚萍的爱,可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍,当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后,巧珍含泪接受了,但她却并没有过多地责怪高加林,反而更担心高加林以后的生活,劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

  重回农村

  但是好梦难圆,高加林进城这件事终于被人告发了,他要面对的是重新回到生他养他的那片土地,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省,接受了德顺爷爷的一番话,而后一下子扑倒在黄土地上。

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