故宫100的解说词纪录片完整版

　　百集微纪录片《故宫100》以每集6分钟时长讲述了故宫博物院内100座建筑的命运，兼具演绎故宫建筑的实用价值和美学价值，其创新性的表达方式和表现手法赢得了观众的青睐。下面是百分网小编给大家整理的故宫100的解说词，仅供参考。

故宫100的解说词纪录片完整版

　　故宫100的解说词【篇一】

　　第一集天地之间

　　气味、声音、光线，稍纵即逝，被时光切割的记忆，构成了我们的生活。而对于这座城，我们几乎没有记忆，因为从前，百姓不能进入这座城，它的记忆只属于皇帝，皇帝的记忆不能说，别人也无从知道。那些想象中已经褪色的历史，如今依然清晰地封存在这个空间散落的碎片里。

　　一座城，一座大得令人茫然的城。它是大地上长出的天空之城，人在天地间，也在历史与现实间。秦时明月、汉唐风度，在这明清的城里，我们生活中那些被称为历史的东西，可以被真实地触摸。走进这座城，不管是有心还是无意，都会留下与这座城彼此映照的影像，成为它记忆中的一部分。

　　紫禁城是一面镜子，天空、大地、记忆、未来，所有的地方、所有的时光、所有有情的生命，都可在这一刻的映照中，被唤醒。

　　第二集至大无外

　　紫，是古人心目中的王者之星，紫微，来自天上。禁，是权利，来自于人，也施之于人。城，是这一片连绵殿宇，在大地上的辉煌建设。

　　太和门广场和它身后的太和殿广场，构成了紫禁城的重心。广场，在中国的传统里，叫做庭院。庭院源于古人聚居的`居住形式，在共同的空间里，一家人围拢的不单是安全，更是中国文化里相互关怀、照应和守望的伦理价值和亲情。一般来讲，家庭越大，院子也就越大，就像一棵大树那样，分枝抽条、开枝散叶、秩序分明。

　　皇帝以天下为自己的责任，以国为家，他所住的皇宫庭院也层层相依、紧紧相连，成为现在我们所见到的伟大宫殿。帝皇所在便是宫廷，在家为庭、在宫则廷。传统民居中轴对称，院落重门的格局没有改变，放大的空间营造出超越民居的大格局。它不仅可以应付这个庞大家庭现实生活的需要，还处处殚精竭虑，把王朝的秩序和信仰纳入其中，让帝王的生活成为权力的展示和伦理的示范。

　　这里曾经是皇帝一个人的庭院，体现着天下一人的权威。古代帝王以无限权力在他的家国里俯仰天下，就体现在这一个又一个巨大的空间里。

　　大不可测，多即无穷，在中国传统文化中，最高的状态是意会的境界。大，意味着多。多，意味着无穷无尽，无穷无尽就是空。既无穷莫测，故实则虚之。实则虚之，是中国人的文化密码，投射到每个人的心中。

　　故宫100的解说词【篇二】

　　第三集有容乃大

　　它是紫禁城里最大的门，它矗立在紫禁城中轴线的开端，开启宫城的冷峻威严;它的布局、结构和形制表达着中国人对神圣的理解;它所处的方位和拥有的形态，昭示着一种古老的和谐;它的造型和凤凰有关;它在曾经的国家仪式中，总是接受万人的跪拜;它就是午门，紫禁城正式的大门。

　　正午的太阳，总是出现在正南方向，所以南门叫做午门。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午门就是紫禁城里最尊贵的大门。午门的形制，好像中国古代木建筑中一个关键的连接部件——榫卯。方位上，属性至阳的午门，却采取了带着阴性意象的凹形形制，这其中充满中国古代哲学意味。榫卯与它的外部空间形成的凹凸结构，指向阴阳和谐，表明有界与无形其实相对存在，印证和象征中国人对天、地、人关系的理解。有容乃大，是它的气魄。

　　古代典籍《周礼》中规定，皇宫的正门叫做雉门。雉，也叫朱雀，是传说中一种火红的神鸟。午门凹字台墩上，五座屋脊微翘的楼阁，形似五只举翅的大鸟。朱雀到底是怎样的，没有人知道，倒是凤凰好像近一些，所以民间往往称这里叫做五凤楼。

　　门虽设而常关，熟练掌握开合之道，才是真正的帝王。

　　公元1760年，一场惨烈的战争后，战败者被千里迢迢押解到京师，当做战俘献给皇帝，这个仪式叫献俘礼，明清两代都在午门上演。成千上万的战俘颤抖着跪在广场上，不敢抬头。午门城楼的最高处，皇帝端坐。在这个位置俯望，战俘皆匍匐于视线下方的地平线上。威严的气势中，君王忽然粲然一笑，下令赦免，一切罪罚与恐惧、忠诚与背叛都化作乌有。

　　这，就是午门。开合之间，威严与宽厚瞬间转换。

　　第四集五凤朝天

　　紫禁城的午门，从正面看有三个门洞，从背面看却有五个。其实在午门正面东西雁翅楼下方，分别还有两个掖门，就像两道暗门，于是午门门洞便有了明三暗五的说法。这样设计自然会有特定的规制，五座门洞中除了中门，剩下的四个门洞都是为王公大臣进宫上朝设置的。

　　每当早朝，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。《大明会典》记载，凌晨三点，大臣到达午门外等候，当午门城楼上的鼓敲响时就要排好队伍。钟声响起时，宫门开启，文武百官走东偏门，宗室王公走西偏门。东西两个拐角处的左右掖门平日不开，只有逢大朝之时，官员按文东武西分别由掖门出入。

　　今天人们进入故宫可以完全不理会过去的规矩，随意出入午门的各个门洞，包括居中的那个门洞。而在一百多年前，这座门洞是皇帝独享的通道，除了皇帝，只有很少很少的人能从这座门经过，所以这条路又叫御路。皇帝之外，有一个人，一生能从这里进入一次，有三个人能从这里出来一回。

　　进来的人是皇后，皇帝大婚，皇后的花轿在锦簇的仪仗簇拥中，沿着御道穿过午门入宫，这条御道就好象迎接新娘的红地毯。夫妻是人伦之本，中国文化更是强调阴阳和合，皇帝娶皇后入宫，自然要以天下最隆重的一条路迎接她的到来。

　　春末夏初，科举考试的最后一关——殿试，在紫禁城结束。这次考试的前三名，状元、榜眼和探花接受皇帝的接见后走出皇宫，三位幸运儿得以享用了只有皇帝和皇后才能走过的道路，这是天下读书人梦境中最漫长的一段路。

　　金榜题名的读书人走出紫禁城，把以文治国的传统施于天下。皇后从午门走进，为皇族血脉的延续带来希望，而从午门走出去的三个人则肩负皇帝的重托，去实现家国兴旺的理想。

　　故宫100的解说词【篇三】

　　第五集四面玲珑

　　在紫禁城的四个角落上各有一座角楼，它高居在紫禁城十米高的城墙上，作为城墙上的高点，它肩负着观察、守望和防卫紫禁城的任务。从明永乐十八年开始，它静静地站在这里将近六百年。它的形制、它的玲珑护卫着这座宫殿的神圣，那是一段浮动着守护与尊严、生与死的年代。

　　今天那段岁月已经渐渐被遗忘，它褪去了防御、镇守的历史角色，成为被我们眺望的那个美的存在。角楼因为时光的洗礼韵味十足，也许这时的它才有了远离尘世的自由感，因为它是天上的星宿下凡到紫禁城的栖息之所。

　　紫禁城的建筑除了符合功能与审美的需要，也都符合八卦阴阳之理，所以角楼也不会例外，它的修建是为了让二十八星宿中的角宿住在里边以镇守宫城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建筑以楼阁为大，那这四座大房子便取名为角楼。

　　从南往北眺望紫禁城，午门充满力量与庄严感，城墙则无处不让人感觉大气、厚重。而角楼的存在让城墙的延长线在末端向上微微翘起，厚重的城墙如大鸟的翅膀顿时轻盈。角楼由六个歇山顶交叠而成，三层屋檐共有二十八个翼角、十面山花、七十二条脊，吻兽共二百三十只，素有九梁十八柱、七十二条脊的说法。这种科学而精妙的建筑结构使它成为紫禁城里造型最为复杂的建筑，科学与美，完美地融为一体。

　　一缕微风如手指般在角楼的梁柱之间弹奏着潺潺音符，原来的它静静地守护着宫城，凝望着这个世界，而现在却成为被人们观望的最美的结构。它在水中的倒影如此宁静，如一位经历了风风雨雨的老人般波澜不惊，生命的跃动在它自己的乐章中得到休息。

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