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古代教育格言经典名言320句
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的格言吧，格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，究竟什么样的格言才是好的格言呢？以下是小编为大家收集的古代教育格言经典名言320句，欢迎大家分享。
1、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。《经学理窟》
2、学贵心悟，守旧无功。《经学理窟》
3、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。《经学理窟》
4、博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。
5、右为学之序。学问思辨，四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，具列如左：
6、言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。
7、右修身之要。
8、正其义不谋其利，明其道不计其功。
9、右处事之要。
10、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
11、习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎？於戏，学者审其是而已矣！或曰：“焉知是而习之？”曰：“视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。”《法言》
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、学贵心悟，守旧无功。
14、学然后能行，思然后有得。
15、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
16、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
17、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
18、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
19、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
20、学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
21、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。
22、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
23、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。
24、大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
26、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
27、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
28、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
29、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
31、书犹药也，善读可以医愚。——刘向
32、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
33、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
34、书患不能观耳，观则万卷非多，只字非寡 ——明 吴应萁
35、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
36、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
37、凡读书需识货，方不错用功夫 ——清 陆世仪
38、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
39、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
40、己所不欲，勿施于人——孔子
41、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
42、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
43、读书破万卷，下笔如有神
44、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
45、书到用时方恨少，学富五车不为多。
46、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
47、敏而好学，不耻下问——孔子
48、读万卷书，行万里路——刘彝
49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
50、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
51、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
52、书中自有黄金屋，书中自有严如玉。
53、以书为道，相隔万里也。 ——清 颜元
54、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
55、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
56、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
57、盖世功勋，多是老成建来。
58、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
59、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
60、欲寡精神爽，思多血气哀。
61、一头白发催将去，万两黄金买不回。
62、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
63、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
64、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
65、问渠那得清如许，为有源头活水来。
66、万恶淫为首，百善孝为先。
67、书犹药也，善读之可以医愚。
68、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
69、少壮不努力，老大徒伤悲。
70、奇文共欣赏，疑义相与析。
71、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
72、莫将容易得，便作等闲看。
73、莫等闲，白了少年头，空悲切。
74、略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
75、立身以立学为先，立学以读书为本。
76、见者易，学者难。
77、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
78、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
79、师者，人之模范。——杨雄
80、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
81、言必信，行必果。——孔子
82、学而不厌，诲人不倦。——孔子
83、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
84、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
85、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
86、三人行必有我师。——孔子
87、行是知之始，知是行之成。——陶行知
88、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
89、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
90、知识就是力量。——培根
91、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
93、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
94、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
95、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
96、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
97、好读书，不好读书；好读书，不好读书。──徐谓
98、少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
99、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
100、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
101、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
102、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
103、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
104、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
105、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
106、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
107、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
108、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
109、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
110、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
111、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
112、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
113、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
114、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特
115、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
116、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
117、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
118、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁
119、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
120、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
121、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特
122、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
123、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
124、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》
125、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
126、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
127、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁
128、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
129、有志者，事竟成。——《汉书》
130、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
131、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
132、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
133、他山之石，可以攻玉。——《诗经》
134、百尺竿头，更进一步。——朱熹
135、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
136、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子》
137、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——陆游
138、盛名之下，其实难副。——《汉书》
139、满招损，谦受益。——《尚书》
140、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
141、凡事预则立，不预则废——《礼记》
142、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
143、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《汉书》
144、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
145、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
146、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
147、十年树木，百年树人。——管子
148、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
149、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
150、高山仰止，景行行止。——《诗经》
151、锲而不舍，金石可镂。——荀子
152、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
153、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
154、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦
155、若要人不知，除非己莫为。——《汉书》
156、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
157、敏而好学，不耻下问。——《论语》
158、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
159、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
160、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞》
161、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
162、失之毫厘，谬以千里——《史记》
163、言必信，行必果。——《论语》
164、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
165、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
166、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
167、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
168、防民之口，甚于防川。——《国语》
169、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《汉书》
170、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操
171、知足不辱，知止不殆。——《老子》
172、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
173、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
174、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
175、独学而无友，则孤陋而寡闻。
176、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
177、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
178、德者，本也；财者，末也。
179、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
180、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
181、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
182、师者，所以传道受业解惑也。
183、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
184、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
185、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
186、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
187、道德的损害是良心的完全麻痹。
188、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
189、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
190、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。
191、乌鸦性本狡诈， 虽然看起来互相友善和好， 但实际上互不亲近； 不是慎重结交的朋友，关系虽然看似牢固，但最终定
192、骄横傲慢而且残暴的人， 不可跟他交往。
193、教育孩子，应当在幼小的婴儿能够识别人面部表情的变化，懂得人喜悦和愤怒的区别的时候就加以教育。
194、有志同道合的人从远方来， 不也是令人快乐的吗？人家不了解我， 我也不怨恨， 不也是君子吗？
195、教育媳妇要从初娶时开始， 教育儿童要从婴儿时开始。
196、人生在幼小之时， 精神专一， 长大成人之后， 思想容易分散松懈， 因此要极早加以教育， 不要失去良机。
197、不要跟不如自己的人交朋友。
198、善于教育孩子的父亲， 从幼儿时开始教育。
199、君子做事严肃认真而没有差错， 对人恭敬而讲究礼仪。 天下的人都是自己的兄弟了。 君子何愁没有兄弟呢？
200、教育孩子应当在幼儿时期就进行。
201、君子凭文章结交朋友， 依靠朋友帮助自己培养仁德。
202、孔子家的儿子不知道骂人， 曾子家的儿子不知道发怒， 之所以这样， 是因为他们从儿子出生时就开始施行很好的教
203、互相督促责善， 和和气气， 这样可以叫做士了。 朋友之间互相责善， 兄弟之间和和气气。
204、古代的人， 孩子未生下来， 就有怀胎时的教育， 何况生下来的孩子呢？
205、有益的朋友有三种， 有害的朋友也有三种。 同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有
206、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》
207、教妇初来，教儿婴孩。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
208、天下之本在家。汉．荀悦《申鉴．政体》
209、爱其子，择师而教之。唐．韩愈《师说》
210、人生百年，立于幼学。清．梁启超《论幼学》
211、父善教子者，教于孩提。宋．林逋《省心录》
212、强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清．林纾《闽中新乐府》
213、少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记．保傅》
214、居身务其俭朴，教子要有义方。清．朱柏庐《治家格言》
215、爱子教之以义方。 《左传．隐公三年》
216、爱其子而不教，犹为不爱也。明．方孝孺《行善戒》
217、父母之爱子，则为之计深远。 《战国策．赵策》
218、爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》
219、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子．大略》
220、贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉．王符《潜夫论．遏利》
221、童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。明．王延相《雅述．上篇》
222、今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明．王守仁《训蒙大意》
223、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明．王守仁《训蒙大意》
224、教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明．陆世仪《思辨录辑要》
225、子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。清．张履祥《训子语》
226、至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲．愿体集》
227、爱之必以其道。清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》
228、内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋．朱熹《宋名臣言行录》
229、教子须是以身率先。明．陆世仪《思辨录辑要》
230、人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》
231、子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。清．张履祥《备忘一》
232、母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韩非子．外储说》
233、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
234、人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清．西周生《醒世姻缘传》
235、贤母使子贤也。汉．韩婴《韩诗外传》
236、子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。汉．王符《潜夫论．遏利》
237、有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
238、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。元．〈冤家债主．梆子》
239、父否母然，子无适从。宋．宋祁《杂说》
240、慈母有败子，小不忍也。汉．桓宽《盐铁论．周秦》
241、爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。唐．柳宗元《种树郭橐驼传》
242、恨铁不成钢。清．曹雪芹《红楼梦》
243、父刚母柔，教养道合。清．王夫之《周易内传》
244、努笞废于家，则竖子之过立见。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》
245、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。宋．王应麟《三字经》
246、孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》
247、我教子，惟一经。勤有益，劝无功。宋．王应麟《三字经》遗子黄金宝，如何教一经。 《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教．利导
248、视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！《论语．为政》
249、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 《论语．雍也》善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。 《礼记．学记》
250、弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》
251、《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。宋．程颢、程颐《二程遗书》
252、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。宋．程颢、程颐《二程遗书》
253、教学之法，本于人性。宋．欧阳修《吉州学记》
254、戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。宋．吕祖谦《东莱博义》
255、滞者导之使达，蒙者开之使明。宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》
256、圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。宋．朱熹《四书集注．论语集注》
257、各因其所长而教之者也。宋．朱熹《四书集注．孟子集注》
258、圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。宋．朱熹《四书集注》
259、人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。明．吕经野《答学生问阳明良知教人》
260、圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。明．吕经野《答学生问阳明良知教人》
261、大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。汉．徐干《中论．贵言》
262、教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。清．王夫之《四书训义》
263、因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。明．王守仁《别王纯甫序》
264、知其心，然后能救其失也。 《札记．学记》
265、教也者，长善而救其失也。 《札记．学记》
266、教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。清．王夫之《四书训义》
267、深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。 《墨子．大取》
268、与人论学，亦须随人分限所及。明．王守仁《传习录》
269、善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。明．洪自诚《菜根谭．修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。
270、教人者，成人之长，去人之短也。清．魏源《默觚．治篇》
271、夫子循循善诱人。 《论语．子罕》
272、攻人之恶，毋太严，要思其堪受。明．洪自诚《菜根谭》
273、教人以善，毋过高，当使无可依据。明．洪自诚《菜根谭》
274、教人言理太高，使人无可依据。明．薛瑄《读书录》
275、使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。汉．徐干《中论．贵言》
276、学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。宋．吕祖谦《与朱侍讲书》
277、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。隋．王通《中论．周公》
278、教人为学，不可执一偏。明．王守仁《传习录》
279、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语．述而》
280、闻一以知十。 《论语．公冶长》
281、叶落知秋，举一明三。宋．普济《五灯会元》
282、君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。《礼记．学记》
283、引而不发，跃如也。 《孟子．尽心上》
284、每进讲，必引经执义，广譬曲谕。明．张敬修〈文忠公行实》
285、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子．尽心上》
286、圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。明．薛瑄《读书录．教人》
287、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。明．王守仁《传习录》
288、教在我而自得在彼。清．王夫之《四书训义．论语》
289、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记．学记》
290、人岂不欲有所能已，要可责之？须求其有渐。宋．张载《学大原下》
291、君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。宋．朱熹《朱子语类》
292、童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。宋．陈亮《赋武川陈童子序》
293、方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。宋．朱熹《小学辑说》
294、由纲及目，由浅入深。清．佚名《杜诗言志》
295、学而不厌，诲人不倦。 《论语．学而》
296、学不厌而教不倦。 《孟子．公孙丑上》
297、诲尔谆谆，听我藐藐。 《诗经．大雅．抑》
298、教不倦，仁也。 《孟子．公孙丑上》
299、为师者不烦，而学者有所得也。宋．王安石《书洪范传后》
300、善教者，以不倦之意，须迟久之功。宋．欧阳修《吉州学记》
301、学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记．学记》
302、君子壹教，弟子壹学，亟成。 《荀子．大略》
303、大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《礼记．学记》
304、教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 《孟子．告子下》
305、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 《礼记．学者》
306、语之而不知，虽舍之可也。 《礼记．学记》贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子．尽心下》
307、使先知觉后知，使先觉觉后觉。 《孟子．万章上》
308、欲明人者先自明。清．王夫之《四书训义》大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 《孟子．告子上》
309、视徒如已，反已以教，则得教之情也。 《吕氏春秋．诬徒》
310、事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。宋．朱熹《四书集注．孟子集注》
311、讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。清．黄宗羲《明儒学案．发凡》了。
312、要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》
313、授书不在徒多，但贵精熟。明．王守仁《传习录》
314、讲之功有限，习之功无已。清．颜元《总论诸儒讲学》修德．育智
315、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《论语．述而》
316、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论语．述而》
317、好刚而不好学，其蔽也狂。 《论语．阳货》
318、天见其明，地见其光，君子贵其全也。 《荀子．劝学》
319、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。汉．王充《论衡．别论》
320、百行以德为首。南朝．宋．刘义庆《世说新语贤媛》
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