经典诵读的精美手抄报

时间:2022-10-08 16:13:49 手抄报大全 我要投稿
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经典诵读的精美手抄报

  诵读是一种学习方式,让我们对于语言的学习掌握的更加的全面。下面我们来看看经典诵读的精美手抄报,希望大家喜欢。

  国学经典名言

  1、故有之以为利,无之以为用。《道德经》

  2、韩信将兵,多多益善。《史记》

  3、不知其人,则不为其友。《史记》

  4、女也不爽,士贰其行,士也罔极,二三其德。《诗经》

  5、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。《论语》

  6、灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。《诗经》

  7、君子以教思无穷,容保民无疆。《易经》

  8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。《道德经》

  9、桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。《诗经》

  10、江有汜,之子归,不我以,不我以,其后也悔。《诗经》

  11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。《楚辞》

  12、力田不如逢年,善仕不如遇合。《史记》

  13、含章可贞,或从王事,无成,有终。《易经》

  14、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。《易经》

  15、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!《论语》

  16、能受国之诟,是为社稷主。《道德经》

  17、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。《诗经》

  18、见人不正,虽贵不敬也;见人有污,虽尊不下也。《史记》

  19、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》

  20、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。《论语》

  21、魂茕茕兮不遑寐,目眽眽兮寤终朝。《楚辞》

  22、泽无水,困。君子以致命遂志。《易经》

  23、彼狡童兮,不与我言兮,维子之故,使我不能餐兮。《诗经》

  24、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》

  25、运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记》

  26、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。《道德经》

  27、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经》

  28、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。《道德经》

  29、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?《论语》

  30、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语》

  31、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

  32、女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。《诗经》

  33、悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。《楚辞》

  34、吁嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,尤可说也,女之耽兮,不可说也。《诗经》

  35、所谓伊人,在水之湄。《诗经》

  36、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!《楚辞》

  37、道生一。一生二。二生三。三生万物。《道德经》

  38、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。《道德经》

  39、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。《易经》

  40、思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅。《楚辞》

  41、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》

  42、王孙兮归来,山中兮不可以久留。《楚辞》

  43、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《易经》

  44、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。《道德经》

  45、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。《楚辞》

  46、一之日觱发,二之日粟烈。《诗经》

  47、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。《道德经》

  48、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。《道德经》

  49、君子以见善则迁,有过则改。《易经》

  50、父母在,不远游,游必有方。《论语》

  51、羲和之未扬,若华何光?何所冬暖?何所夏寒?《楚辞》

  52、以权利合者,权力尽而交疏。《史记》

  53、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。《道德经》

  54、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。《道德经》

  55、知我心者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。《诗经》

  56、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

  57、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《易经》

  58、与天地兮同寿,与日月兮齐光。《楚辞》

  59、反者道之动。弱者道之用。《道德经》

  60、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》

  61、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。《道德经》

  62、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。《论语》

  63、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。《论语》

  64、普天之下、莫非王土;率土之滨、莫非王臣。《诗经》

  65、故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。《史记》

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