我们观后感

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昨晚中央一台的《我们》节目，里面有很多专家、学者在讨论孔子的部题，讨论儒学。定个阶段孔子好象很火，至从于丹教授在《百家讲谈》里讲了《论语》后，社会反响很大，还有最近的日本首相、韩国都去游览孔庙，儒家思想经过了几千年的沧桑在今天又掀起了一次小高-潮。

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孔丘，公元前500年创立了儒家思想，主张礼乐制度，主要是他从就对周朝初年的礼乐制度无限的向往。但是他处在春秋时代，整个社会正在发生变革，大国忙于争霸战争，小国面临着被吞并的危险。所以没人接受他的政治主张。直到时汉朝武帝时侯，才把儒学推到了历史舞台的主角。

儒学，是真正把人类从野蛮时代带到时了文明时代。它主张：君君臣臣、父父子子、论资排辈、无条件服从，以专制暴-力消除竞争。使政权高度集中，对民族的统一起到了重要的作用，而且它发源最早使中华民族第一个进入了文明社会，并且开创了教育事业的先河。曾一度把中国的政治、经济推上了当时人类社会的最高峰，使社会生产力得到最快、充分的发展。因此当时的中国是世界上最富绕的国家。

但是儒家思想在理论上极力强调所谓的尊、孝、仁、义、礼，极力维护统制阶级的'专制权力;使被统制者愚腐不刊;消除了社会上的一切竞争力与创造力。可以说儒家思想只适用于权力高度集中，人民极端愚腐、封闭的时期，一但脱离了这两个条件它就没有了生存的空间，否则《我们》今天也就不会讨论这个问题了。

儒学，始创于春秋时期，当时孔子周游列国达14年之久，传播他的思想，但是没在一个君王采纳他的意见。因为当时竞争激烈，他的思想根本不切实际。不过也有人采用过他的思想，只是遭到了覆国之灾，那就是宋襄公仁义之师贻笑千古。再如后来楚汉争霸时期，韩信十面埋伏灭了项羽后，刘邦带大军攻到项羽的老家鲁城，可是鲁城却没有一兵一卒出来为保卫自己的家园而战斗的，而是在城上读书，朗朗的读书声传遍千里。真是愚腐至极了!丧失了人最根本的本性。人类能够有今天，是我们的祖先经过了一切与狼虫虎豹、自然灾害的不断斗争，才延续下来的，而且做了这个世界的主宰。却不是靠的读书、写字或是什么礼乐，如果人类只会这些恐怕这个世界的主宰根本就不是人类。

儒学对统制阶级的极力维护，实有溜须拍马之嫌。通过讨好统制阶级，以便得到信任和重用，来达到自己在政治、权力、经济、精神、物质等方面的目的。使统制者的权力至高无上，为所欲为;而人民却愚腐不刊，即使受到多么残酷的压迫与剥削，也不知反抗，只是一味的愚遵、愚孝、愚仁、愚义、愚礼。

儒学是汉武帝把它提拔起来的，因为当时政权分-裂，反判平常，外敌骚乱。汉武帝为了集中力量抵抗外敌，所以他推行儒术，以暴-力专治强迫人民学习儒术，消灭了国内的权力竞争。但是他自己采用的却是先秦的法制思想：有功者赏，有过者罚。而且手段毒辣，历史上对他的评价可没有“仁君”二字。后来的君主也如法泡制，来巩固自己的统制地位。直到宋朝，儒学可以说是发展到了它前所未有的辉煌，儒家思想在全体体国人心中已是根深蒂固。但是回首历史，我们可以看到宋朝是中国所有朝代中最腐-败的一个。佣有历史上最小的版图、最浑庸的君主，最愚昧的人民。如：以没需有罪名处死精忠报国的岳飞;被侵略者不断缩小版图，仍不思进娶荒淫无度;对人民的剥削也达到了前所未有的残酷。“苛政猛于虎也”等到名句也是出自宋朝。当时人民的愚腐也达到了前所未有的辉煌。最著名的就是梁山宋江起义。虽然被官府迫-害的走投无路，逼上梁山，落草为寇，但仍不忘报效朝庭，追求不个“显赫”的“前程”要得到朝庭的一个虚伪的“名份”。

儒家思想在中国二千多年的封建统制期间，使得人民除了仕途之外，别无出路。

儒学还推行：论资排辈，元条件服从。这严重束缚着人民的

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