今天我演讲的题目是捧着良心教书，因为我们有一个光荣而神圣的的名字人民教师，有时我会想我是谁为了谁这似乎是不成问题的问题，可是总有一些学生无法适应学校生活，事实上也并非只有中国家长才犯这样的错误。
良心教育演讲稿
捧着良心教书
尊敬的各位领导、老师大家好：
时间过得真快，转眼之间，我工作的第一学期已经结束了，此时此刻站在演讲台上，仿佛又看到了自己第一次走上讲台时的那种难以掩饰的青涩。说实话，上台演讲对我来说还是第一次，自己真的不具备这方面的能力。但既然学校把这个任务交给了我，我就会秉承自己一惯的做事原则，尽心尽力尽自己所能来完成这个任务。今天我演讲的题目是《捧着良心教书》。
一学期的时间，足以改变许多事情，但对教师工作的责任感，却由刚上讲台时的焦躁变成了今日的绵长不息，俞久弥新，犹如阳光投在地上的树影，早晨的时候团成一片，快中午时，便枝枝杈杈分得越来越清楚了。
今年我刚参加工作，一个有着20多年教龄的老教师对我说：“教师吃的是良心饭１这句话当时我还不十分理解，现在回想起来，我深深感觉到，这句朴实的话语道出了教师精神的实质埃教师这个工作确实是个良心活，出多少力全凭自己的良心。我敢肯定，在座的各位老师们，无论你已从教多少年，无论你对教师这份工作是否满意，你都一直拥有着这份教师的良心。良心是教师所有美德的源泉，是教师道德的底线。教师就是凭着对良心的坚守，才被世人赞颂为春蚕、为蜡烛、为人梯、为太阳底下最崇高的人。
教师的良心告诉我们，要面向全体学生，要关注每个学生的成长，对所有的孩子都要一视同仁，一个都不能放弃。一个学生对于一个学校来说也许是千分之一，对于一个班级也只是五十分之一，然而对于一个家庭来说就是百分之百的希望，我们要对学生的未来负责。我们不仅要传授知识，还要教会学生做人的道理，我们有责任和义务塑造学生美好的心灵，一个人的道德能弥补知识的缺陷，但人的知识永远无法弥补道德的失衡。培养一个有教养的人比培养一个有钱人更重要。不管自己带过的学生今后会有多少成龙成凤，但我不会让自己带过的学生将来成为罪犯，去危害社会，不会成为生活的弱者，成为社会的累赘。我们要教给学生自信，让学生学会独立思考，培养学生可持续发展的能力，力争使每一个有缘和自己相识的孩子都成为对社会有用的人，成为生活的强者。
教师的良心还告诉我们，爱是一切教育的基础，要教育好学生，就必须要爱学生，无条件的去爱，要像爱自己的孩子一样去爱学生。爱学生不是放在嘴上，喊在口号上，而是要落实在具体的教育教学过程中，为贫困的学生送一句安慰，为自卑的孩子送一份自信，为偏激的学生送一份冷静。教师的爱能点燃学生的梦
想，能照亮学生前进的路程。我们要把爱镶在举手投足间，嵌在一颦一笑中，要让学生时刻生活在爱的温暖中，在爱的阳光下健康成长。
教师的良心更告诉我们，有什么样的老师就有什么样的学生，学高为师，德正为范，为人之师，自当率先垂范，栽培桃李，更须辛勤耕耘。尤其是在21世纪的今天，我们更要爱岗敬业，关爱学生；刻苦钻研，严谨笃学；勇于创新，奋发进取；淡泊名利，志存高远。我们要潜心研究，用心去做，力争用高尚的人格感染学生，用精湛的教艺吸引学生，用广博的知识征服学生，用关爱的雨露滋润学生。我们要做学生的好老师，做学校的好教师，奉献教育，服务学生，在平凡的教师岗位上贡献出自己的光和热。
“一枝粉笔，积淀千秋智慧；三尺讲台，承载万世文明。”在这个社会大变革的时代，让我们继续坚守这神圣的三尺讲台，兢兢业业的做好本职工作，守住自己的良心，不求辉煌一生，但求踏实一世。当新的一天我们再次踏上三尺讲台时，让我们都摸着心口问一声：今天，我带良心来了吗？
谢谢大家，我的演讲结束。
良心教育责任教育演讲稿
《良心教育》演讲稿
捧着责任教书，揣着良心育人
红星中心小学田华
尊敬的各位领导、亲爱的老师:
大家下午好!
坦白地说:在我这颇为贫乏的大脑里，我实在找不到更为确切的词语来概括我今天的演讲，于是我把它浓缩为”良心、责任”这两个关键词。
微露的朝曦映射出我们跨入校园的矫健步履，斜阳的余晖披洒在我们的疲惫的身上，从春至秋，由冬到夏，我们为何总是行色匆匆；粉尘飞舞的三尺讲台见证着我们青春的年华，案头堆积的作业考核着我们对事业的执着。日复一日，年复一年，我们为何总是任劳任怨；我们拖着沉重的脚步追赶着疾驰如飞的时代车轮，课程改革的号角还在催发着我们策马扬鞭。我们为何还是无怨无悔。因为我们有一个光荣而神圣的的名字——人民教师。因为教师的前面有一个定语是人民，所以我们始终要把人民的利益摆在我们的前面。对孩子高度负责，就是对人民的高度负责。爱心施予孩子，就是我们教师回馈人民的最好最直接的方式，这就是真正的师魂。因此我要说，责任铸就师魂，良心成就事业。
人一生不断地转换着角色。面对不同对象，相应就获得一种角色身份。拿到一张纸，就获得一个身份。拿到教师资格证，我们就获得了教师的身份，同时也承担了一分责任。有时，我会想：我是谁？为了谁？这似乎是不成问题的问题。我是人民教师，一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。说起来容易，做其来又是何其艰难啊！俗话说：“教育是一个良心活１这句话一针见血地道出了师德的重要性，因此树立良好的师德形象，是每一位教师都应当遵循的原则。那么，良心有多重呢？一个安于现状、不思进娶自甘平庸的老师，在完成自己的教学任务后，沾沾自喜地说：“我对得起自己的良心。”未必！一个兢兢业业、不断进娶乐于奉献的教师，在送走最后一名辅导的学生后，满含愧疚地说：“我对不起自己的良心。”未必！同样是良心，孰重孰轻？诚然，人的能力有高低之分，对社会的贡献有大小之别，追求的境界有雅俗之异，但每个人至少都要有超越业务素质之上的精神追求。教师的良心，没有最好，只有更好。
世界上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“那是什么呢？”我毫不迟疑的回答您：“那就是爱１有人说过：疼爱自己的孩子是人，热爱别人的孩子是神。教师对学生就需要这样一种神圣的爱。
记得也曾信誓旦旦地告诉自己：不要因为一点芝麻大的小事动辄就去批评一个孩子。因为那些小毛病，如果不是从老师的角度去看，其实根本不能称之为错误！我也曾不断地提醒自己：教育孩子的时候，态度要友好一点，语气要温和一些，语言也可以尽量委婉一些但是置身与班级中，我的高倍扫描放大了他们的缺点，只要是我强调过的，一丁点的错误，也会令我勃然大怒。有一次，一位学生在我的暴风雨下忍不住哭了，我的心猛地抽了一下，那根弦慢慢地松了下来，一种自责的情绪席卷了我。我走到孩子身边，轻声地安慰了他。事后，我深深地反思，他们还是孩子呀，我的要求是不是有点拔苗助长？而我动不动就会晴转多云，实际上就是对他们的极大不尊重。我忽视了学生的心理感受，又怎能强求他们从心底里接受我的教育？对学生的尊重应是发自内心的，真诚的。要像爱护自己的眼睛一样爱护孩子的自尊，不是用放大镜观察他们的缺点，而是戴着太阳镜平等地对待每一位。注重这样的换位思考后，我以平和的语气，微笑的表情面对学生，即使他们有错，我也是最大可能地宽容，尊重他们的想法，现在，学生们和我交流已经没有障碍了，我的付出得到了回报，虽然春风是轻柔的，而催开第一朵花的不正是春风吗？
每一个孩子都有自己的色彩，他们如同一朵朵小花，朴素的，艳丽的，都在以各自不同的方式回映着灿烂的阳光。让我们用欣赏的眼光，去发现每一朵花不同的美丽吧！
最后，送一句话给各位老师，与大家共勉：教师是泥土，泥土不仅把爱献给鲜花，也同时把爱给予小草。
刘良华教授家庭教育演讲稿
刘良华教授家庭教育演讲稿
前言
各位，我们讨论的主题是“新父母学校”。这里谈论的“新父母”包括三种人：（1）年轻的没有家庭教育经验的父母；（2）年长的、已有家庭教育经验但需要更新观念的父母；（3）准备做父母的所有人。[i]
家庭教育之所以成为我们今天讨论的主题，因为家庭教育是人的成长的根部和根本。家庭教育是“培根”的教育，如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。 家长总是满怀期望又忐忑不安地把自己的孩子送到学校。学校一直在努力“不让一个孩子掉队”，可是，事实上，学校每天都在让很多孩子掉队，学校每年都在制造大量的“差生”。从来没有哪个校长和教师故意为难孩子，校长和教师接受了家长和社会的委托，他对孩子的成长负有责任。可是，总有一些学生无法适应学校生活。
我们关心的问题是：孩子为什么不适应学校生活？究竟有哪些看得见的和看不见的因素影响孩子的学业成就？
第一讲孩子为什么不适应学校生活
一、“科尔曼报告”：影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭
将近一百年以前（1914年），美国的斯特娜夫人对中国的发展有一个大胆的猜想。她说：“中国是最早开设学校的国家，尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去，中国人认为妇女不应受教育，因此，中国大多数妇女是文盲，也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民决不能成为伟大的国民。”[ii]
现在看来，这个美国人的猜想并不周全，因为中国妇女受教育的状况已经有所改善。不过，这个猜想有一点是有符合事实的：中国家长普遍愿意把孩子成长的责任推卸给学校。如果孩子的成长出现了问题，家长愿意批评学校的教师，一般不愿意承认那是家长自己的失误。
事实上，也并非只有中国家长才犯这样的错误。1966年，美国人科尔曼博士发表一份教育调查报告，这个研究的主题原本是学校教育问题，但它促使美国政府和美国家长开始关注家庭对孩子成长的影响。
1966年，美国人科尔曼向国会递交了“机会均等调查研究”报告。这就是教育史上著名的“科尔曼报告”。这个调查研究的结果令美国人大吃一惊：
在此以前，人们只知道，黑人学生的文化教育水平相对较低，而且越往后差距越大。科尔曼和大多数人一样，都以为这种差距主要是学校的办学条件而造成的。调查结果却发现，黑人学校和白人学校，在校舍设施、教师工资等有形条件上的差距，并不像人们想像的那么大。而造成黑人学生学习水平低的原因，主要不是学校的条件，而是学生的家庭背景。学生的家庭背景和学习成绩有很强的相关性。
“科尔曼报告”发表后，人们开始从两个方面调整自己对教育的看法：一是重视学校教育质量评估；二是重视孩子在学校教育背后的家庭教育。
与“科尔曼报告”的结果类似，2016年，日本人三浦展发表了一份调查报告：《阶层是会遗传的：不要让你的孩子跌入“下流社会”。
三浦展的调查报告显示了“家长与孩子成绩”的一些微妙关系：
孩子的成绩与父亲的阅读量成正比。[iv]
成绩好的孩子，母亲比较有条理又有趣。……有条理却也有趣的母亲，比较能养育出成绩好的孩子来。[v] 成绩好的孩子，妈妈通常是有计划且动作利落的人。……父亲越认真、越有条理、越有礼貌，孩子成绩就越好。[vi]
成绩不理想的孩子，饮食状况也比较混乱。……成绩越差的孩子，越依赖便利店的食物。[vii]
三浦展的建议是：“父母能做的就是改善孩子的生活习惯。……要父母突然之间大量增加收入或许不太可能，更不用说突然提高自己的学历。既然如此，身为父母唯一能努力的，就是设法改善孩子的生活习惯。”[viii]孩子的生活习惯将影响孩子的成绩：“成绩越好的孩子，个性越主动，同时比较会运动，朋友也比较多，但成绩越差的孩子，不仅个性较被动，也很不擅长运动，同时朋友也比较少，基本上很爱打电玩。” [ix] 孩子的学习习惯其实是孩子的生活习惯的一个部分。孩子如果形成了好的生活习惯，他就比较容易建立好的学习习惯。孩子如果形成了坏的生活习惯，这个坏的生活习惯将影响孩子的学习习惯，影响孩子的学业成绩。
谁能够培养孩子的生活习惯？校长能够培养孩子的生活习惯吗？如果校长很难培养所有孩子的生活习惯，教室里的老师能够培养孩子的生活习惯吗？
是的，校长和老师的教育方式都会影响孩子的习惯。可是，生活习惯只能在日常生活的生活中才能建立起来。能够对孩子的生活习惯发生深刻的影响的，不是校长，而是家长。如果家长还没有让孩子形成好的生活习惯和学习习惯就把孩子的成长完全交给学校，就会把孩子推向跌跌撞撞的“成长的危险”之中。
学校教育多少会影响孩子的性格、智力和身体，但是，对孩子的性格、智力和身体状况起决定作用的不是学校，而是孩子从父母那里所接受的遗传因子和家庭教育。孩子所接受的遗传因子和家庭教育一直在幕后操纵孩子的学校生活，家庭教育是学校教育永远的背景和永远的底色。
表面看来，自从孩子进入幼儿园、小学以后，孩子的大部分“学习时间”是在学校度过的。[x] 其实，相对于学校教育而言，家庭教育是孩子成长的根部，家庭教育是“培根教育”，成功的家庭教育是成功的学校教育的基本前提。[xi]
如果家长愿意承认家庭教育的重要，那么，接下来的问题是：在家庭教育中，谁来负责孩子的教育？如果父母太忙，能否把教育孩子的责任托付给孩子的祖父母或保姆？
二、成长之痛：把孩子托付给祖父母或保姆的后果
2006年，湖南卫视制作了一系列有关孩子成长问题的节目：《变形计》。家长从中可以体察孩子的“成长之痛”以及父母把孩子的教育责任转交给孩子的祖父母或保姆的后果：
他就是“变形”的另一位主角，胡耿。这是我们第一次到胡耿家时看到的一幕。看似粗犷的爸爸，在这一刻选择了沉默。他明白，自己这几年来为教育儿子花费的心血都白费了。但他始终想不通，自己把所有的爱给了儿子，可儿子却跟他越走越远。
胡耿已经两个月没去学校了。
在王老师的眼里，胡耿似乎有着难以说清楚的复杂性格。他经常在上课时大吵大闹，让人忍无可忍。老师只能把他安排在离讲台最近的地方就座。他故意捣乱纪律，引起同学和老师的关注。他也可以带领全班同学赢得全校的广播操和艺术节的一等奖。他可以在上英语课时突然起身就走，也可以在他喜欢的美术课上追着老师问个不停。他的学习成绩并不是最差的，尽管每年他都要在学校失踪一段时间。
去年年初，尊重胡耿的意愿，老胡给他办了休学手续，送他去了衡山一家武术学校。结果，一个月后，儿子受不了学校的苦，逃回来了。他在学校学到的几手三脚猫功夫成了对抗父亲的砝码。
胡耿说：“反正，你打我，我会还手。你不要讲别的，怕你这么多年了我还怕啊？”
老胡一再退让，一再宽容，一再尊重，胡耿却倍加反感，毫不领情。他开始了和老胡的“冷战”。不正眼看老胡，不和老胡说话，不和老胡一个桌子吃饭。老胡在客厅，他就进卧室。最后发展到不愿意回家。 胡耿说：“我对我爸特别恨。我就是恨他。我就是恨我爸爸。”
胡耿妈妈说：“我现在非常困惑的一个问题是，他不愿意和我们在一起是什么原因。我现在这里也正在寻找。”[xii]
这个录像的片断提出了两个问题：孩子为什么拒绝学校？孩子为什么不愿意和父母在一起？
让我们接着察看这份录像后面的信息：
远离长沙45公里的乡下外婆家是胡耿逃离父母快乐嬉戏的天堂。在山后的老屋，胡耿和外公外婆度过了人生最初的五年。老屋墙角的蚂蚁和后院的桔子是他最好的玩伴。他的另一个乐趣，就是折腾那台可怜的电视机。
对外孙的不务正业，耿直的外公经常火冒三丈：“他说要到社会上去当混混。当混混就要受法律制裁。别人一脚能把你踢一丈远。”
外公的苦心劝告根本无济于事。利用从小外婆对自己的有求必应，胡耿常会从外婆那里蹭来两块钱，在小镇上唯一的网吧里，疯狂地执迷于卡丁车游戏和QQ聊天。[xiii]
这样看来，孩子不适应学校生活并逃离学校的主要原因，可能与孩子的外公外婆的教育方式有关。
孩子的父母太忙，他们把孩子移交给孩子的祖父母。他们的设想是：孩子太小，只要长身体就行，还没有到学习的年龄。等孩子长大一些，长到了要上学的年龄，再把孩子接回来。他们不知道，孩子从0岁开始，就已经进入“非正式学习”的年龄。孩子在入学之前，家长必须为他们提供相关的训练，让他们为入学做足够的准备。如果孩子在入学之前没有建立相关的生活习惯和学习习惯，那么，从孩子进入学校的那一天开始，他就随时处于成长的危险之中。
遗憾的是，孩子的父母太忙。父母们似乎并不认为需要为孩子提供入学之前的训练和准备。他们不承认在孩子入学之前需要为孩子的成长付出艰难的家庭教育，他们以为把孩子移交给孩子的祖父母就可以“万事大吉”。
中国的父母太忙，这是一个事实。从目前的情形来看，中国的绝大部分父母都处于各种形式的奔波之中。父母们要么在为谋生而奔波，要么在为更多的金钱或更高的权力、更宏大的事业而奔波。还有少数父母在为婚外恋或离婚而奔波。这些父母很少有时间陪伴自己的孩子。也有一些父母愿意为了孩子的成长回到家庭，但全职妈妈或全职爸爸只是一些特例，没有普遍意义。
目前看来，主要有三类父母：
第一类是“谋生型父母”，特指那些为了谋生而外出打工的“候鸟族”。他们外出打工或求学、经商，只在特大的节日如春节期间回家。这是中国特殊时期的特殊现象。中国农村绝大部分父母都外出打工，按照农村人口占全国总人口的一半以上的比例来看，中国一半以上的父母常年不在孩子的身边（只有少数父母外出打工时把孩子一同带到了城市）。
第二类是“工作型父母”。“工作型父母”像“谋生型父母”一样，也处于谋生状态，但这里的“工作型父母”特指那些“早出晚归”的“上班族”。他们白天上班，晚上（或周末、节假日）与孩子在一起。这类父母的生活方式还算是正常的现象，在世界范围内也有普遍的意义。
第三类是“事业型父母”。他们属于追求更高的名誉，更大的权力，更宽阔的利益的“高大宽族”。他们已经脱离了谋生状态，但他们为了自己的事业获得更大的发展，不得不把更多的时间用于“谋划”、“应酬”或“外交”。他们的作息时间是不确定的，他们不得不见机行事，随时“应酬”。他们可能随时出门，也可能随时回家。他们出门时，孩子可能还没有起床。他们回家时，孩子可能刚刚上床。这些“事业型父母”即使经常回家，他们与“谋生型父母”一样，也几乎没有时间陪伴孩子。“事业型父母”父母往往是商人或行政管理人员，也可能是文艺工作者，还有一种特别的“事业型父母”：他们曾经为谋生而心酸地打工，后来脱离谋生状态，成为“高级打工仔”。
“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子并对孩子的成长问题做出及时的回应和调整。“谋生型父母”和“事业型父母”则完全没有时间陪伴孩子的成长，他们往往将教育孩子的责任转交给孩子的祖父母或保姆。
“谋生型父母”或“事业型父母”把孩子交给祖父母或保姆是一个可取的办法，但交给祖父母或保姆之后，必须有配套的教育支持。
对于“谋生型父母”来说，他们在外出打工之前，最好巧妙地安排一次或几次非正式的“告别仪式”。通过非正式的“告别仪式”，让孩子感受到做父母的心酸和痛苦，让孩子一起分担家庭的责任，让孩子在心里暗自发誓：为了不让自己的父母遭受更多的痛苦，自己必须尽早“当家”，拯救家庭。对于“谋生型父母”来说，教育孩子并不复杂，父母所要做的只是让孩子体验并分担父母的生活负担，贫穷本身就是一种教育，它会让孩子较早地建立“责任感”，“穷人的孩子早当家”。不过，孩子的理性并不成熟，他们一旦离开了父母的视野，一旦没有了父母的严格的监控，他们容易受同伴的影响而染上种种坏习惯。这需要“谋生型父母”在远方对孩子有基本的“遥控”，一旦发现孩子破了规则，孩子必须接受惩戒。孩子的成长需要赏识，也需要有严格的惩戒。
相对而言，“事业型父母”比“谋生型父母”在教育孩子的问题上显得更加艰难、更加复杂。比较普遍的现象是：贫穷的孩子往往容易可以适应学校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成为厌学者、逃学者或辍学者。富裕家庭的孩子很容易被中国的古训不幸而言中：“自古英雄多磨难，从来纨绔找伟男。”
“事业型父母”面对的新问题是：虽然贫穷本身就一种教育资源，但富裕家庭不可能为了教育孩子而故意过贫穷的生活，也少有人为了教育孩子而在孩子面前故意“装穷”。[xiv]
从来没有单一的家庭教育模式，不同的家庭需要为孩子提供不同类型的家庭教育。对于“谋生型父母”来说，谋生是第一位的。他们有足够的理由离开自己的孩子，把孩子暂时托付给祖父母或相关的亲戚。没有必要因为孩子的家庭教育而完全放弃谋生的努力。
同样，对于“事业型父母”来说，事业也是第一位的。他们迷恋自己的事业，他们看重名誉，珍视金钱，追逐权力，他们是一群积极的“入世”者。一般人无法理解他们的追求。他们会拒绝一切有关“知足常乐”的说辞，他们是一群有欲望、有野心，暗流涌动、激情澎湃的人。他们也有足够的理由放弃亲自教育孩子的责任，他们更愿意把教育孩子的责任移交给他人。
对于“事业型父母”来说，他们已经无法模仿“谋生型父母”或“工作者父母”去教育他们的孩子。他们已经拥有比较优越的家庭条件，他们已经不需要为生活奔波，他们面临的问题只是：如何利用家庭条件的优越而为孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因为家庭条件的优越而胡闹、任性、有攻击性，以至于厌学、逃学、辍学？
他们必须寻找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考虑两个策略：
第一，珍惜和孩子在一起的一切机会，以自己对事业的理解和迷恋，培育孩子的“事业意识”和“领袖意识”。“事业型父母”可以坦率地告诉自己的孩子：“我喜欢自己的工作”。给孩子讲述自己在工作中的乐趣，让孩子一起分享自己的快乐，而不是在孩子面前“哭穷”或装出痛苦的样式。
第二，不再简单地把孩子移交给孩子的祖父母或保姆，而是为孩子寻找合适的受过专业训练的“家庭教师”。 这样看来，“工作型父母”可以亲自教育自己的孩子，“谋生型父母”可以把孩子委托给孩子的祖父母，“事业型父母”可以把孩子移交给“家庭教师”。
无论如何，不可把教育孩子的责任推给“保姆”。如果没有“穷人的孩子早当家”的环境，父母也不可轻易将教育孩子的责任推给孩子的祖父母。
原因在于：父母本人教育孩子会遇到大量的困难，当父母把孩子转交给祖父母或保姆之后，这个困难会加倍扩展。
孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验，而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和纵容而派不上用常并非所有的祖父母都会溺爱孩子。一般而言，如果祖父母没有自己的交往圈子、没有自己的业余爱好，他们会感到孤独。如果祖父母因为害怕孤独而愿意接受对孩子的照看，这样的祖父母会因为担心孩子离开自己而放松对孩子的严格、严厉要求，他们甚至会有意无意地纵容孩子的胡闹。
至于保姆，问题就更加严重：保姆可以为孩子提供生活照顾，但几乎不能严格要求孩子做正确的事情。孩子在两岁甚至更早一些时候就能察觉身边人的社会地位。孩子会根据身边人的社会地位来评估他的教育威信。孩子一旦认定保姆是没有社会地位的人，他会拒绝保姆的任何说辞，他至会不尊重保姆的人格。这样看来，如果父母是忙，尚可把教育孩子的责任委托给孩子的祖父母，却不可把教育孩子的责任推卸给保姆。若祖父母承担教育孩子的责任，则必须保证一个前提：淡化祖父母的角色，强化家庭教师的责任。 孩子的父母或者接管孩子的教育问题的祖父母、家庭教师必须时常提醒自己：在孩子面前必须保持基本的教育威信。一切成功的教育，从威信开始。一切失败的教育，从威信的陷落开始。
三、一切教育从威信开始：不仅“正确”，且“严格”
家庭教育的失败，常常因为家长在孩子面前失去了基本教育威信。威信一旦消失，家长在孩子面前便失去了“话语权”，家长对孩子的苦口婆心的叮嘱或头头是道的劝说便失去了力量。“威信”是教育的大秘密，如果没有威信作为教育的前提条件，家长对孩子劝说越多，孩子对家长越厌恶、反感甚至反抗。
家长的教育威信究竟从哪里来？
家长的教育威信主要有两个来源。
第一个来源是“正确”，家长给孩子所提供的方向和方法必须是“正确”。即使不能保证完全正确，至少做到比较正确。如果家长的教育方向或方法不当，孩子迟早会抵制家长甚至会嘲笑、鄙视家长。
第二个来源是“严格”，家长的“严格”显示为家长对孩子的监护和惩戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的规则。家长必须和孩子一起制定某些基本的生活规则和学习规则。这些生活规则和学习规则可以口头约定，也可以写在纸上，挂在孩子房间的显眼的位置。孩子一旦破坏了约定的规则，就必须接受严格的惩罚。
家长的“正确”让孩子对家长保持必要的“信任”感，家长的“严格”让家长在孩子面前保持必要的“威严”感。“威严”感和“信任”感一起构成教育的“威信”。一切教育，从“威信”开始。
如果家长只有“威严”而不能让孩子“信任”，家长的教育就会退化为教训。有些家长“教育”智慧不发达，“教训”智慧却很发达。如果只有教训而没有教育，孩子会成为唯唯诺诺的“家奴”，失去堂堂正正地做人的尊严和激情。
如果家长只有“正确”的方向和方法而没有基本的“严格”要求呢？这会更糟糕。教育一旦取消了“严格”，家长就退化为“求长”（或“酋长”）。求孩子学习的家长，简称“求长”。
为孩子提供“正确”的方向和方法是重要的，可是，比“教育正确”更重要的是“教育威严”。“严格”要求原本是中国家庭教育的一个传统，遗憾的是，这个传统逐渐在减弱、消逝。严格、严厉的教育传统之所以逐渐减弱，可能有多种原因：比如，父母太“爱”自己的孩子，父母简单地追求所谓的“民主”。
还有一个重要的原因：部分父母因自己太忙而把孩子移交给祖父母或保姆，这样的父母总觉得对孩子有亏欠，于是，当他们回到孩子身边时，他们会比孩子的祖父母或保姆更加放松对孩子的要求，他们甚至会对孩子的种种无理要求有求必应。对孩子的要求有求必应的结果是：孩子欲望膨胀、自我中心、为所欲为。 可怜的父母，为了让孩子过上体面的生活，他们不得不外出奔波。他们不忍离开自己的孩子，但他们又不得不背井离乡。他们的努力和心酸原本应该得到孩子的理解、支持和感激，但他们只得到孩子的误解或反叛。孩子之所以误解与反叛，因为这父母回到孩子的身边时，他们竟然因为对孩子的歉疚而放弃了对孩子的严格。歉疚一旦转化为迁就，家庭教育就启动了失败的程序。没有了严格，也就没有了教育。电视剧《大宅门》有几个有关“家庭教师”的片断，家长们可以从中体会教育的“正确”与“威严”： 胡总管陪季宗布走进大门，路过门房，季向里一看，站住了。
门房里景琦和几个小孩正围着火炭盆烤白薯。景琦伸手翻着自己那块白薯道：“六儿，你那块还不翻翻，糊了啊１
景陆：“我怕烫手。”
景琦一把抓起一个白薯在手上，边翻腾边说：“真没出息，这能烫着手吗！你瞧，能烫着吗？没出息。” 季宗布和胡总管津津有味地望着。
景陆急了：“敢情没烫着你１
“烫着我怎么了？”景琦忽然捋开袖子露出了胳膊，拿起火筷子夹了一小块儿红炭放在胳膊上。孩子们惊得腾得站了起来。
胡总管大惊，想进屋，被季宗布一把拉祝两人不眨眼地看着屋里，只见景琦一直让那炭块儿在胳膊上冒烟，发出嗞嗞的声音，所有人都惊恐地望着他，他却咬着牙一声不吭，满不在乎地说：“我怎么了？我这不是肉长的？真没出息。”
胡总管拉季宗布往里走：“季先生，您瞧见了吧，整个儿一混不吝！您要教的就是这位爷１
季宗布笑了笑，什么也没说，随胡总管走向敞厅。
白景琦妈妈早就在敞厅迎候，几句寒暄后，白景琦妈妈诚恳地道：“无论如何请您多费心。”
季宗布笑笑：“我看这孩子挺好。”
白景琦妈妈奇怪：“您见过了。”
胡总管忙道：“刚才在门房，季先生瞧见了，景琦拿那烧红了的炭放胳膊上。”
白景琦妈妈一惊：“这还了得，去叫他来１胡总管忙走去。、
季宗布：“我看这孩子不错。我小时候比他淘１
“瞧您说的。”
季宗布说：“我只求二奶奶一件事情，我怎么管这孩子，您都不能拦着。”
白景琦妈妈痛决地：“那是一定１
胡总管带景琦走进敞厅，白景琦妈妈冲着景琦说：“过来，给季先生磕头。”景琦看到季宗布便愣了一下。 白景琦妈妈催道：“怎么了，磕呀１
景琦这才心不在焉地跪地磕头。
季宗布：“起来吧１
敞厅东偏厅学馆。
景琦故技重演，踩在凳子上将盛着墨汁的墨盒盖放在门上。孩子们兴奋地看着。
看到先生来了，孩子们奔向座位，景琦跳下，放好凳子跑回，端正地坐在桌前，不让其他人出声。 景琦和孩子们紧张地望着屋门。季宗布走到门口，感觉到有些异样。
他透过门缝向里看，见孩子们目光不时上扬，就立刻明白了。
站在门外喊：“出来，出来１
景琦犹豫着走到门口不走了，抬头向上望。季宗布仍叫着：“出来。”见景琦依然不动，季宗布突然用脚一踢门，门猛地开了，墨盒落下，洒了景琦一脸墨。
孩子们大惊。满脸墨的景琦还没反应过来．呆呆愣着。季宗布笑着说道：“这就叫自食其果。回去坐好。” 景琦没动。季宗布厉声地：“回去坐好１景琦转身回去坐到座位上。
季宗布拿出了书：“今天学《庄子》，都把书打开。”
秉宽趴在门外看学馆里的动静。
孩子们都打开了书，只有景琦没动。
季宗布：“景琦，把书打开１
景琦仍不动。季宗布绕过桌子来到景琦桌前，用枣木板敲了敲桌子：“快１
景琦仍不理。
“把手拿出来１
景琦仍不理。季宗布抓过他的手，扬起板子就要打。景琦突然站起身，抓住板子就要夺。季宗布毫无防备，忙用力攥住，景琦夺了两下夺不过，突然从桌下抽出一把裁纸刀向季宗布刺去，季宗布一侧身，反腕夺下刀，抓着景琦的胳膊顺势往上一提，景琦右臂脱臼了，立即不能再动，疼得直咬牙。
秉宽在门外吃惊地望着一切。
季宗布冷冷地看着疼得呲牙咧嘴的景琦：“认个错儿，我给你托上去１
景琦不语也不哼。
季宗布问道：“疼吗？”景琦仍不语。孩子们吓傻了，战战兢兢地看着。
季宗布：“说句疼也行，我也给你托上去。”
景琦满头是汗，咬牙忍受，硬是一声不吭。窗外的胡总管一直看着，见势不妙，转身跑开去。
二房院，秉宽向白景琦的妈妈二奶奶汇报了刚才所见的一幕，两人一前一后往学馆赶去。秉宽一副焦急的样子，跟在二奶奶身后边走边说：“二奶奶，我看这位先生，不成。他压根儿就没一个先生样儿嘛。你倒是说，哪有先生见孩子一见就打的。孩子嘛，他还小嘛，对不对，孩子他能不皮吗，我就不信，这……” 白景琦妈妈实在听不下去了，就突然站住，好像改变了主意，一转身，拐进了厨房院。
二奶奶走进厨房问：“今儿准备了一些什么？有鸭子吗？”
“有埃”伙计答。
“把围裙给我。”
“今儿个二奶奶亲自下厨，有贵客来了？”伙计问。
“是埃”
敞厅东偏厅学馆。
屋里只剩下季宗布和正活动着胳膊的景琦。季宗布已然给他接好了胳膊，见他仍不舒服，便问：“还疼么？” 景琦管自活动着胳膊，仍不说话，也不看季宗布，满脸的不服。
季宗布道：“好，去洗把脸，跟我吃饭去。走。”
敞厅院外客厅。
桌上摆好了丰盛的四菜一汤。季宗布和景琦坐到桌前。秉宽满脸不快地站在一边，摆弄着一个弹弓。 季宗布：“不是说好了俩菜一汤么？”
“二奶奶说啦，说季先生管教有方，特意亲自下厨，给季先生多加了两个菜。” 秉宽说着，不满地朝季先生的后方狠弹了一下弹弓。
季宗布愣了一下，抬头看了一眼秉宽，随即笑了，对景琦说：“吃吧１随即拿起筷子自己吃起来。
景琦没动，仍死盯着季宗布。季宗布坦然地边吃边抬头对景琦说：“你甭俩小眼儿吧嗒吧嗒盯着我，我知道你小子心里想的是什么１
景琦终于说话了：“想什么？”
“你满脑子现在想的都是想个什么招儿把我给治喽，是不是？我告诉你，死了这份心！想治我？你还嫩点儿，来１季宗布忽然伸出右手食指：“来，有本事，把我这手指头撅折喽１
景琦一下子来了精神：“真的？”
“真的。”
“两只手？”
“两只手。”季宗布点点头。
景琦两只手齐上夹住季的食指：“我真撅了？”
“撅。”
景琦咬牙切齿拼尽全力开始撅。
两只手撅一根食指，季宗布的食指像根钢柱纹丝不动。
季宗布说：“使劲。”另一只手却抄起筷子吃起菜来。
景琦拼尽全力终于无用，季的手指仍然丝毫不弯曲。他惊异地望着季宗布：“你神了１
“那当然！这叫功夫，吃饭吧１
“那你教我功夫１
“不教１
“怎么了？”
“你得先念书。”
“那你怎么练功夫？”
“你以为我光会功夫？”季宗布从布包里拿出《庄子》给景琦，“随便打开一篇。”
景琦好奇地翻开一篇。
“翻好了吗，念头两个字。”
“物无……”
季宗布十分流利地背起来：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之，故曰彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生……”
景琦听傻了。
“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由，而照之于天，亦因是也……”
景琦不可思议地抬头看季宗布。季宗布滔滔不绝，抑扬顿挫：“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉……”
景琦忍不住说：“你真神了１
季宗布笑了：“怎么样？念好了书教你功夫，吃饭１
二房院卧室。二奶奶和白颖轩在床头说话。
二奶奶说：“你知道今天季先生啊，带着景琦上街买了两块驴打滚，他呀，颠颠地拿回来让我尝尝。你说他是不是懂事了？”
“这有什么新鲜？前儿个啊，他还送给我两块他奶奶给他的绿豆糕呢。”
“那祖上显灵了吧？可是，他整天地这么跟季先生这么乱跑，也不正经地念书，这也不是个事儿埃” “你呀，整天就知道瞎忙，你去那屋看看。”
“看什么？”
二奶奶起身，披上衣服来到景琦的房间，眼前的一切使她惊呆了。
景琦正端坐在桌前看书。他认真地逐页翻看，对周围的一切浑然不觉。
二奶奶惊奇地打量着景琦。她轻轻地走过来，坐在景琦的对面。
">“景琦啊，这么晚了还不睡呀。这都什么时辰了，还看书啊？”
没想到，景琦连头也不抬，非常不耐烦地说：“啊呀，别捣乱。”
二奶奶更加惊奇和疑惑：“捣乱？我捣乱？我……”
景琦继续心无旁骛地看他的书，没有跟妈妈搭话的意思。二奶奶站起身来，走到门口，不禁回头看自己的儿子。她的眼睛里满是感动。
这份录像的片断并非提示家长必须聘请季宗布那样的“能文能武”的家庭教师。它只是暗示：无论孩子的父母，还是孩子的祖父母或家庭教师，必须承认家庭教育的艰难，并非任何成人都可以教育孩子。
按照康德的说法，人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。[xv]可是，中国的父母普遍保持一个朴素的心态：只要有结婚证，就可以生孩子；只要自己有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至认为：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微“进步”一些：他们以为只要对孩子有爱心和耐心，就可以教育好自己的孩子。
父母们就是不愿意承认：教育是人类面临的最艰难的事。正规的中小学教师在做教师之前，他需要经过长时间的专业训练并获得“教师资格证书”。在没有取得“教师资格证”之前，一般人没有资格教育学生。可是，人们很少追究：在没有经过有关家庭教育的学习与训练之前，父母是否有能力教育自己的孩子？
中国父母在教育孩子的问题上，实在是过于“掉以轻心”、“大事化小，小事化了”。他们不愿意把家庭教育当作一个真实的难题。
中国的父母什么时候开始承认教育的艰难呢？
直到自己的孩子在学校成为“问题儿童”，或者，直到自己的孩子拒绝上学甚至离家出走，父母们才开始为孩子的教育问题感到惊恐。这些父母在惊恐之余，往往找不到问题究竟出在哪里？
要寻找问题的原因其实并不困难。困难只在于：父母是否愿意承认“家庭教育是艰难的”，并由此重视孩子入学之前的家庭教育，为孩子的入学提供足够的准备，为孩子入学之后提供相应的支持。
如果父母太忙，可以把教育孩子的重任交给孩子的祖父母或家庭教师，由孩子的祖父母或家庭教师代替父母教育孩子。一旦孩子的祖父母承接了“代父母”的任务，他们必须尽到“教育”孩子的责任，他的身份不再是祖父母，而是孩子的“家庭教师”。他不能只是简单地为孩子提供保姆式的“管吃管睡”。“管吃管睡”是抚养宠物，而不是教育孩子。
让我们做一个小结：
第一，影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。家庭是人的成长的根部、根本，家庭教育是“培根教育”。如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。 第二，“工作型父母”可以亲自教育自己的孩子，“谋生型父母”可以把孩子委托给孩子的祖父母，“事业型父母”可以把孩子移交给“家庭教师”，但不可把教育的责任推卸给保姆。如果家长还没有让子做好入学的准备，就把孩子的成长完全交给学校，完全由学校里的教师来照料孩子的成长，这是危险的。父母必须亲自承担起教育孩子的责任，不让孩子处于成长的危险之中。不要对教师期望太高，教师只能做教师的事情，家长必须让孩子在“入学前”养成独立的生活习惯和学习习惯，并在孩子“入学后”持久地关注孩子的成长细节和成长故事。
第三，承认教育是艰难的事业，孩子的父母或者接管孩子的教育问题的祖父母、家庭教师必须时常提醒自己：在孩子面前必须保持必要的“威信”。家长不仅需要为孩子提供“正确”的方向和方法，而且需要对孩子“严格”要求。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的规则。家长必须和孩子一起制定某些基本的生活规则和学习规则。这些生活规则和学习规则可以口头约定，也可以写在纸上，挂在孩子房间的显眼的位置。孩子一旦破坏了约定的规则，就必须接受严格的惩罚。
谢谢！
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