关于观看刮痧电影的观后感

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关于观看刮痧电影的观后感

　　《刮痧》是由一部中美合拍的，非常优秀的电影，这是一部反映中西方文化差异的电影。百分网小编给大家整理了刮痧电影的观后感，仅供参考。

关于观看刮痧电影的观后感

　　刮痧电影的观后感篇一

　　影片从始至终，我感觉到总被一种特殊的感情牵系着，从主人翁许大同获得年度的最佳设计大奖，面对在场的众多美国同事、朋友，他激动而骄傲地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现!”的时候，这种关于航行、关于人的航行并在乎航行之后的灯塔永久照耀的期待构成一幅美伦美幻的天伦之图。而当羡慕与祝福在许多人心中升起的时候，也顺理成章的让厚实的华人感到这个世界的可爱，而世界是由“家”组成的，所以当“家”后来霎那间成为柳絮飘萍，这个世界连同那个美丽的国度也就突然变的狰狞而可怕。 “家”在中国人的心目中有着不可替代的重要地位。甚至于古代中国的文化形态，一直以来都表现出“家国同构”的显著特征。而许大同是属于新时代的青年的，而且用自己的努力和才华突破这个禁锢而将家安在美国——感觉中的幻想之地。但却由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不产生了动摇和悔涩：“我一直把这里当作自己的家，现在，家已破碎成这个样子，我留在这里还有什么意思?回到北京，至少还可以一家团聚……。”所谓修身、齐家、治国平天下，家之不存，所有关于建功立业光宗耀祖的雄心壮志刹那间灰飞烟灭，“丧家”流浪的日子里，许大同和所有的华人一样，虽然属于所谓的“先进青年”，却仍一般凄凉。许大同一家是无数浪迹天涯的华侨华裔的缩影。他们虽然讲一口字正腔圆的英语，他们也希望或是已经融入美国的主流社会，但在他们的内心深处，从未忘记自己是中华儿女，炎黄子孙。影片的末尾，两口子一字一板地教丹尼斯读“北京”、“长城”的场景更是蕴涵了这样的暗示。正是这种超地域、超国界的文化群体归属感和文化心理的自我认同，构成了中国文化历久弥坚的凝聚力。

　　我们的先民很早就有了“非我族类，其心必异”的观念，表达了文化心理上的`自我确认。影片中许大同对美国友人所说的一句中国成语“道不同，不相与谋”也正是这样一个意思。影片所表现出来的异质文化冲突不过是漫漫历史长河中的一个小小的剪影。在中国文化几千年的发展进程中，无数次面临着外来文化的冲突和挑战。但是，在世界文明发展史上曾经出现的许许多多优秀的文化体系中，只有中国文化是历经数千年发展延绵不绝从未中断的。在与外来文化的冲突中，中国文化总是能坚持自己文明中优良的传统，并对外来文化进行融合和同化，从而造就中国文化强大的生命力，正如“刮痧”这一古老的中医疗法，最后也被美国人接受和认同。

　　许多人走出影院时两眼发红，我也一样，我拥有一个中国-军校大学生资格和一个普通中国公民的尊严与思考。如果站在专业影评的角度来审视这部电影，或许并不完美，还有许多值得考究和商榷的细节。但作为同一文化群体的观众，我看到“刮痧”的场景时，发热的不是脊背与手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有华人的心灵，“刮痧”刮在了我们的内心深处。我们能够深切地体味到许大同和简宁们的破灭和希望，他们的欢乐与悲伤，并为他们的最后团圆而喝彩。如同剧中聚集在楼下观望的人一样，“人之初，性本善”，对于美好亲情的向往和祝福，同样是超地域、超国界的。正是因为人性中有共通之处，异质文化才从有了冲突到融合的可能。回想我们所日夕生活的古城，沉钟暮鼓与斜阳夕照还有那雄浑辽阔的明城墙总让人们觉得自己生存于一片圣地而对于异域他乡的文化的探究裹足不前。事实上这个城市的人们是需要一些不应叫做勇气的“勇气”，来走出城墙，走出国门，向更大环境的世界范围文化体系阐述这属于中华民族的灿烂渊源，融合来源于交流，真心的交流，使得这个世界走向完美与和睦。

　　《刮痧》，“刮”在我心深处。

　　刮痧电影的观后感篇二

　　今天翻看了一部老电影《刮痧》，剧情想必大家都了解，是关于中国和美国的文化差异而引发的故事。

　　我是第一次完整看这部电影，有些个人的感想和觉察。

　　朱旭大大、梁家辉、蒋雯丽的演技自是不必说，只是随着剧情的展开，忍不住会以上帝视角，为剧中的主人公感到着急：1.明明可以说清楚，或者想办法下来再去试图说明清楚的事，为什么要那么冲动呢?中国人不是有句话叫：事缓则圆么，越是临到大事情，越要冷静和耐心，不要忙中出错，反而节外生枝;

　　2.许先生既能在美国扎下根来，事业小有所成，高智商和勤奋是自然的，这个情商和急躁的个性却是很令人着急(反观老爷子的情商和智慧在剧中可说是最高水准，那么看起来也不是遗传自父亲，汗)。

　　由于人物个性推动的戏剧冲突，令我对剧情的合理性有一些疑惑和不赞同。暴露了我这位观众的特(毛)点(病)，还真是喜欢评判啊，总是带着严格的标准在思考和审视着，对他人太严苛(捂脸ing)。自己平时也时常会犯糊涂，做错事，意识到以后，也是会不停地问：“我为什么当时就没有想到?为什么没有这样做?好蠢啊!” 懊恼和责备，其实除了带来不良情绪以外，并无益处。我所以为的对人对事的同理心和宽容，又在哪里呢?

　　真正的理解，恰恰是放下评判，不做预设，全然敞开地倾听(感受)对方，才可以最真实地与对方连接。你发火，是因为你真的急了，你发火就是发火，你大哭就是你想要大哭啊，你可能有时失去理智会做傻事做错事。只要是一个活生生的人，不是机器，拥有喜怒哀乐才是天性。每个人本来就是独特的个体，事情也许有对错输赢，但是其他人有什么权利和能力来决定你什么时候该保持理智和自控力(就算是自己来管理，什么时候忍一下，什么时候放飞自我，也不太容易管理好，驾驭自己是门需要不断学习践行的学问)。

　　我其实挺欣赏那些有话直接说(要是能做到有话好好说就更赞)，能够直接表达自己想法情绪的人。一位朋友曾跟我说：有时我们不敢直接说出心里的话，是因为怕伤害到对方，其实是我们自己接受不了这样的话，是自己心理承受力弱，就会觉得别人也受不了。所以，越是内心有力量有勇气安全感强的人，越容易直接表达真实想法和情绪，没有障碍。还有就是很小的孩子，是不会装的，想到什么就说什么。大家好像天然都会喜欢孩子和小动物的纯真，若能够保持一颗赤子之心，一直到老，真是幸事。

　　唯愿学习了解真实的世界，认识每一个鲜活的人，包括自己。也希望每个人在不伤害别人的前提下，尽情释放自己的天性，生动有趣的人多了，世界也会更加清新活泼吧。

　　此外，我在这个故事里看到因果。

　　大同的工作是游戏设计师，开场就是有人在街道上抗议示威“电脑游戏中的`暴力倾向“在毒害孩子们，呼吁“救救孩子”(关于游戏是不是毒害孩子的问题，很难一概而论。我的看法是，游戏行业，有需求就有存在，对于行业或产品做道德评判太简单化，并没有实际意义。游戏产品设计中似乎永远很难规避“暴力倾向”的问题。对于个人职业选择要不要进入这个行业时，有觉察的人，倒是可以自行思考其中的因果，再做出自己的选择，承担后果。(如果按照佛家的“正业”来说，通常师父都会举例“赌场、酒吧、游戏”等行业作为反例来说明，这些职业是佛陀不建议从事的职业。)后面带走丹丹的儿童福利部门的女士就在示威人群中。大同等同行设计的游戏，丹丹和小伙伴玩地兴奋投入，玩着对战游戏，两人争吵并打架，家长要求孩子道歉，孩子仍然在高兴地玩游戏中，对老爸的话不以为意，老爸关掉游戏机，孩子不满，仍然不肯道歉，反向小伙伴吐口水，老爸于是当着所有人的面，动手打了自己的儿子，孩子委屈地哭了。回家后，孩子说：会打小孩的爸爸不是好爸爸，爷爷圆场说：打是亲骂是爱，不打不骂长不大。(其实，抛开政治正确，只要不过度，管教时打小孩或者从不打小孩只是各个家庭中相应文化情境下的外在形式罢了，并不能作为好爸爸坏爸爸的判断准则。)

　　老爷子因为孙子不舒服，给他刮痧--在美国很孤独，唯一的老朋友老霍忽然离世，他被留在警局--儿子急于去接他，就把未成年的已经入睡的孩子独自留在家中--妻子晚上打电话回家，大人不在，孩子却被吵醒了--孩子摔倒受伤，送到医院--医生检查，发现背上的刮痧痕迹，以为被虐待报警--孩子被带走监护--许大同夫妇惊慌失措--合议庭上许情绪激动下，频出状况--法官判定孩子不能回家--......

　　情节推进的过程，也是因果显现的过程，种什么因，结什么果。

　　联想到更远一点的战争与和平。

　　只要人们的心中有恐惧，有暴戾，就会有争斗，有冲突，有战争。

　　而和平可以来自于一个简单的给予陌生人的微笑，如果心中可以多一点平和和善意，就是在滋养、灌溉和散播爱的种子。

　　刮痧电影的观后感篇三

　　《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。就这部影片中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。

　　因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。

　　从《刮痧》中，我们看美国的法制，会发现一个很奇怪的现象：在这个社会政治和法律系统里，每一个人都在努力维护这个系统的健康、透明而民主的运转，因此会有揭竿而起报警的医生和护士，有为孩子的健康和权利而舌战不休的律师，有以说实话为自己责任的证人;但当遇到了他们所不理解或不了解的事情的时候，当另一个遥远国度的传统文化和他们的常识产生冲突的时候，这种西方社会科学、严谨、民主的法律却成为他们固守自己偏执的一种武器，就如那个律师在法庭上故意惹怒许大同、用刻意曲解的手段误导法官以达到自己赢得官司的目的。但西方的这种法制和人性化的民主却始终是很高明的，如电影的最后那位胖胖的美国律师抛弃误解、接受了刮痧治疗后终于明白了大同的清白，而那位一心为孩子着想的女律师，也在了解了事情的真相之后全力向法官争取撤销起诉的机会。最终，西方的法制和东方的传统在经历了苦难和艰苦的磨合后达到了一种“和解”和“融合”，孩子回到了父母的'身边，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分离。在这场痛苦的闹剧过后，大同和妻子似乎看清了一些东西，很欣慰地，我们在影片的最后听见丹尼斯可爱稚嫩的声音，在随着父母的教授念着：“长城、中国、北京……”。美国的社会和政治再完美，属于中国灵魂始终不能抛弃深入骨髓的历史和传统的东西。

　　《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美国的法制身上，刮在美籍华人的心上。也许刮后印记难看，但温热微暖的感觉，却总是好的。

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　　刮痧电影的观后感篇四

　　电影《刮痧》讲述了一对移民美国的中国夫妇因中美文化差异而导致差点丧失其子抚养权的故事。对于美国所谓的人权保护还有对儿童的保护早就有所耳闻。一直都知道在美国家长是不能随便打孩子的，会被警方介入而且后果很严重。在中国人看来，当儿子做错事的时候，父亲打儿子是教育孩子的一种方式。在中国来说是正常的，没什么大不了的。父亲打儿子也有爱儿子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者爱也。同时也是表示对别人的尊重。但是，在美国人看来，父母无论如何是不能打孩子的，打孩子是一种虐待儿童的行为，是违反法律的，要受到法律的制裁的。美国的人权主义太强了，在中国人看来是家庭事，坡见人无法插手的，可到了美国就不一样了，变成了国家的事了。(在我看来其实是小题大做，这可能就是中西文化的差异吧!)在美国，大人晚上把孩子单独留在家里也是犯罪。

　　在中国，孩子生病了，大人用偏方给孩子治病是司空见惯的了。比如电影中的老爷爷帮他孙子刮痧，这是帮孩子治病，天经地义的`，是爱孩子的表现。刮痧在中国已经流传了两千多年了，基本上是家喻户晓的偏方，效果很好。但是于美国，他们只是看到外表，而不知道其中的奥妙，以为是孩子收到虐待，就要把好好的一个家庭给破坏掉，太残酷了。简直是不可理喻，没有经过调查就断然下结论。

　　电影中的主人翁许大同虽然在美国住了八年，事业在美国取得了很好的成就，被美国人所认可，但是他骨子里面的中国传统文化仍然与美国的文化格格不入。刮痧在中国已经好几千年了，可是一到美国就说不清了。其实说不清的又何止是刮痧呢?他们竟然说孙悟空是一个没有道德，没有责任感的人，仅仅只因为孙悟空偷了蟠桃?!

　　而他们对于中国的了解还停留在中国解放前的情景，中国是贫穷落后的，中国人还穿着长袍马挂等。现在其实中国人的事情在美国经常发生。当大同送完他爸被警察逮捕的时候，掉在地下的猴子受到践踏，难道仅仅只是这只玩具吗?恐怕还有中国几千年的文化吧!

　　电影最后结局圆满，可是我却很伤感，对于自己所不了解的文化肆意的批驳，连了解一下都不屑，真的是那个自由的国度，是那个民族文化融合的地方吗?

　　剧中，许大同在讲五脏六腑，七经八脉这些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因为他用英文讲不出来这些知识。我希望中国传统的医学能够更加科学化，世界化，从而走出中国，走向世界。让那些自以为是的人了解中医，爱上中医。

　　我觉得《刮痧》这部电影很成功，它不仅成功的表现了两对父子，祖孙三代之间的爱，更加深刻的挖掘出了中西文化之间的差异，引人深思。

　　刮痧电影的观后感篇五

　　这个学期，在我们的中华民族历史与精神课上，授课老师放映了一步名叫《刮痧》的电影。这部电影确实极大地吸引了我的眼球，原因有多方面。一则，也是一个大家所认同的事实，即我们的大明星梁家辉主演，以其真挚不服输的性格以及流利的英语让我们感受新的影片情景;再者，从电影中自然而然流露出来的情感以及作者所要表达的主题，不得不然我们深思，十足让我意犹未尽。看完这不影片，我的第一感觉就是中美文化的差异，以及对这中差异的盲目与无知而带给这些移民或者留学生隔阂与摩擦。这些文化差异看似不足为意，其实在某种特地场合就会成为麻烦或悲剧的导火索，就正如影片中的那种情景。该电影以一个移民家庭为活动圈，讲述了他们一家在美国的生活方面以及文化方面的故事，从此以小借小大展现给观众们一场优美但含蓄的文化差异。电影里的情节无不可以让我们展开联想，从中摸索出文化的不同。电影的出场时就展现了男主角为了表示礼貌而当场教训自己儿子一事。对中国人而言，当自己的孩子与别人发生冲突，但前提是此事不过分的损害家长的利益和面子时，我们中国的家长则会责怪自己的孩子而对对方表示歉意，这对我们而言正好体现了我们谦虚的美德。但在美国则不然，他们会认为这种处理的办法是扼杀孩子个性的表现。他们不会特别在乎孩子们的玩耍，家长们似乎达成了一个共识，孩子们的生活娱乐权当有他们自己负责，而孩子们在其中发生的后果自然而然也是由他们承担，当然我这里的前提也是在父母的理性判断上的，比如对方野蛮无理的过度侵犯自己孩子的权利那么他们也会争个理由的。这是我看出的第一点差异。接着则是中美对未成年人的法律保护的不同。在中国，我们对未成年人的保护条列虽然比比皆是，但是它却没有强有力的被实施，或者说只是在很小的程度上执行了法律所要求的条列。对于我们人口众多的中国，残疾，或被社会遗弃的儿童可谓不计其数，而我们的社会仍然没有给予他们很好的社会福利和保护，从而社会上婴儿被遗弃，孩童流浪，残疾孩童一无是处的现象又是俯拾皆是。对此我们能怎么做，政府有应该怎么做，我们就要好好反思。

　　相比之下，美国的孩子都是生活在社会和司法保护之上的，他们的人权在法律的天平之中得到了更好升华。从一个层面上来说，这是由于社会制度，经济状况，文化传统等种种不同导致的社会条形体例的不同。众所周知，中美的起步时间大有差异，所以这种历史的差距也是无可非议的，进而导致的文化差异也更显得鳞次栉比。在我看来，影片中的导火索是爷爷给孙子刮痧一事。因为此事，我们的主角一家从此走上了法律的平台，在法官的再三追究与当事人顽强的争执辩护下，我们的情节达到了高潮。而正是在这种分庭抗礼之下，我们观众不能不反思美国司法的严谨性。再者，我们也会想到为什么我们中国传统疗法在美国不被认知，不被广泛的认同。以我之见，中国的文化是博大精深，兼容并蓄的，我们伟大的民族在历史长河中不断的筛选文化，从而形成了现在的大好局面。我们消灭了腐朽文化，摒弃了落后文化，留下了积极先进的文化，然而在这种先进的文化中，有些是缺乏理论性或者科学性指导的，就像我们的刮痧文化，这也只是在先人的继承中而遗留下来的治疗偏方。我们不得不承认它有一定的疗效，但是这种效果和不确定性特是然人怀疑的，因为他没有认识根本，只是探索性的'治疗。就是因为没有科学的根据，我们的刮痧文化就不能很好的走向世界，走向未来。对此，我们可以想到我们中国很多的文化纯粹是为了自我娱乐，保持传统罢了，而对于走向世界还是望尘莫及的。当然每个国家都有这样或那样的文化。再则，我们可以看看美国，作为头号资本主义强国，他们的历史发展是最原始也最先进的，他们在历史的发展中不见自觉地走向了创新，发明的道路，他们讲究的是科学，是理论。所以他们的一些发明创造可以经世致用，他们的文化传统可以无处不渗。但我也不是在说中国的文化不好，而是有些文化因为其局限性，虽有外渗的可能，但因此而被埋没了。

　　文化差异在各国之间是不可避免的，但是这种文化隔阂却是可以打破的。就像人与人之间要不断地交流一样，我们的文化也是需要沟通交流的。所以我们要实现世界的和平，首先就应该进行文化的相互渗透，这样我们才能为彼此搭建平台，建立深厚的友谊，也就不会走入文化的误区之中。

　　刮痧电影的观后感篇六

　　电影《刮痧》是一部具有爱国情结的故事片，它反映了中西方交流间的种种社会问题，无论是从编剧的大纲安排还是从导演的拍摄角度都能完完全全感受到一种浓郁的中国味道。它向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。这种冲突可以称作中国式与美国式的冲突。中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，冲突来自于文化差异，中西方的文化的碰撞。

　　影片中美国人对中国的刮痧、孙悟空、打骂教育等等延续千年的文化均进行了否定，主人公只能伸冤而不得，因为这是价值观不同所带来的必然结果。美国人的价值观是个人主义价值观，这就注定了自由、平等、民主作为他们信念的首要内容，不管是成人还是儿童，都充分享有人权和社会所有权利。而中国的道德人伦本位却是君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋谊友信，因此在中国父亲管教孩子甚至打骂孩子都是无可厚非的。对中国人于情不通，对美国人于法不允，情理与法理的矛盾冲突在影片中逐步尖锐升华。

　　在这两种迥异的文化背景下，美国的法律完全不可能为将人弄得“伤痕累累”的刮痧留下合法的位置，在美国的文化背景下，刮痧便是一种虐待。法律不能创造出文化之外的东西，所以刮痧只能变成“到了美国就说不清楚了”。另一方面，中国法律也不可能把刮痧列入违法行为。只有当文化差异或者说文化盲区被认识后，冲突才可能解决。

　　在我看来，如若仅仅煽情地展现出中西方文化的“差异”是远远不够的，这只会加深彼此误解。更重要的是要让人知道，完善的法律和体制是如何解决差异、保护弱势群体、维护社会的平等与公正的'。

　　另一方面，对于美国强势文化的入侵，我们的很多年轻人，看到了美国刻意宣传的文化之后，就不可自制地爱上了美国文化，渴望融入美国社会。殊不知在受了20多年东方文化的浸染之后，又怎么可能轻而易举的“脱胎换骨”?这种冲突是必然的，也是无奈的。

　　甚至有的国人人大放厥词言之凿凿，所言均是中国的医学确实毫无用处。如此哗众取宠之举毫无必要，单方面否认自己国家的文化，

　　这并不能为身处其中的自己带来丝毫益处，徒留病态的高高在上的自傲，什么也改变不了。

　　我们是不同的造世主造出来的，怎么可能一样呢?差异是刮不去的，但可以包容。

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