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有关初一语文上册论语十则原文
论语是由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花。下面是小编为你整理的有关初一语文上册论语十则原文，希望对你有所帮助！
论语十则原文
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "
2、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。"
4、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
5、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"
6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"
孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"
7、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"
孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
8、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "
曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 "
9、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"
孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的。"
10、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。"
初一年级语文上册论语十则考试要点
古文：文言文翻译技巧
①第一则
原文
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
译文
孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
重点字词解释
（1）子：先生，中国古代对于男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：时常地复习。
（3）学：学习。
（4）说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。
（5）朋：朋友，志同道合的人。
（6）乐：快乐。
（7）愠 ：生气，发怒。
（8）君子：道德上有修养的人。
（9）曰：说，说道。
（10）而：转折连词，相当于“却”。
（11）之：代词，指学过的旧知识。
（12）不：表示判断。
（13）乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
（14）自：从。
本段理解
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
思想内容
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
②第二则
原文
曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身，为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）
翻译
曾子说："我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
重点字词解释
（1）曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆（yú） ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
（4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。
（5）传不习：传（动词用做名词），旧注曰（yuē） ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释
吾：我。
日：每天。
三：多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心竭力。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。
思想内容：第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
③第三则
原文
子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ） 。”（《为政》）
翻译
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”
重点词句解释
注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
重点字解释
温：温习。
故：形容词用作名词，旧的知识。
而：连词，表顺承。
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
可以为：可以、能成为。
以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。
师：教师，老师。
矣：句末语助词“了”。
词解注意
温故知新（成语）
请注意 不是温故·而知新
解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。也指通过温习历史经验，认识到的新情况。
出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
示例：～是学习上的重要方法。
语法：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。
思想内容：第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
④第四则
原文
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
翻译
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。”
重点字词解释
学：学习。
而：连词，表示转折。
思：思考；思索。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：有害。
思想内容：第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
⑤第五则
原文
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）
翻译
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
重点字词解释
女：通“汝”，人称代词，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。
之：代词，对待知与不知的关系。
诲（huì）：教导。
乎：语音助词。
由：仲由字（子路）（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
是： 这。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
思想内容：第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
⑥第六则
原文
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
翻译
孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
重点字词解释
思：希望，想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐。
贤：德才兼备的人。
焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。
内：内心，自己
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
思想内容：第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
⑦第七则
原文
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
翻译
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
重点字词解释
必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。
行：走路
必：副词，一定。
师：老师，先生。
焉：兼词“于之”，在那里；在其中。
择：选择。
其：代词，代指他们。
善者：好的方面。善：好。者：。。。的方面
而：顺接连词。
从：跟从，学习。
之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
改：改正。
思想内容：第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
⑧第八则
原文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
翻译
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
士不可以不弘毅，任重而道远。这是一个因果关系的句子。
重点字词解释
士：有抱负的人。
弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
为：看作。
任：责任。
已：停止。
远：遥远。
而：表并列（任重而道远）
其中成语
任重道远；死而后已。
思想内容：第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
⑨第九则
原文
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻译
孔子说："一年到了最冷的时候，才知道松柏（bǎi）是最后凋谢的。"
重点字词解释
之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
岁寒：一年中的寒冷季节，深冬 。
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔的社会现象。
思想内容：第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
⑩第十则
原文
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕（shù）乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
翻译
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话？ ”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。”
重点字词解释
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。
恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在现在的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
思想内容：第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
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