语文阅读随笔怎么写（精选15篇）

　　阅读教学中，学生只有读进去，才能进入角色，有所感悟和思考，以受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣，因此，学生静心读书是教学之本，而教师对文本的分析只是枝叶。下面是语文阅读随笔怎么写，欢迎参考阅读！

语文阅读随笔怎么写（精选15篇）

　　语文阅读随笔怎么写篇1

　　“读书破万卷，下笔如有神。”的确，书读的多了，脑子中的知识也就丰富了，写点东西也就不困难了。阅读不仅开阔了我的视野，拓宽了我的知识面，而且使我的生活变得更加丰富多彩。

　　读书，能让你穿越时空，千变万化，好像身临其境一般；读书，能让你和浴血奋战的士兵们一起匍匐前进；读书，能让你和诸葛亮一起出谋划策；读书，能让你成长！

　　在书中可以让我们提高修养，提高认识，让自己的心静下来全身心的去投入到书的海洋。每当我读完一本书，就像旅游了一次，视野更开阔、知识更宽广。每当一打开书，我的心就会沉静下来，周围的一切仿佛不再存在，自己处在一片漆黑之中。有时，读得入迷时还会置身其中，别人叫我我都听不见，全身仿佛都与书融为一体了。

　　凡事都有利弊，书也不例外。

　　我们在选择书本时，要仔细辨别书对自己到底是利大于弊还是弊大于利。我在选择图书时会选择一些中外文学名著，既可以与初高中的语文课文接轨，又可以帮助自己提高写作能力。还有适当地读一些探险与冒险的书籍也可以增长课外知识，让自己的目光可以更宽广，做一个十全十美的人。有些书会有暴力内容，如果过多地看这种书籍会导致心理产生暴力倾向，乃至犯罪。当然，我们在选择图书时也不能一味地去选择“好”的图书，一些利大于弊的图书也适合我们阅读。书中的一些不健康内容我们就一扫而过，重点还是看一些好的内容，作家的写作手法、写作题材以及一些修辞方法，这些修辞方法怎么才能更好地使用，这些都是我们学习、借鉴的内容。

　　并不是任何书都是利大于弊的，所以选择图书还要仔细挑选，这样我们就可以阅读更多对我们有帮助的书籍，更加提高自己的写作水平。

　　书，不应该仅仅成为课外读物。书，应该成为我们生活中必不可少的东西。而我们也不应该只局限于闲着的时候看书，我们可以把课余时间来看书，当自己想看书的时候可以多看一点，不想看的时候，也要少看点。这样书才能成为我们生活中的必不可少的。

　　阅读让生活更美好！

　　语文阅读随笔怎么写篇2

　　书是智慧的源泉，书是知识的海洋，书是童话的乐园，犹如梦境一般，书是人们走向成功的道路。

　　高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”自从我上小学一年级就爱上了书籍，喜欢上了阅读。记得每个星期六上午，我都要去图书馆看书，那时我还小，阅读量不大，当我看到卖火柴的小女孩在那个又黑又冷的大年夜，那么孤独、害怕地坐在冰冷的墙角下，我就忍不住想要帮帮她。当我看到丑小鸭时，想到自己遇到困难和挫折时，不要退缩，要坚强、勇往直前、有毅力，就会像书中的丑小鸭一样变成一只美丽的白天鹅。

　　虽然这是童话，但也让我懂得了很多道理。到了中午时分，肚子饿得“咕咕”叫起来，这仅仅是身体上的饥饿，但我的精神上却是饱饱的。因为我读了好书，学到了好知识，丝毫没有感到饿。我旁边的妈妈不耐烦了，一直让我回家，可我非读完这一章不可，读完之后，我也不甘心，又借了三本书回家看。

　　大量地阅读优秀的文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感极为重要的途径。

　　因此，我们要多读书、读好书，从多方面获得知识，学多识广，书中蕴含着很多丰富的道理，告诉我们怎样做人，做一个怎样的人。我们还要“活到老，学到老”，这会让我们更有才能，使生活更美好！古人云：“书读百遍，其义自见。”所以，我们要一遍又一遍读书，每读一遍，都会有读这一遍的收获和感受。另外，我们还要做读书笔记，摘抄好词好句，还要学会思考，这样对我们的写作是大有裨益的。阅读可以让我们的生活多姿多彩，使我们的人生更加有意义！

　　阅读是我肉体的一部分，是我生活的一部分，是我人生意义不可缺少的一部分，是我生命中最辉煌、最璀璨的一部分。

　　阅读让生活更美好！

　　我爱阅读！

　　语文阅读随笔怎么写篇3

　　小时候，我常常听着母亲的故事进入梦乡。那时书中的故事让我体会到了什么是善良与凶狠，什么是正义与邪恶。有时我会为《皇帝的新装》中的皇帝的愚蠢而捧腹大笑；有时我也会为《美人鱼》那凄美的经历而伤心不已……这些人物都深深地印在我的脑海里，不能忘怀。也就是从那时起，我便和阅读结下了深厚的情谊，书成了我形影不离的好朋友。

　　品读名著，揭开浪漫的薄纱，走进林黛玉与贾宝玉的爱情故事；翻开浩瀚的史书，看玄奘取经的不易；烽火连天的三国，观“合久必分，分久必合”的天下形势。

　　阅读书籍，足不出户便可以领略到广袤无垠的草原、一望无际的海洋、无穷而神秘的宇宙；阅读书籍，让我激情澎湃，让没有狩猎、冲浪、飞翔经历的我们可以身临其境地感受那样的惊险与刺激。

　　通过阅读，涤除了我心灵的污垢，丰富了我的内心，增加了我的人生阅历。记得有一次考试失利，面对同学的嘲讽、老师投射的失望眼神，我伤心无助，心情糟糕透了，真想找个地缝钻进去。一整天，我被这种恶劣的心情包裹着，透不过气来。到了晚上，无意中拿起了一本书，漫无目的地翻了起来，渐渐地陷入思索之中：保尔不也是面对健康的恶化，不屈不挠忍着病痛，经历无数次的失败、挫折，才获得成功的吗？我这点小小的失败又算什么？一味地自责没有任何意义，分析失利原因，吸取经验教训，从哪里跌倒，从哪里爬起来！我豁然开朗，在保尔这个鲜活的人物的支撑下，我重新站了起来。如果不是阅读，我怎会如此快解开心结，走出失败的阴影？

　　每当自己一个人在家时，我总是情不自禁地拿起喜爱的书，忘我地读起来，一读就是几个小时，不读完不罢休。那时我最大的心愿就是拥有许许多多的书，永远也读不完。

　　读书破万卷，下笔如有神。是啊，书读得多了，视野就宽了，知识面就广了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。相信爱阅读的你，也一定有这样的亲身体会。

　　阅读，让我收获快乐！阅读，让我的生活更美好！

　　语文阅读随笔怎么写篇4

　　“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦……”反复品读着李白的《秋风词》，不知不觉间竟落下泪来，滴在书页上，我好像看见思念成疾的李白站在窗口，望着那一轮明亮皎洁的圆月……

　　漫步在书山辞海，一个个动人的故事让我无限遐想。作别了曹操府的鼓瑟吹笙，来到江边的小亭中伫立片刻，在我思绪万千之时，我看见虞姬与霸王正上演着一场让人悲伤的离别，恍惚之间，我看见虞姬在最后一舞……

　　一盏灯，一杯茶，一本本厚厚的书，把我带进中华上下五千年。我驻足在周朝，看着周幽王为了褒姒的笑而“烽火戏诸侯”，将这天下弃之不理；瞬息之间，我又来到了西汉时期，看着卫子夫与刘彻的一场绝恋……看着一场场战争，看着一个个同胞在厮杀、在为领地而争斗，我真恨我自己不能改变这一切。

　　在伤心孤寂的时候，翻开一本小说，心中的孤寂感立马飞到九霄云外。任自己的思绪飞舞，我感觉我不再孤独，不再是被世界抛弃的人儿，至少我的生活是美好的，有书陪伴。

　　日复一日，年复一年，有书陪伴。我年龄越来越大，读的书也越来越多。沈石溪的动物小说让我如痴如醉，一个个小故事让我更了解动物，成为我的“动物百科全书”；鲁迅先生的《朝花夕拾》让我受益匪浅，一篇篇散文虽然深奥难懂，但细细品味，每一篇散文都蕴含着十分深刻的道理；网络畅销小说家果果的仙侠之作《花千骨》让我意犹未尽，兴致勃勃地写起了“番外”，提高了写作能力……

　　“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”现在我对书的渴望已经达到了这种境界。“一日无书，百事荒芜。”在缓缓流淌的时光里，阅读静静地丰盈我的灵魂。饭，可以不吃，觉，可以不睡；而书，不可不读！

　　感谢阅读，是你把我生活的大门打开了，是你，让生活如此美好！

　　语文阅读随笔怎么写篇5

　　伟大的文学家高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最真挚的朋友。

　　读书，让我的生活变得丰富多彩；读书，让我的生活更加充实；读书，让我拥有了无穷无尽的知识……

　　俗话说：读书破万卷，下笔如有神。

　　从小，我就热爱读书，我读过的书可谓“数不胜数”，有《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》《骆驼祥子》《哈利·波特》……每一本书我都会反复地读，去细细品味书中的每一句话。这些书，也算是我的朋友，我的“红颜知己”。

　　记得有一次，我们上语文课，学的是一篇鲁迅先生的文章——《少年闰土》，老师在课上提出了一个问题：“鲁迅先生的著作名言同学们都知道哪些？”我利用我以前所读过的鲁迅先生作品里的内容回答了这个问题，让同学们对我刮目相看，老师也对我啧啧称赞。

　　对于我来说，书就是我大脑的“充电器”。因此，我热爱阅读。

　　在书中我跟随哈利·波特漫游过神秘而古老的城堡；看到了骆驼祥子的朴实；见识过王熙凤的泼辣张狂、林黛玉的多愁善感；领略了诸葛亮的足智多谋……

　　还有一次，下课了，我坐在座位上捧着新买的《骆驼祥子》津津有味地读着，沉浸到了书中的那个世界，直到上课，我也没听见铃响，还是我的好朋友拍了拍我，提醒我：“上课了，别看了。”这才把我从书中唤醒。

　　能使我入迷的东西是书，能使我感到快乐的东西是书，能使我拥有求知欲望的东西是书。

　　俗话说：“读万卷书，行万里路。”读书可以让我们足不出户就可以领略到世界各地的名胜古迹。

　　打开文学大门的人，喜欢阅读的人，会觉得阅读让生活更美好。

　　让我们一起来阅读吧，打开文学的大门，遨游书中的世界，会发现世界很美好，世界各地的风光太美了。

　　只要我们去阅读，体会书给我们带来的乐趣，品味内容的优美，你就会发现阅读是一件很有乐趣的事情。

　　让我们一起打开文学的大门，你会发现，生活变得更加美好了！

　　语文阅读随笔怎么写篇6

　　阅读，一个美好的字眼，一种高尚的行为，一种睿智而纯净的生活方式。

　　当阅读进入生活，改变的就不仅仅是业余的活动了。

　　我爱在深色的木纹书桌上将翻得卷角的书页摊开，再摆一杯吐着轻烟的香茗，在烟雾缭绕中在封面内沉醉。茶，是清香的；书，是清香的；心，也是净化得清香的。

　　我爱看鲁智深倒提着垂杨柳，爱看孙悟空瞪眼大喝群魔，爱看诸葛孔明哭倒在玄德榻前……我在那迷离的云烟中又欲一探当中的究竟——可我又不愿相信那不尽完美的真相：宋公明的“及时雨”绰号真的是沽名钓誉来的吗？重情重义的梁山好汉真的意见不合、离心离德吗？刘玄德永安托孤真的是要逼卧龙“鞠躬尽瘁”吗？孙悟空没有打死的妖精真的都是有后台的吗？或者说《西游记》本就是一个阴谋？

　　我想要质疑，是因为我不想相信那样的阴暗面。可正是因为阅读，我们才得以痛击黑暗！因而生活就会更美好。

　　我庆幸，我能用《文化苦旅》这本使作者呕心沥血的精美的载体，透过余秋雨先生清亮的眼睛，清清楚楚地看到：莫高窟的藏经扎卷装箱，在驼铃的脆响中漂洋过海到异国寻求保护；天一阁被范家用心血去浸透、用敬畏之心去仰视、用不知多少范氏子孙不得一瞻的终天抱恨去滋养的藏书竟被盗贼运走大半；无数文官被牵连流放宁古塔后用血泪谱写文明……

　　这些文明的崩坏，这些文明的亵渎！我将他们恨得咬牙切齿。可正是因为这样，才使越来越多的人意识到阅读的珍贵和重要！同时，一个念头也滋生出来：文学的阅读，文明的阅读，文化的阅读，便是这世间最珍贵的、最纯净的行为了！因为，在阅读中，我们能够看到的是博大精深的中国文化，是从古至今的高尚品行，是千年历史的精粹沉淀。阅读，我们的这位故友，净化我们的行为，净化我们的心灵，净化我们的灵魂。他，又怎能不让生活更美好？

　　我要用心悟，悟阅读之趣，阅读之乐，阅读之美，阅读之感。阅读使生活中多了一片净土，一个掌上明珠，一条历练之路，一种高尚的引领！

　　也正因为阅读——阅读在黑暗中萌发的文化，阅读在破坏中强大的文化，阅读在毁灭中重生的文化，阅读在几千年的历史中屹立不倒的文化——才让生活更美好！

　　语文阅读随笔怎么写篇7

　　不必说温婉的宋词，清丽的元曲，豪壮的唐诗，深邃的圣经；也不必说动人的神话在世间流传，美好的童话伴我悄然入梦，神奇的科幻把我从低谷引向山峰。单是身边简短的一篇散文，就有无限韵味，思想在这里净化，意境在这里升华。

　　小时候所接触的书籍大多是配有插图的童话故事。在那亦真亦幻如水晶球般的世界里，蝴蝶枕着香喷喷、甜津津的花蜜睡在花瓣里，小兔子睡觉时把长长的耳朵温驯地垂在额前，还有虚荣却很勇敢的小老虎，它们伴着我一起长大，把幼小的我引进阅读的领域，探寻书中的奥秘。有时我在路上，看到拿着书在公园小径旁坐着的大哥哥大姐姐，总会让人生出一种温文儒雅的感受，让我心生敬意，更对那一本散发着书香的书卷有着无限向往之情。

　　很快的，我成为了小学生，也就有了人生中的第一本语文课本，当我用那双稚嫩的小手抚摸着让我倍感亲切的书时，心里十分激动。而且从那时起，我便不再满足于仅仅只是读童话书了，《西游记》《爱丽丝漫游仙境奇遇记》《绿叶仙踪》等，稍大一些时，就试着去读一些名著，开始慢慢地领悟到阅读是一个净化心灵、陶冶情操的美妙过程，也忽而发现，阅读已是我的人生中最不可割舍的一部分，而且为那些刻苦读书的古人喝彩鼓掌，发誓要向他们学习，成为一个才学渊博的有志之士。

　　长大之后，步入初中，繁重的学习任务如约而至，然而我还是坚持每周都要抽时间阅读，总想着“书是人类进步的阶梯”，如果不读书，哪里求得“进步”呢？那样想着，就会觉得是该读一读，不求“笔下生花”，但求“胸中有本”。于是理所当然在爱上了唐诗宋词。“帘卷西风，人比黄花瘦”的李清照，那该是一种怎样的憔悴呀！还有李白那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达豁然，让我如痴如醉，心生敬意，这时阅读能让我把紧绷了一天的大脑放松下来，让我从中获得了无限趣味。

　　我希望，如果阅读是一湾清快明亮的小溪，那么我就是游弋在溪中的一尾鱼；如果阅读是一簇芳香四溢的丁香，那我就是穿梭于花间的一只蝶；如果阅读是一缕温暖明艳的阳光，那我就是生长在阳光下的一株小草，如果你要问我为什么，我会回答道：不为什么，只因阅读，让生活更美好。

　　语文阅读随笔怎么写篇8

　　对于我这种每日书不离身的“书呆子”来说，书还是我生活中必不可少的一部分。

　　在我的书柜里，装满了各式各样的书。其中，我最喜欢的便是郭敬明的《幻城》。郭敬明用浪漫而梦幻的文笔，为我们讲述了一个华丽的世界——在一个冰与火共存的大陆上，爆发了一次圣战：火族不甘心困于荒凉贫瘠的土地，向富饶的冰族发动了战争。而在这场圣战中，冰族的王室子弟只剩下了主人公卡索和他的弟弟樱空释。

　　因此，年纪更大性格更稳重的卡索理所当然的成为了王位的继承人，但生性热爱自由的卡索并不愿意成为王，却又因为责任不得不将这份心思埋藏在心底。与他一起长大、深爱他的弟弟樱空释深深地了解自己的哥哥，便制造了一次又一次的动乱，企图成为王位的继承人，却最终被深爱的哥哥杀死。

　　亲手杀死了自己深爱的弟弟，卡索内心十分悲伤。占星师——星旧告诉了他樱空释为何如此想成为王。明白了真相的卡索在偶然了解到神山里的“隐莲”能够将人起死回生时，毫不犹豫地带齐了城里的精英，向神山进发。

　　在一次次的阴谋诡计中，卡索失去了一个又一个的同伴，但即使是如此，卡索依旧保持着一颗善良正直纯洁的心，最终到达了神山的顶部。见到了神山的主宰者：渊祭。卡索向她求得了隐莲，如愿以偿的复活了弟弟，却被告知：被复活的人将会成为生前最想成为的人。心中只会有一个隐隐约约的念头带领他见到将他复活的人。而那时，被复活的人便会恢复前生的记忆。

　　在上百年的等待中，卡索迎来了火族又一次发动圣战的噩耗。火族最杰出的王子——罹天烬，和他父王一样有着远大的志向，发动了第二次圣战。卡索想要上战场，与罹天烬决一胜负，却被下属们迷倒，在他醒来时，迎来了又一个噩耗——他的下属们已经全部被罹天烬击杀，而火族的大军已经攻向了冰族的最后一道防线——城墙。得知噩耗的卡索得知冰族在自己手里灭亡，无比心痛，站在城墙上用冰剑自尽，却在恍惚之中发现，罹天烬便是自己转世而来的弟弟，但卡索已经没有力气去拥抱他的弟弟了。

　　而见到卡索的罹天烬也恢复了前生的记忆，他的最大心愿便是能够将囚禁哥哥自由的牢笼毁灭，于是就转世成了火族灵力卓绝的王子。当他意识到自己害死了自己最爱的哥哥时，冲上了冰族的城墙，抱着哥哥的遗体，同样自尽了。他死后流出的血幻化成一朵朵红莲——那是火族的标志，象征着不顾一切的炙热的爱。

　　《幻城》的故事唯美而凄凉，是难得一见的好书，让人百读不厌，也令我的生活更加美好！

　　语文阅读随笔怎么写篇9

　　何为真理？彼拉多曾戏问，且问后不等回答。世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。虽说该类学派的哲学家均已作古，然天下仍有些爱夸夸其谈的才子，他们与那些先贤一脉相承，只是与古人相比少些血性。但假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非觅得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。希腊晚期学派中有位哲人对此进行过研究，而思索世人为何好假令他感到困惑，因其既非像诗人好诗一般可从中获取乐趣，亦不像商人好商那样可从中捞得利润，爱假者之爱假仅仅是为了假象本身的缘故。但我不能妄下结论，因上述真理是种未加遮掩的日光，若要使这世间的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典显得优雅高贵，此光远不及灯烛之光。在世人眼里，真理或许可贵如在光天化日下最显璀璨的珍珠，但绝不可能贵如在五彩灯火中最显辉煌的钻石或红玉。错觉假象之混合物总是能为世人添乐。

　　假如从世人头脑中除去虚幻的印象、悦人的憧憬、错误的估价、随意的空想以及诸如此类的东西，那恐怕许多人都只会剩下个贫乏而干瘪的头脑，充于其间的只有忧郁不安和自厌自烦，对此假设有谁会质疑呢？一位先人曾因诗能满足想像力而将其称为“魔鬼的酒浆”，其实诗不过是带有假象的影子罢了。大概有害的并非脑子里一闪即逝的错觉，而是上文所说的那种沉人心底并盘踞心中的假象。但纵有这些假象如此根植于世人堕落的观念与情感之中，只受自身评判的真理依然教导吾辈探究真理，认识真理并相信真理。探究真理即要对其求爱求婚，认识真理即要与之相依相随，而相信真理则要享受真理的乐趣，此乃人类天性之至善。在创天地万物的那几日中，上帝的第一创造是感觉之光，最后创造是理智之光；从那时暨今，他安息日的工作便一直是以其圣灵启迪众生。起初他呈现光明于万物或混沌之表面，继而他呈现光明于世人之面庞，如今他依然为其选民的面庞注入灵光。那个曾为伊壁鸠鲁学派增光，从而使其不逊于别派的诗人说得极好：登高岸而濒水伫观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。如此常凌常览，这番景象也许会诱发恻隐之心，而非引出自命不凡或目无下尘。

　　毋庸置疑，若人心能随仁爱而行，依天意而定，且绕真理之轴而转，尘世当为人间乐园。从神学和哲学上的真理说到世俗交往中的诚实，连那些不信奉真理者也得承认，行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。盖此类三弯九转的做法乃蛇行之法，蛇行无足可用，只能卑贱地用其肚腹。最令人无地自容的恶行莫过于被人发现其阳奉阴违，背信弃义；因此蒙田的说法可谓恰如其分，他探究谎言为何这般可耻这般可恨时说：细细想来，说人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。想必撒谎背信之恶不可能被揭示得比这更淋漓尽致了，依照此说，撒谎背信将是唤上帝来审判世人的最后钟声；盖预言曾云：基督重临之日，他在这世间将难觅忠信。

　　语文阅读随笔怎么写篇10

　　复仇是一种野生的裁判。人类的天性越是向着它，法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律；可是报复这件罪恶的举动却把法律的位子夺了。无疑地，复了仇不过使一个人和他的仇人得平而已，但若置而不较，他就比他的仇人高出一等了；因为宽宥仇敌是君王的气概也。

　　确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他的光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了；明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了；所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的，而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢？并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样？也不过像荆棘一样；荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。

　　复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇；可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好，否则他的仇人仍要占先的，因为二人之间吃亏的比例乃是二比一也。有些人在报仇的时节要对方知道这报复是从那里来的。这是比较大量的。因为报仇的痛快处似乎不在使对方受苦而在使对方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫则有如暗中的飞箭。科斯莫斯，佛罗棱司的大工，曾有句锋锐的话是说无义何忘恩的朋友的'。他的意思好像这些罪过是不可恕似得，他说：“你可以在圣书中读到我们饶恕我们的敌人的话，可是你永远读不到有教我们饶恕我们的朋友的话”。然而约伯的精神择调高一格。他说：“难道我们从上帝手中只要好的而不要坏的么”？

　　以此类推于朋友，亦当如斯。的确，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己的伤口常使其如新，这伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。公仇的报复多半是结局较佳的：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利三世之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇的报复上则不如斯。反之，衔怨深而喜报复的人所度的生活是妖巫一般的生活。这种人活着的时候于人不利，死了也是于己不幸。

　　语文阅读随笔怎么写篇11

　　“幸运的好处固然应当使人向往，但是厄运的好处则会令人惊奇叹赞。”这是塞内加模仿斯多葛学派的口吻发表的高论。毋庸置疑，如果奇迹的意思就是超乎寻常，那么它们大多是从厄运中产生的。

　　塞内加还说过一句比这更高明的话：“一个人有凡人的脆弱而又有神的自在无忧，那才是真的伟大。”这句话如果写成诗也许更妙，因为在诗中似乎更允许夸张超凡的说法。而且诗人们也的确始终忙于对其进行描写，因为这种超凡实际就是古代诗人在那部奇妙的传奇中所表现的东西——古人的想象似乎不乏深义，而且描写的还很有点接近的情形呢。

　　当赫拉克勒斯去解救象征人性的普罗旺米修斯的时候，是坐在一个陶罐里渡过了大海。而这就如同以血肉之躯的轻舟渡过世间的汪洋波涛。一般来说，幸运所产生的美德是节制，而厄运所产生的美德是坚忍；依道德的标准而言，后者是更为高尚的一种德行。

　　幸运是《旧约》中所说的神恩，而厄运是《新约》中的福祉，而且厄运所带来的福祉更大，它所昭示的上帝的恩泽和启示也更为明显。即使是在《旧约》之中，如果谛听大卫的琴音，也一定可以听见与欢颂一样多的哀歌；并且，那支圣灵的画笔在描述约伯的苦难时，比描绘所罗门的幸福要细致的多了。

　　幸运中并非全无诸多恐惧与烦恼，而厄运中也不乏许多的安慰与希望。在刺绣织锦上，我们常可见到，在一片阴暗的背景上绣上一种明丽的图案，比在一片浅色的底子上绣一种暗沉的花样要悦目得多；从这眼中的乐趣去推想心中的乐趣罢。

　　毫无疑问，美德就像名贵的香料，越经燃烧或碾压而其香愈浓，正如幸运最能显露恶德，而厄运最能昭显美德。

　　语文阅读随笔怎么写篇12

　　成人畏惧死亡犹如儿童怕进黑暗；儿童对黑暗之天然惧怕因妄言传闻而增长，成人对死亡之畏怯恐惧亦复如此。无可否认，对死亡凝神沉思，视其为罪孽之报应或天国之通途，实乃圣洁虔诚之举；而对死亡心生畏怯，视其为应向自然缴纳的贡品，则属懦弱愚陋之态。

　　不过在虔诚的沉思中偶尔亦有虚妄和迷信混杂。在某些天主教修士的禁欲书中可读到这样的文字：人当自忖，思一指被压或被拶痛当如何，进而想死亡将使全身腐烂分解，此痛有当如何。其实死上千遭也不及一肢受刑之痛，盖谓系生命之重要的器官并非人体最敏感的部位。

　　故那位仅以哲学和正常人身份立言的先哲所言极是：伴随死亡而来的比死亡本身更可怕。呻吟与痉挛、面目之色变、亲友之哀悼、丧服与葬礼，诸如此类的场面都显出死亡之可怖。但应注意的是，人类的种种激情并非脆弱得不足以克服并压倒对死亡的恐惧；而既然人有这么多可战胜死亡的随从，那死亡就并非如此可怕的敌人。复仇之心可征服死亡，爱恋之心会蔑视死亡，荣誉之心会渴求死亡，悲痛之心会扑向死亡，连恐惧之心亦会预期死亡；而且我们还读到，在罗马皇帝奥拓伏剑之后，哀怜之心（这种最脆弱的感情）使许多士兵也自戕而毙，他们的死纯然是出于对其君主的同情和耿耿忠心。

　　此外塞内加还补充了苛求之心和厌倦之心，他说：思及长年累月劳于一事之单调，欲撒手弃世的不啻勇者和悲者，尚有厌腻了无聊的人。即使一个人并不勇敢亦非不幸，可他仅为厌倦没完没了地做同一事情也会轻声。同样值得注意的是，罗马帝国那些凯撒们面对死亡是如何面不改色，因为他们在生命的最后一瞬间仍然故我。奥古斯古弥留时还在赞美其皇后，“永别了，莉维亚，勿忘我俩婚后共度的时光”；提比略危笃之际仍掩饰其病情，如塔西佗所言：“他体力已耗尽，但奸诈犹存”；维斯帕芗大限临头时兀自坐在凳子上戏言：“看来这有益于罗马人民”，一边喊一边阴颈就戳；赛维鲁行将易篑时照旧发号施令：“若还有什么我该做之事，速速取来。”此类视死如归之列，不一而足。

　　毫无疑问，斯多葛学派那些哲学家为死亡的开价太高，而由于他们对死亡筹备过甚，遂使其显得更为可怕。尤维纳利斯说得较好，他认为生命之终结乃自然的一种恩惠。死之寻常犹如生之天然，不过在幼童眼里，出生于死亡也许都同样会引起痛苦。

　　在执著追求中牺牲者之不觉死亡就如同在浴血鏖战中受创伤之暂时不觉伤痛；由此可见，于坚定执著且一心向善的有才有智之士，死亡之痛苦的的确可以避免，但尤其是要相信，最美的圣歌乃一个实现其高尚目标和期望之后所唱的那首“主啊，现在请让你的仆人安然离世”。

　　死亡尚可开启名望之门并消除妒忌之心，因“生前遭人妒忌者死后会受人爱戴”。

　　语文阅读随笔怎么写篇13

　　帝王的内心世界，常常是无所可欲而多所畏惧，这是一种可悲的心境。他们高踞万民之上，至尊至贵，当然对生活无需更多的渴求。然而，他们内心深处却倍加忧虑，因为他们不得不时时提防各种可能的阴谋和背叛。所以《圣经》中说：“君王之心深不可测。”当人心中除了猜疑恐惧再容不下别的事物时，这种心灵当然是不可测度的！

　　为了逃避这种可悲的心态，明智的帝王往往会为自己找些事做：例如设计一座楼台，组织一个社团，选拔一个臣僚，练习某种技艺等。譬如尼罗王爱好竖琴，达密王精于射箭，哥莫达王热爱剑术，卡拉卡王喜欢骑马等等。这在有些人看来似乎很奇怪，他们无法理解，为什么君王不关心大事，却偏偏爱好这些匹夫小术？我们在历史中还可以看到，有些帝王早年英姿发勃、所向无敌，到了晚年却陷入迷信和极度的忧郁之境。例如亚历山大大帝和德奥克里王就是如此，晚一些的还有查理五世也是如此。这是因为一个早已习惯于叱咤风云生涯的人，一旦陷入无所事事的寂寞之境，就难免会走向颓废。

　　再说帝王的威严。善于保持威信者，是懂得施恩并善于这种驾驭之术的人。这意味着要在两个极端之间掌握平衡，而这绝非一件易事。维斯帕思曾问阿波洛尼亚：“是什么原因导致尼罗王的失败？”阿波洛尼亚说：“尼罗王虽然是个高明的琴师，但在政治上却显然不精此道。他有时把弦绷得过紧，而有时又把弦放得太松。”毫无疑义，宽严两误是导致政治失败的契机。

　　近代论权术者，常常是把注意的重点放在如何处置危机上，而不去考虑如何防止危机。这就未免有点舍本求末了。一方面固然不可以小失大——所谓明察秋毫，而不见舆薪。但另一方面也不可以大失小——殊不知星星之火，可以燎原。任何帝王都难免会有一些政治上的对手，但最可怕的对手却藏在他们自己心灵中。据塔西佗说，历代帝王不仅多疑，而且愿望往往自相矛盾。而权力之所以能腐蚀人的品性，也正是因为它提供了肆行无忌的种种可能性，使帝王不仅可以为所欲为，而且可以不择手段。

　　但是另一方面，对于帝王来说，他的敌人又似乎举目皆是——无论邻国、妻子、儿女、僧侣、贵族、绅士、盲人、平民还是士兵，稍有不测，都可能成为仇敌。

　　先说邻国吧。与邻国的关系会随形势而变化，但无论怎样变，却有一条是永远不变的，即：要自强不息，警惕你的邻国强于你。

　　所以在历史上，英王亨利第八、法王法兰西斯第一和皇帝查理第五，曾经建立过这样一种三头联盟，每当其中一位强过别人时，另两位就会自动联合在一起抑制和反对他，例如那不勒斯的裴迪南王、佛罗伦萨的美迪奇王和米兰的斯福查王所组成的联盟。经院哲学家认为，如果一国没有主动侵犯另一国，就不应该进行战争。这种说法是不可相信的。因为只有先期打击潜在的对手，才是预防被侵略的有效方法之一。

　　至于谈到帝王与他的后妃，历史上曾有过多次这样悲惨的事例。里维娅王后毒死了她的夫君奥古斯都大帝。土耳其王梭利门一世的宠妃洛克莎娜，为了能让自己生的儿子成为太子，就暗杀了真正的皇太子穆斯塔发，扰乱了继承的大统。而英王爱德华二世的皇后，既是策划他退位阴谋的主角，又是最后暗杀他的凶手。这些悲惨事件之所以发生，不是由于储君的废立，就是由于后妃们有了私情。

　　至于帝王的子嗣，他们所带来的苦恼也不比别人少。一般来说，作帝王的父亲很少有对儿子们不暗怀猜忌的。像前面已谈过的那个土耳其的事例，就使梭利门大帝以后的土耳其君统一直都有非嫡派子孙的嫌疑。甚至有人认为梭利门二世是皇妃与别人的私生子。自从君士坦丁大帝杀死了他那秉性温柔的王子克里普斯后，他的家室就不再安宁。太子君士坦丁和另外两个儿子康斯坦斯、康斯坦修斯后来由于争夺继位权而自相残杀。马其顿王菲力普二世的太子狄修斯，受他兄弟的诬陷而被赐死。当菲力普发现了真相后，结果因忧悔过度而死。类似的事例在历史上数不胜数。但事实上大多数帝王对他们儿子的防范，其实很少是有充足理由的。当然，历史上也不乏相反的例子，例如叛变了父王梭利门皇帝的王子巴加札特，以及叛变了亨利二世的那三个王子等等。

　　再谈帝王与宗教领袖的关系。如果宗教势力过大，一定会威胁到帝王的统治。例如历史上的坎特伯雷大主教安萨姆和贝克勒，都曾企图把教权与王权集于一身。他们企图用主教的权杖对抗君主的剑，如果不是遭遇到强有力的对手，他们几乎就得手了。教权的危险，并非来自宗教本身，而是来自与世俗政治势力的勾结——特别是如果有国家外部势力的支持，或者主教的权位，并非帝王指派的，而是民众自发拥戴的时候。

　　至于贵族们，帝王应当对他们保持一定的距离。避免过于压制他们，尽管这有助于加强中央集权，但也可能导致政治危机。关于这一点，我在《亨利七世传》中曾作过讨论。由于亨利七世一直与贵族阶级对立，因此他在位时，王权始终是面临着危险的。贵族们对他虽然表面上恭顺，在事实上却不肯与他合作，使他处于十分孤立的境地。

　　社会上的绅士阶层，对王权的威胁相对要小得多。不妨让他们放言高论，但却要防止他们结成社团。由于他们是贵族势力的制约，而且接近于平民，因此可以利用他们调和帝王与人民的关系。

　　关于国家中的富人阶级，他们好比社会的血脉。如果他们不繁荣，那么这个国家就可能营养不良，而不会强壮。因此帝王不应企图用高税率压榨他们，高税率也许能带来暂时的好处，但从长远说，只能导致国库财富泉源的枯竭。

　　至于国家中的平民，只需注意他们中间的那种精英人物就可以了。若没有这种人的发动和领导，只要君王不对人民的生活、风俗、宗教信仰作粗暴的干涉，那么人们是不会闹事的。

　　最后再谈谈军队。这的确是一个危险的团体，尤其当他们产生了物质欲望时。这方面，我们可以回顾一下历史上土耳其御林军和罗马近卫兵的叛乱。最有效的防范办法就是分而治之，并经常调换他们的军官，且不要轻易用赏赐刺激他们的贪欲。

　　帝王如同天上的行星，他们决定人间的季节，受到世人的崇拜，却整天运行不能休止。以上关于帝王之术的所有论述，最终可以归纳为如下两句话：

　　第一，“请不要忘记帝王也是凡人。”

　　第二，“但也请注意，帝王既是人世上的神，又是神之意志的体现。”

　　第一句话是告诫帝王，他们的能力有限，而第二句话则提醒他们所担负的责任和使命。

　　语文阅读随笔怎么写篇14

　　有时候觉得让学生理解那么深有些拔高了，不过如果按高老师所说的那样，我们有责任帮助学生在跳一跳的基础上理解儿歌、童话，小短文，那么儿童在理解课文的基础上来有感情地朗读就存在着可能性。努力一下，就可以达到。

　　不过这里我想也存在一个最低的“道德底线”问题，即阅读底线，我想课标所规定的正是这个底线，我们在确保每个孩子能正确流利地朗读的基础上，可以让有能力的孩子达到较高的水平。可是这种水平其实是一种听读的能力，并不是我们中高年级所要求的看读能力。

　　由此又想到一个事实存在的问题，那就是一年级的小朋友们记性是极好的，他们往往在听了老师或同学两三遍的基础上就能背出来，可是对于书本上的字，却还是不通。常会有这种情况，孩子能背出这篇短文，但如果把这短文放在孩子面前，那他一字一句地读，却读不出来。

　　其实这就是中高年级老师所说的低年级读书不过关的问题，实际上是因为低年级孩子们的听读能力很强，可看读能力却很弱，而到了中高年级着重的是看读能力，于是乎就有了低年级读书不过关的问题，试问读正确都不过关，又怎能谈有感情呢。其实中高年级老师又怎能明白这其中的道理呢。

　　因此我就在想，在低年级的时候，注意引导他们自己读书，这样一两年下来，也许可以提高孩子们的看读能力，让听读与看读同步提高。

　　语文阅读随笔怎么写篇15

　　古人云“学起于思，思源于疑。”新课标的实施，使语文教学发生了翻天覆地的变化，回归了原本属于学生的课堂“主权”。鼓励学生自由思考，自主发现，着力培养学生质疑解疑的习惯，培养学生合作、探究的习惯。而问题本身就是阅读教学的灵魂，问题意识是思维的动力，是创新精神的基石；是学生探求问题并解决问题的保证。怎样激活学生的灵性意识，问出智慧的火花，问出阅读的动力？解决了这个问题，也就找到了打开知识大门的钥匙。

　　一、瞄准文眼，题中求疑。

　　叶圣陶先生在《谈教学的着眼点》一文中提倡教师要着眼于使学生“开窍”。为使学生“开窍”，教师应注意提问的切入点，使抽象的、难以理解的问题通过变换角度，增设条件和提示而形象生动化。

　　教师如何巧妙切入，选准正确的突破口，瞄准教学要求与学生兴趣的交汇点，又匠心独运，巧妙构设，使学生感到问题确实提到了点子上。即所提问题具有现实适应的思维价值，一般而言，课文的题目是文章的泉眼，扣住题目质疑，往往简洁明了，又直扑重点。如在教《月亮湾》这课时，我从课题切入：看到课题你想知道什么？学生马上提问：为什么叫月亮湾？一石击起千重浪，于是全班同学通过对名字来历的探究，来自主学习课文。学生争先恐后地说，一次又一次地说：月亮湾是个村子，村子的前面有一条河，弯弯的小河就像一个弯弯的月亮，所以这个村子叫月亮湾。学生乐于参与就有收获，学生乐于参与就是成功。教师瞄准文眼激起学生已有的兴趣，尊重学生学习愿望，引导对所提问题的热情，才会有解决问题的原动力。这正是学生一个认知不断完善、发展，从不知到知，由知之不多到知之较多、甚多的学习过程，符合学生的认知规律，范围由小到大，理解由浅入深，求知欲望荡漾开来，课上学生的灵性思维踊跃绽放。

　　二、联系实际，趣味求疑。

　　教师要认真研究“学生的生活中有什么”。基于学生的生活经验和生活基础来进行设计。赞可夫说：“教学一旦触及学生的情绪和意志领域触及到学生的精神需要,这种教法就能发挥高度有效的作用”。

　　因此,在教学新课时，教师要创设一些新颖别致、妙趣横生，能唤起学生求知欲的问题情境，迫使学生想问个“为什么？是什么？怎么办？”在《真想变成大大的荷叶》一文中，怎样理解文中的“我”为什么想变成大大的荷叶。我认为这是本文的难点，分析我班学生情况，大多来自农村，对自然风景都有自己的观察。根据学生已有的生活体验，我设计了让孩子们想象省略号的内容，联系实际生活中所见所闻，对于学有困难的学生用我提供的句式“（谁）说：“荷叶是我的（什么）。”在荷叶上（干什么）”练习想象说话，学有余力的学生可以不用我提供的句式练习想象说话，孩子们的想象很丰富，生成了一些东西，可以编写一首首小诗文：小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声唱歌。　　小蜜蜂说：“荷叶是我的小床。”小蜜蜂采花粉累了，躺在荷叶上美美地睡一觉。　　小乌龟说：“荷叶是我的避风港。”每当刮风下雨的时候，小乌龟就躲在荷叶下自由自在地游玩。……生动有趣、充满童心的语言在课堂上荡漾。对于二年级的学生，从表面是很难理解的东西，在学生思维和已有的生活体验相链接的瞬间，把问题抛给他们，通过联系生活体验补充说话，学生从具体的语言文字中去一步一步感悟，潜移默化地感受到诗歌的主旨，知道了荷叶在动物王国中扮演着重要角色，“我”变成荷叶可以给别人带来方便，给大家带来快乐。同时也对学生进行了教育，使学生受到了美的熏陶，问题在学生灵动的思维中迎刃而解。

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