勇敢的奥德赛读后感

在遥远的西方，有一个辉煌的文明。她是欧洲文明的起点;她是近代哲学的基石;她是现代艺术的萌芽，她的名字叫古希腊。

勇敢的奥德赛读后感

在遥远的西方，有一个伟大的国度。她孕育了人类历史上最璀璨的文明;她开创了人类对精神世界探索的先河;他以文艺的手法记叙了人类历史上首部传奇，她的名字叫古希腊。

让我们用最美丽的篇章赞美你，伟大的古希腊、伟大的半岛文明、伟大的神迹。

仅以此文献给人类文艺的先行者——荷马

奥德修斯，整部《荷马史诗》中真正的主角，如果说阿基里斯是古希腊第二代英雄中的最具悲剧色彩的英雄，那么奥德修斯则当之无愧的第二代英雄中最具传奇色彩的英雄。荷马在他的史诗中对这位传奇英雄所使用过的形容词超越了包括大力神赫拉克勒斯在内的所有英雄甚至神氏。无所不能的奥林帕斯之主啊，请允许我用赞美的篇章去歌颂这位睿智的英雄以及他那传奇般的事迹。

特洛伊的毁灭为希腊人带了无限的财富与荣誉，然而希腊人对特洛伊人的杀戮也为他们带来了应有的惩罚。在第十年的战争中，半神的阿基里斯倒在了特洛伊高大的城墙下;英勇的大埃阿斯永远的躺在了异乡;而拥有无上权利的阿伽门农则在返乡后死在了不洁的妻子的手中。当依塔克的国王带领着他的船员返乡时，命运的车轮开始了旋转。伟大的雷电之神赋予了这位带领希腊人攻破普利阿莫斯金锡城门的伟大英雄更具传奇性的篇章。受伟大智慧女神雅典娜所眷顾的英雄啊，你的旅途将漫长艰辛;你的旅途将危机重重;你的旅途将赎去你所有的罪恶;最终你的名字与事迹与将与不休的赫拉克勒斯、英勇的伊阿宋、皎洁的忒休斯一起载入史册——《奥德赛》。

与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。然而荷马并没有因此而将这位英雄刻画的完美无缺，作为一个凡人的奥德修斯其人性中无法磨灭的黑暗面也被展露无疑。荷马在其史诗的前篇《伊利亚特》中，以凡人的奥德修斯村托出了阿基里斯的善良与崇高

。

当无心参战的阿基里斯穿上女人的衣服混在侍女中时是狡猾的奥德修斯用计认出了阿基里斯迫使他披上战甲;当阿基里斯用鲜血从特洛伊人的盟友手中夺取丰富的战利品的时候，嫉妒的奥德修斯联合了贪婪的阿伽门农抢夺了本应属于阿基里斯的战利品;当正义的阿基里斯与权力的阿伽门农发生争执时，狡猾的奥德修斯毫不犹豫的倒向了权利;当受尽羞辱的阿基里斯拒绝参战的时候，是奸诈的奥德修斯纵拥阿基里斯的好友帕特洛特罗斯穿上阿基里斯的战甲与赫特托儿决战，最终导致了阿基里斯悲剧的命运。当阿基里斯倒下的时候，贪婪的奥德修斯为夺得阿基里斯的战甲，用恶毒的言语重伤了自尊的大埃阿斯导致这位仅伟大英雄拔剑自刎。在这一章节中奥德修斯作为一个凡人，在他的身上人性中的狡猾、嫉妒、奸诈与贪婪显露无疑。

而荷马在后篇《奥德赛》中，奥德修斯则摇身变为了崇高的英雄。当奥德修斯的船队停靠在女巫的码头时，是睿智的奥德修斯识别了女巫的诡计从而解救了他的水手;当奥德修斯来到地狱，奥德修斯与死去英雄的灵魂的对话表现了奥德修斯对凡人的`自己的救赎;当奥德修斯的船队穿过塞壬女妖的岛屿时，奥德修斯的行动展现了他富裕探险的精神;当奥德修斯与他的水手门被独眼巨人所囚禁时，是勇敢的奥德修斯刺瞎了独眼巨人的眼睛带领水手门逃出岩洞;当奥德修斯与他的水手们被海神困在宙斯的圣岛上时，只有虔诚的奥德修斯抵挡住了欲望与贪婪，最终躲开了雷霆之神的惩罚;当奥德修斯返回故乡依塔克的时候，是英勇的奥德修斯驱赶了所有贪婪的求婚者重新夺回了属于自己的国度。

事实上无论是荷马史诗还是古希腊的其他文学、哲学文献都反映了古希腊人对精神世界的探索，古希腊的精神世界是一个矛盾的却引人深思的世界。在古希腊的精神世界中，天神与凡人的界限非常模糊在这里天神有着凡人一边贪婪、狡猾、好战的一面、而凡人也有着天神一般高贵、神圣、睿智的一面。

或许说古希腊的精神世界中人与神本神就是一体的，正因为如此才有了《伊利亚特》中好战的神氏;正因为如此才有了《奥德赛》中奥德修斯与特勒马科斯的传奇;正因为如此才有了神圣却自私的神氏与贪婪去崇高的英雄们。如果被贪婪与欲望所支配那么即使是拥有无穷神力的神氏们也会变得与凡人无异;如果以睿智与崇高的心去对待一切那么即使是凡人也会拥有与神氏一般精彩与永恒的传奇;

人便是神，神便是人，这或许就是伟大的《荷马史诗》想要向我们表达的真理。

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