赤壁赋中虚词的意义和用法有哪些

　　北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的千古名篇。下面是百分网小编给大家整理的赤壁赋中虚词的意义和用法简介，希望能帮到大家!

　　赤壁赋中虚词的意义和用法

　　而乎其且然所为焉也以于与哉则者之(未含“矣”“因”)

　　1.之

　　⑴(代词)它。①盖将自其变者而观之②取之无禁，用之不竭

　　⑵(代词)这。①诵明月之诗，歌窈窕之章

　　⑶(助词)的。①壬戌之秋②赤壁之下③舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　⑷(助词)取独。①此非孟德之困于周郎者乎②哀吾生之须臾，羡长江之无穷③不知东方之既白

　　⑸(音节助词)①扣舷而歌之

　　2.与

　　⑴(连词)和。①苏子与客②物与我

　　3.于

　　⑴(介词)在。①月出于东山之上，徘徊于斗牛之间②于是饮酒乐甚③托遗响于悲风

　　⑵(介词)表被动。①此非孟德之困于周郎者乎

　　4.焉

　　⑴形容词词尾。①少焉

　　5.所

　　⑴组成名词性短语。①纵一苇之所如②而不知其所止③而吾与子之所共适

　　6.而

　　⑴(连词)表修饰关系。①扣舷而歌之②顺流而东也③倚歌而和之④抱明月而长终

　　⑵(连词)表承接关系。①正襟危坐而问客曰②羽化而登仙③耳得之而为声④客喜而笑

　　⑶(连词)表转折关系。①而今安在哉?②逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也

　　⑷(连词)表并列关系。①侣鱼虾而友麋鹿

　　7.其

　　⑴(代词)它的。①而不知其所止

　　⑵(代词)他。①方其破荆州

　　⑶(代词)这，那。①其声呜呜然②何为其然也③盖将自其变者而观之

　　8.乎

　　⑴(介词)于。①枕藉乎舟中

　　⑵(疑问语气助词)①此非曹孟德之诗乎?

　　⑶(反问语气助词)①而又何羡乎!

　　⑷(句中停顿语气助词)①知不可乎骤得

　　⑸形容词词尾。①浩浩乎如冯虚御风②飘飘乎如遗世独立③郁乎苍苍

　　9.者

　　⑴组成名词性短语。①逝者如斯②客有吹箫者③是造物者之无尽藏也

　　10.然

　　⑴(代词)这样。①何为其然也

　　⑵形容词词尾。①凌万顷之茫然②苏子愀然③其声呜呜然

　　11.为

　　⑴(动词)成为。①耳得之而为声

　　⑵(介词)表原因。①何为其然也

　　12.也

　　⑴(疑问语气)①何为其然也

　　⑵(肯定语气)①而卒莫消长也

　　⑶(判断语气)①固一世之雄也②是造物者之无尽藏也

　　13.哉

　　⑴(疑问语气)①而今安在哉

　　14.则

　　⑴(连词)那么。①则天地曾不能以一瞬②则物与我皆无尽也

　　15.以

　　⑴(连词)表修饰关系。①挟飞仙以遨游

　　⑵(连词)表承接关系。①举匏樽以相属

　　16.且

　　⑴(连词)表递进关系。①且夫天地之间

　　赤壁赋原文

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　赤壁赋艺术手法

　　(1)“情、景、理”融合。

　　全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。

　　(2)“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　(3)形象优美，善于取譬的语言特色。

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　译文：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

　　于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

　　苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的'水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

　　苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

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