只有一个人生优秀读后感想与收获

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只有一个人生优秀读后感想与收获

　　《只有一个人生》以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。想知道只有一个人生读后感怎么写吗?以下是小编要与大家分享的只有一个人生读后感，供大家参考!

只有一个人生优秀读后感想与收获

　　只有一个人生读后感篇1

　　读这本书的时候，脑海里闪回着这样的画面：一个人，安静的一角，一段足够长的时间，把它摆放在一边，写一篇我的读后感，像以往一样，献给曾荡起心湖涟漪的每一本书。模糊的记忆，蹩脚的语言表达能力，都不及文字的力量。唯有，寂静的文字，才能清晰表达我的所感所悟。

　　《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

　　书中第十一辑 “未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。

　　为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。

　　为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦,不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

　　面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

　　此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

　　对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

　　只有一个人生读后感篇2

　　笑着羡慕周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”还有很多类似的妙语，不一一摘录了，留待大家自己去品味……

　　只有一个人生的读后感，来自当当网的网友：在媒体业发达的今天，中央电视台《百家讲坛》捧红了一个又一个文化名人，易中天、余秋雨、于丹、钱文忠等文化名人，或纵论历史、或评点文化、或论辩时弊、或展望未来，凭着他们雄辩滔滔的口才，机智敏锐的思维，独到见地的观点而一夜成名。相比之下，周国平在电视上露脸，则显得有些“笨嘴结舌”，然而他的作品却受到上至大学教授，下至平民百姓的极大欢迎，《妞妞，一个父亲的札记》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，《岁月与性情》、《人与永恒》，一系列作品本本畅销，以至书店几乎需要一个专柜来摆放他的系列书籍。与别的文化名人不同，周国平的文章不谈论中国历史、传统文化、伦理道德等外在的问题，他的笔端更多触及的是人的内在的问题，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等话题，探索现代人精神生活中的普遍困惑。他擅长在人们日常生活司空见惯的现象中进行哲学的思考，并用细腻的文学笔法进行梳理分析，寓哲理于常情中，平易之中多见理趣。确实，一个人可以不了解中国历史，可以不思考传统文化，可以不探究伦理道德，但回避不了自己生命和情感的困惑。而他的文章更像一位循循善诱的老师，把自己的人生体会娓娓道来与大家分享，启发读者从更高的视野去审视各种人生问题，以更超脱的态度去面对各种人生困惑。我想，这就是他的作品能受到大家欢迎的原因吧。他的文章经常有发人深思的精彩妙论。当今社会，假冒伪劣商品横行，诚信道德成了稀有资源，人们都深深感叹信仰的缺失。何谓信仰，他说：“依我之见，一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。这是一个可靠的标准，既把有信仰者和无信仰者区分了开来，又把具有不同信仰的真信仰者联结在了一起”(《从容中有一种神性》);“我们历来缺少那种形而上和宗教意义上的信仰，只有社会伦理和社会政治意义上的信仰，不是寻求人生与某种永恒神圣本体的沟通，而是把人生与一定的社会理想联系起来。

　　只有一个人生读后感篇3

　　每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她，用我们的爱去谱写曲目，奏响生命的乐章。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这才是本文的主题。

　　所谓真性情，是一种对内在情感的看重与外在功利的看轻，有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相处独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他接人待物有一种闲适之情，是一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。想起陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情趣，念起嵇康越名教而任自然的人生观，忆起阮籍青白眼示人的爱好，如此种种，不都是性情使然吗?雪莱说：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿!同人生相比，日月星辰的运转与归宿有算得了什么!”人生就是一个人的疆界，最要紧的是管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。

　　成功不是衡量人生的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。做自己喜欢做的事，就会把它当作一种乐趣，沉醉其中，慢慢奋斗，在自己的舞台上表演，直到谢幕的'那一天……

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　　只有一个人生读后感篇4

　　周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场”。

　　在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。

　　“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。

　　社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己’已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”;从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗?

　　近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。

　　在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其 “穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。

　　生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和 “情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。

　　只有一个人生读后感篇5

　　伊索的主人想去洗澡,他让伊索去浴室看看那里的人多不多.伊索到了浴室,看到里面的人很多.他刚要回去告诉主人,突然发现门口有一块大石头,有些进出浴室的人被这块石头绊倒,绊倒后爬起来的人都骂骂咧咧,但是没有一个人将石头搬走.只有一个人被石头绊倒后,起身将石头搬走,然后才走进浴室.伊索回去对主人说：“今天浴室只有一个人.”

　　主人听后大喜,吩咐伊索赶紧收拾衣物随他去浴室.到了浴室,看到有那么多人,主人埋怨伊索：“ ”

　　伊索将先前看到的景象给主人叙述一遍,然后说：“ ”

　　只有一个人生读后感篇6

　　我的感触如下

　　以前我也曾为此而伤感哀愁，无限惆怅和心灰意冷——人只能活两万多天!但是，现在我连去揪心的时间都没有了。为什么?与其将美好的光阴白白浪费在无谓的感伤上面，还不如做点实际的事。道理很简单，你就是哀也是两万多天，愁也也是两万多天，总不会因为你一东感情造物就会怜悯你关切你进而多打发几天给你吧?

　　其实所有宗教都回应了这个问题，所以才有那么多的信徒。你不哀还是这么多天，你不愁也还是这么多天，为什么不快乐一点呢?为何不将自怨自艾所白费的宝贵时间都用来好好“花”呢?

　　从此刻开始，我就要好好盘算在剩下的大把大把的时间里能做哪些事情……

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