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杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感（通用5篇）
《雀之恋》于2012年龙年春晚的舞台上唯美出现，它是著名舞蹈家杨丽萍的舞蹈作品，舞蹈中杨丽萍和搭档王迪的合作表演清新脱俗。以下是百分网小编为大家整理的杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感，希望你们喜欢。
杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感 1
昨晚，我看了中央台的舞蹈《雀之恋》，特喜欢。
该舞剧音乐柔美，演员舞姿卓越，把雀之恋这一神话故事演绎得生动逼真。飘逸自由、浪漫多情的孔雀仙子形象跃然舞台，精彩生动，特有创意，赢得台下片片掌声。
目光被精彩的画面深深打动，我的眼前仿佛浮现大山的怡静，树影的婆娑，野草的芳香，百鸟的欢歌，多么清新柔美，让人神往的画面呀;但我突然又想起一些见过的场景，心便颤颤地疼起来。
我曾见过很多小动物的干尸：刺猬，黄鼠狼，黑鹑，野鸡，等等，在太阳底下晾着，像一面面滴血的旗帜。它们应是被无知贪婪的农人猎杀的;我也曾好几回在餐桌上，吃到一大盘一大盘的青蛙，并在夏天的市场上，还能见到农民的塑料网线袋里装着的青蛙俘虏!它们的脚急促地挣扎着，企图钻出网眼的魔牢，逃向自由的池塘。
这些体内也奔流着鲜血的小生灵呀，他们简单的思维里，应当也有如《雀之恋》所描绘的爱情?甚或亲情。你看：失去伴侣的.雁，会久久徘徊，不忍离去;乌鸦反哺;袋鼠妈妈把袋鼠宝宝装在口袋里保护，等等。
人类总把比冀双飞作为爱情的榜样，可如果这世界没了结伴飞在蓝天上的生灵，此比喻该多么苍白!向来野生动物在沙漠和大丛林里自由生活是人类的一种崇拜和向往，可如果野生动物生存环境不断逼仄，一个个走向灭绝，那我们心仪的这份自由，从何谈起?
百鸟齐鸣的环境，让人心旷神怡;野生动物丰富的自然，生态也才能平衡。比如：黄鼠狼和刺猬的存在，可使庄稼不被田鼠大破坏;野鸟控制着虫害，保护着森林。
爱野生动物多一点，其实也是在爱人类自己。保护自然，爱护动物，请从“我”做起!
杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感 2
我应当怎样来形容杨丽萍的《雀之恋》?
假如我是个画家，我就要用笔细细地描绘出她那如柔枝一般的长臂与细嫩的纤纤玉指。
假如我是个诗人，我就要用文字优美地书写出她那妖娆的身姿与如孔雀一般高傲的神情。
假如我是个雕刻家，我就要细腻地雕琢出她那苗条的体态与慢慢舒展开来的舞姿。
朋友，在灯火通宵的那个夜晚——两位身着孔雀盛装的的表演者正以精湛高超的舞姿活跃在舞台上。
两只孔雀以清脆的鸣叫声交流着，以慵懒的舞姿演绎着他们的恋情……
音乐悠悠伴起，两只孔雀凝视着远方，幸福的相拥在一起，眼光里满满地流露出深情。
雌孔雀用尖细的嘴轻啄着公孔雀，公孔雀随着她高傲的神情也慢慢地扭动着肢体，与她嬉戏着;忽而交叉着手臂，又忽而轻挨着脸，柔柔的缠绵在一起，满怀着孔雀的美丽、高贵与浪漫。
精湛的表演犹如让我身置一片竹林，月色溶溶，从竹叶间渗透出来，犹如洒落了一片霜，有两只幸福的孔雀并在一起，优雅地走着，不远处传来一阵阵的葫芦丝的乐声，轻轻地飘过耳畔，两只孔雀忽而欢呼雀跃，忽而叽叽喳喳，最后手挽手慢慢走向竹林深处，那个幸福美好的，他们向往的地方……
这种惟妙惟肖的美丽，不是因熟能生巧，就拿杨丽萍自己的话说：“舞蹈是我的`生命的需要。”她用“心”而舞，她用肢体把灵与清表达的淋漓尽致，犹如落花飘零在碧潭上，清潭流深，荡漾在心。时而疯狂，似通动的浪花飞溅，又时而柔情，似树上芬芳的花瓣悄无声息的落地……
最后，舞蹈一孔雀开屏的耀眼夺目来谢幕，使人还留恋其中……
这，就是艺术的魅力。
这，就是舞蹈的灵动。
这，就是文化的璀璨。
杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感 3
2015年春晚节目中我最欣赏的是杨丽萍的《雀之恋》。一直以来对杨丽萍的舞蹈十分崇拜，她的舞蹈有着媚惑之欲，是舞与自然的融合，一种高雅的精神享受。
纯净而神秘的原始森林里，一对蓝孔雀忘我地把生命升华，生命之河在流淌，它洗涤着我们的心灵，演绎出生命自然纯洁的情感。两只孔雀相见甚欢，缠绵亲呢，交颈诉说着爱恋，手指巧妙颤动，似流水连绵不断，你啄着我，我柔情与你，雌孔雀的表情更是惟妙惟肖，表达了爱的呼唤。
杨丽萍那无语的爱恋用柔美的肢体如落花飘零水上，清潭流深，涤荡在心。时而疯狂，似涌动的潮水飞扬，深深镌刻在寂静风月中，美得令人窒息，触摸着我们心底的情感，让你沉醉在这对灵动尤物的.爱恋之中。
爱，不需要语言，如蓝孔雀，只许抖动一下羽毛。爱，最简单;爱，睿智从容;爱，淡静沧然;爱，没有对与错，只有付出与理解。杨丽萍的舞蹈拾起一份纯纯的爱，是那么浪漫、缠绵、纯粹，她创造出了独一无二的舞美，如五月阳光下那灿烂而至情至性，细腻的肢体语言表达出孔雀唯美、灵性、自然，是大自然的天使。
杨丽萍曾说过"舞蹈是我的生命的需要"，她用"心"而舞，舞蹈表现是她生命的张力，一种文化情愫，纯粹的唯美世界，没有杂尘，我们心底里的一种情感被呼唤出来了，她用肢体把灵与情表达的淋漓尽致，一种对生命，对人生的感悟和追求。52岁的杨丽萍又一次将精彩的《雀之恋》极致的唯美展示给我们。
杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感 4
当舞台灯光渐亮，杨丽萍以指尖的颤动唤醒整个时空，《雀之恋》用人类躯体重构了孔雀的生命叙事。修长指甲化作翎羽的延伸，每一处关节的起伏都暗合鸟类求偶时的生物节律，这种将动物行为学转化为舞蹈语汇的创造力，正是作品最震撼的当代艺术价值。
三重对话：原始崇拜与现代审美的.交响
与自然的对话：旋转裙摆铺陈开孔雀开屏的生物学意象，而突然定格的"三道弯"体态，则完美复现了《云南映象》中记载的傣族孔雀图腾崇拜。
与传统的对话：手部"嘴形"动作源自傣族孔雀舞的程式化语言，但杨丽萍通过脊柱的波浪式运动赋予其流体力学般的新解读。
与科技的对话：LED地屏上绽放的蓝绿色光斑，构建出数字化雨林，传统羽毛头饰与激光投影形成奇妙的光影蒙太奇。
生命诗学：疼痛孕育的极致之美
舞者保持20度后仰的"孔雀引颈"姿态时，观众能清晰看见锁骨处因肌肉控制产生的颤动。这种将生理极限转化为美学表达的实践，揭示出杨丽萍舞蹈哲学的核心——美必然诞生于对痛苦的超越。当最后一片虚拟羽毛随呼吸节奏缓缓飘落，完成的是从具象模仿到抽象哲思的升华。
谢幕时的寂静比掌声更动人，这恰是《雀之恋》的最高赞誉：它让都市观众在剧院的黑暗中，重新听见了来自雨林的，生命原初的悸动。
杨丽萍舞蹈雀之恋的观后感 5
观看杨丽萍的《雀之恋》，远非一次普通的艺术欣赏，而是一场直击灵魂的审美洗礼。它超越了单纯的舞蹈范畴，成为一首用身体吟诵的诗歌，一幅用姿态描绘的画卷，一次对生命、爱与美的最虔诚的礼赞。
《雀之恋》的美，首先是极致的形似与神似。杨丽萍与其搭档通过精妙绝伦的肢体语言，将孔雀的仪态万千摹刻得栩栩如生。从指尖的细微颤抖到颈项的优雅曲线，从求爱时的.热烈奔放到相依时的缱绻缠绵，每一个动作都不是人类的模仿，而是仿佛灵魂注入了孔雀的躯壳，进行的一场本真的生命演绎。那华美的孔雀翎裙裾，不仅是视觉的盛宴，更是情感的延伸，舞动时如孔雀开屏，绚烂夺目，静止时又似羽翼收合，静谧神圣。
然而，其更深层的震撼，源于对“生命”本身的哲学表达。两只孔雀的相遇、相知、相恋，是整个自然界的生命缩影。它们的舞蹈，是求偶的本能，是繁衍的渴望，更是生命之间最纯粹、最原始的情感共鸣。杨丽萍用她的身体告诉我们，爱并非人类的专属，它是所有生灵共通的、最伟大的语言。在那一刻，舞台不再是舞台，而是一片充满灵性的净土，让人得以窥见万物有灵且美的本真状态。
最后，这场舞蹈是艺术家与艺术的高度统一。杨丽萍以其近乎苛刻的艺术追求，将自身融入角色，达到了“人舞合一”的化境。她不再是在表演一只孔雀，她就是美的本身，是自然的精灵，用全部的生命能量在舞台上燃烧，完成了一场对美的终极献祭。
《雀之恋》的余韵，久久萦绕心间。它让我们铭记：真正的艺术，拥有让时间静止、让万物开口说话的魔力。它是对生命之热爱的赞歌，提醒着我们在这纷繁世界里，永远不要失去对自然之美的感知力与敬畏心。
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