小学生端午节手抄报内容
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。以下是关于端午节手抄报内容，欢迎大家参考!
端午节习俗作文
端午节是农历的五月初五,是我国民间三大传统节日之一，“五”通“午”，端午节又名“端五”，另外又称“端节”，“午日”、重五。
端午节是为了纪念楚国伟大的诗人屈原。相传在五月初五这天，屈原投汩罗江自尽，人们怕屈原的尸体被咬龙水兽吃了，因而纷纷划船下江捞救。可是河水很急，早已不见屈原的身影了，于是人们往江中投饭团，外系五彩绳，鸡蛋等食物，让蛟龙水兽有东西吃，就不会伤害屈原了，。渐渐地就流传着在端午节这天要划龙舟、包粽子的习俗了。
以前的端午节我没什么印象，可是今年的端午节，一大早妈妈就端来一盆香喷喷的粽子，一个个清翠清翠的。粽子的形状有棱形的、四角形的、有肉粽子、也有八宝粽、还有碱粽等各式各样的。看上去真不错。闻着粽子的香味，我馋得直流口水，迫不及待拿了一个粽子，剥开粽叶，哇!里面包了肉，香菇、小虾米等佐料，味道一定好极了，我三五口就吃完了一个粽子，接着又拿来一个，妈妈告诉我说，粽子虽然好吃，但不能吃太多，吃多了消化不好，叫我吃二三个就可以了，可是味道太好，我觉得吃不够，呵呵……
我们一家人围着吃粽子，沉浸在节日的气氛中。感觉好温馨!
趣闻端午民俗躲端午和端午雨
按照民间习俗，端午节这一天，媳妇们都要回娘家过节，这种风俗被称作“躲端午”。
躲端午
躲端午是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨
端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
屈原故里端午习俗
公元前340年左右，伟大诗人屈原诞生于秭归乐平里，是战国末期楚国杰出的政治家、中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，在极端失望和痛苦中，屈原在汨罗江抱石自沉。
两千多年来，秭归人在端午节(即屈原祭日)纪念屈原的习俗经年不断，时至今日，秭归仍保留着赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、办农民诗会等古老习俗。
端午习俗之一：粽子飘香
粽子是一种食品，在秭归却是一种文化。屈乡人包粽子很是讲究，他们选用上好的糯米，宽宽的蓼叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格;雪白的糯米，意味着屈原廉洁清贫的一生;那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的.一颗火热的心。屈原故里还流传着《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。 一身洁白，半世熬煎。端午节里，人们扶老携幼早早来到江边，他们向江中抛撒包好煮熟的粽子，召唤屈原的魂魄回归故里。
端午习俗之二：龙舟竞渡
处处划龙舟，秭归特不同。千百年来，划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。秭归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外，特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟在江中缓行环游，峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》：我哥哟，回哟嗬，听我说哟，嘿嗬哟! 天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极……惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……
端午习俗之三：“骚坛”诗会
在诗人屈原的出生地——乐平里，这里起于明清时期的农民诗社——“骚坛”延续至今。“骚坛”诗社是一个民间诗歌组织，诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉。
每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举办一次诗会。骚坛诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。
端午习俗之四：公祭屈原
从南北朝开始秭归就有了由官府出面组织端午祭祀屈原的历史，为区别于民间祭祀而称为“公祭”。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。
除此之外，端午习俗还有悬挂艾蒿、菖蒲，消疾病、驱鬼邪、避晦气;饮雄黄酒，免受虫蛇伤害;悬钟馗像，消灾避难;写符念咒，避邪驱鬼;挂荷包和拴五色丝线，保安康等等。
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